Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методическая лингвоконцептология. Итоги и перспективы развития. Монография
.pdf
ГЛАВА ІV. КОНЦЕПТ КАК ТЕКСТ КУЛЬТУРЫ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ШКОЛЫ И ВУЗА | 341
49. Пригожин И. Наука, разум и страсть // Знание — сила. — 1997. — № 9.
50. Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века: Ключевые понятия и тек-
сты. — М.: Аграф, 1997. — 384 с.
51. Рязанцева Т. И. Гипертекст и электронная коммуникация. — М.: Изд-во
ЛКИ, 2010. — 256 с.
52. Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры. — М., 1997. —
824 с.
53. Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры: 3-е изд., испр.
и доп. — М.: Академический Проект, 2004. — 992 с.
54. Степанов Ю. С. Концепты. Тонкая пленка цивилизации. — М.: Языки
славянских культур, 2007. — 248 с.
55. Флоренский Павел, священник. У водоразделов мысли (Черты кон-
кретной метафизики). — М.: Академический Проект, 2013. — Т. 2. — 607 с.
56. Чернейко Л. О. Лингво-философский анализ абстрактного имени. —
М., Изд-во URSS, 2010. — 265 с.
57. Эпштейн М. Н. Постмодерн в русской литературе. — М.: Высшая
школа, 2005. — 495 с.
58. Этимологический словарь русского языка. — СПб.: ООО «Полиграф-
услуги», 2005.
Источники удаленного доступа
59. ВЕХИ — Библиотека русской религиозно-художественной и фило-
софской литературы «Вехи» — URL: http://www.vehi.net
60. НКРЯ — Национальный корпус русского языка — URL: http://www.
ruscorpora.ru
61. Персональный сайт Н. Л. Мишатиной — URL: http://mishatinanl.ucoz.com
References
1. Aleksandrova Z. E. Slovar’ sinonimov russkogo yazyka. — M., Russkiy yazyk, 1975.
2. Andreyev L. G. Impressionizm. — M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1980. — 250 s.
3. Babushkin A. P. Tipy kontseptov v leksiko-frazeologicheskoy semantike
yazyka, ikh lichnostnaya i natsional’naya spetsifika: dis. …d-ra. filol. nauk. —
Voronezh, 1997. — 330 s.
4. Bakhtin M. M. Problemy tvorchestva Dostoevskogo. — 5-e izd., dop. — Kiev,
1994.
342 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
5. Bakhtin M. M. Estetika slovesnogo tvorchestva. — M.: Khudozhestvennaya
literatura, 1975.
6. Bakhtin M. M. Estetika slovesnogo tvorchestva. — M., 1986.
7. Bakhtin M. M. Estetika slovesnogo tvorchestva. — M.: Izd-vo «Iskusstvo»,
1979. — 424 s.
8. Berdyaev N. A. Samopoznanie. — L.: Lenizdat, 1991. — 398 s.
9. Berdyaev N. A. Filosofiya svobody. Smysl tvorchestva. Prilozhenie k zhurnalu
«Voprosy filosofii». — M.: Izdatel’stvo «Pravda», 1989. — 608 s.
10. Bibler V. S. Ot naukoucheniya k logike kul’tury. Dva filosofskikh vvedeniya
v XXI vek. — M.: Izd-vo politicheskoy literatury, 1991.
11. Bykov D. L. Boris Pasternak. — M.: Molodaya gvardiya, 2008. — 892 s.
12. Vayl’ P., Genis A. 60-e: Mir sovetskogo cheloveka. — M.: Novoe literaturnoe
obozrenie, 1998. — 368 s.
13. Vigdorova F. Sudilishche // Ogonek. — 1988, 3–10 dekabrya. — № 49 (3202).
14. Vorkachev S. G. Lyubov’ kak lingvokul’turnyi kontsept. — M.: Gnozis,
2007. — 284 s.
15. Vorob’yov V. V., Sayakhova L. G. Russkiy yazyk v dialoge kul’tur: uchebnoe
posobie / Elektivnyi kurs dlya 10–11 klassov shkol gumanitarnogo profilya. — M.:
Ladomir, 2006. — 286 s.
16. Gardner G. Velikolepnaya pyaterka. Myslitel’nye strategii, vedushchie
k uspekhu. — M.: Al’pina Pablisher, 2011. — 155 s.
17. Golovanivskaya M. K. Mental’nost’ v zerkale yazyka. Nekotorye bazovye
kontsepty v predstavlenii frantsuzov i russkikh. — M.: Yazyki slavyanskoy kul’tury,
2009. — 376 s.
18. Deykina A. D. Russkiy yazyk kak uchebnyi predmet v obshcheobrazovatel’nom
prostranstve rodnoy kul’tury // Kul’turovedcheskiy podkhod: ego realizatsiya
v shkol’nom i vuzovskom kursakh russkogo yazyka: mat-ly Vserossiyskoy nauchnoprakticheskoy konferentsii, posvyashchennoy 100-letiyu so dnya rozhdeniya akademika
A. V. Tekucheva (11–12 marta 2003 goda). — M.: MGPU, 2003. — S. 10–15.
19. Ionesko E. «Preryvistyi poisk» / per. s fr. M. Arias, I. Mal’tsevoy, A. Kabalkina //
Literaturnaya gazeta. 1992. 4 noyabrya.
20. Isupov K. G. Pavel Florenskiy: nasledie i nasledniki // P. A. Florenskiy: pro
et Contra. — SPb.: RKHGI, 2001. — S. 9–30.
21. Karaulov Yu. N. Slovar’ Pushkina i evolyutsiya russkoy yazykovoy
sposobnosti. — M.: Nauka, 1992. — 168 s.
22. Krasnopol’skaya A. P. Sofistika i pedagogika // Protivorechie i diskurs. — M.:
INFRAN, 2005. — S. 157–169.
ГЛАВА ІV. КОНЦЕПТ КАК ТЕКСТ КУЛЬТУРЫ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ШКОЛЫ И ВУЗА | 343
23. Krivykh L. V. Kommunikatsiya: chelovek kak «tekst» // Protivorechie
i diskurs. — M.: INFRAN, 2005. — S. 108–122
24. Kubryakova E. S. Yazyk i znanie: Na puti polucheniya znaniy o yazyke:
Chasti rechi s kognitivnoy tochki zreniya. Rol’ yazyka v poznanii mira. — M.:
Yazyki slavyanskoy kul’tury, 2004. — 560 s.
25. Kudrova I. A. «Issledovatel’skiy dialog» // Protivorechie i diskurs. — M.:
INFRAN, 2005. — S. 170–184.
26. Kulikova I. S. Mir russkoy prirody v mire russkoy literatury. Slova —
nazvaniya rasteniy v russkoy khudozhestvennoy kartine mira. — SPb.: Nauka,
SAGA, 2006. — 480 s.
27. Kul’turologiya. XX vek. Entsiklopediya: v 2 t. — SPb.: Universitetskaya
kniga, OOO «Aletey’ya», 1998. — T. 1. — 447 s.
28. Likhachev D. S. Literatura — real’nost’ — literatura // Likhachev D. S. Izbr.
raboty: v 3 t. — L.: Khudozhestvennaya literatura, 1987. — T. 3. — S. 221–475.
29. Losskiy N. O. Istoriya russkoy filosofii. — M.: Akademicheskiy proekt,
2007. — 551 s.
30. Lotman Yu. M. Semiotika kino i problemy kinoestetiki. — Tallin: Eesti
raamat, 1973. — 138 s.
31. Lotman Yu. M. Ob iskusstve. — SPb.: Iskusstvo, 1998.
32. Lotman Yu. M. Problema «obucheniya kul’ture» kak tipologicheskaya
kharakteristika // Lotman Yu. M. Semiosfera. Kul’tura i vzryv. Vnutri myslyashchikh
mirov. — SPb.: Iskusstvo, 2000. — S. 417–425.
33. Mamardashvili M. K. Psikhologicheskaya topologiya puti (M. Prust.
«V poiskakh utrachennogo vremeni»). — SPb.: Izd-vo RKHGI, 1997. — 568 s.
34. Mandel’shtam N. Ya. Vospominaniya. — M.: Soglasie, 1999. — 552 s.
35. Maslova V. A. Sovremennye napravleniya v lingvistike: uchebnoe posobie. —
M.: Izdatel’skiy tsentr «Akademiya», 2008. — 272 s.
36. Misonzhnikov B. Ya. Fenomenologiya teksta (sootnoshenie soderzhatel’nykh
i formal’nykh struktur pechatnogo izdaniya). — SPb.: Izd-vo S.-Peterb. un-ta,
2001. — S. 295–306.
37. Mishatina N. L. Virtual’nyi kontseptuariy kul’tury «Dominanta dushi» i ego
metodicheskiy potentsial // Russkiy yazyk v shkole. — 2016. — № 7. — S. 3–7.
38. Mishatina N. L. Metodika i tekhnologiya rechevogo razvitiya shkol’nikov:
lingvokontseptotsentricheskiy podkhod: monografiya. — SPb.: «Saga» — «Nauka»,
2009. — 264 s.
344 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
39. Mishatina N. L., Tsybul’ko I. P. Antropologicheskaya lingvometodika:
v poiskakh smysla, soderzhaniya i otsenivaniya: monografiya / pod red.
N. L. Mishatinoy. — M.: Natsional’noe obrazovanie, 2016. — 232 s.
40. Mullagalieva L. K. Kontsepty russkoy kul’tury v mezhkul’turnoy
kommunikatsii: slovar’ / Elektivnyi kurs dlya 10–11 klassov shkol gumanitarnogo
profilya. — M.: Ladomir, 2006. — 234 s.
41. Mullagalieva L. K., Sayakhova L. G. Russkiy yazyk v dialoge kul’tur:
metodicheskoe rukovodstvo dlya uchitelya / Elektivnyi kurs dlya 10–11 klassov
shkol gumanitarnogo profilya. — M.: Ladomir, 2006. — 198 s.
42. Neretina S. S. Slovo i tekst v srednevekovoy kul’ture. Kontseptualizm Petra
Abelyara. — M.: Gnozis, 1996.
43. Nikitin V. A. Rasskazy o fotografiyakh i fotografakh. — L., 1991. — 105 s.
44. Nikitin M. V. Kurs lingvisticheskoy semantiki. — SPb., 1997. — 762 s.
45. Novikova L. I. Kul’turovedcheskiy aspekt obucheniya russkomu yazyku
v 5–9 klassakh kak sredstvo postizheniya obuchayushchimisya natsional’noy
kul’tury. — M.: Prometey, 2005. — S. 99–132.
46. Novikova L. I. Yazyk i kul’tura na urokakh russkogo yazyka v 5–9-kh
klassakh. — M.: Flinta, 2015.
47. Panfilova A. P. Metody stimulirovaniya kriticheskogo i tvorcheskogo
myshleniya v uchebnom protsesse // Boyko V. V., Vinokur V. A. i dr.
Metodologicheskie i metodicheskie aspekty poslediplomnogo obrazovaniya:
metodicheskie razrabotki. — SPb., 1997.— S. 18–33.
48. Porin E. A., Bykova N. E. La neige comme le symbole aux poèmes de Boris
Pasternak et Paul Verlaine // Yunyi uchenyi. — 2016. — № 5. — S. 30–32. — URL:
http://yun.moluch.ru/archive/8/526/
49. Prigozhin I. Nauka, razum i strast’ // Znanie — sila. — 1997. — № 9.
50. Rudnev V. P. Slovar’ kul’tury XX veka: Klyuchevye ponyatiya i teksty. — M.:
Agraf, 1997. — 384 s.
51. Ryazantseva T. I. Gipertekst i elektronnaya kommunikatsiya. — M.: Izd-vo
LKI, 2010. — 256 s.
52. Stepanov Yu. S. Konstanty: slovar’ russkoy kul’tury. — M., 1997. — 824 s.
53. Stepanov Yu. S. Konstanty: slovar’ russkoy kul’tury: 3-e izd., ispr. i dop. —
M.: Akademicheskiy Proekt, 2004. — 992 s.
54. Stepanov Yu. S. Kontsepty. Tonkaya plenka tsivilizatsii. — M.: Yazyki
slavyanskikh kul’tur, 2007. — 248 s.
55. Florenskiy Pavel, svyashchennik. U vodorazdelov mysli (Cherty konkretnoy
metafiziki). — M.: Akademicheskiy Proekt, 2013. — T. 2. — 607 s.
ГЛАВА ІV. КОНЦЕПТ КАК ТЕКСТ КУЛЬТУРЫ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ШКОЛЫ И ВУЗА | 345
56. Cherneyko L. O. Lingvo-filosofskiy analiz abstraktnogo imeni. — M., Izd-vo
URSS, 2010. — 265 s.
57. Epshteyn M. N. Postmodern v russkoy literature. — M.: Vysshaya shkola,
2005. — 495 s.
58. Etimologicheskiy slovar’ russkogo yazyka. — SPb.: OOO «Poligrafuslugi»,
2005.
Remote Access Resources
59. VEKHI — Biblioteka russkoy religiozno-khudozhestvennoy i filosofskoy
literatury «Vekhi» — URL: http://www.vehi.net
60. NKRY — Natsional’nyi korpus russkogo yazyka — URL: http://www.
ruscorpora.ru
61. Personal’nyi sayt N. L. Mishatinoy — URL: http://mishatinanl.ucoz.com
Глава V.
КОНЦЕПТЫ И ОРИЕНТИРЫ
СОВРЕМЕННОГО
ОБРАЗОВАНИЯ
В главе представлена палитра перспективных обращений к концептологии в современном школьном и вузовском образовательном
пространстве.
Интерпретация концепта в учебном тексте и дискурсе рассматривается как инструмент метапредметности. Демонстрируются
способы формирования метапредметных компетенций при работе
с концептами на интегрированных уроках гуманитарного цикла. Ис-
следуются проблемы обучения русскому языку в поли этнической
школе; представлена методическая модель обучения и воспитания
на основе концепта «Родина» на уроках русского языка в школах
с татарским контингентом обучающихся.
Раскрываются научные основы авторских учебных Когнитивных
словарей литературы и искусства, адресованных будущим учителям-словесникам, и предложен алгоритм работы на их основе.
Модель сопоставительного описания (лингвосопоставительного
и культуросопоставительного) концепта в учебных целях рассматривается на примере концепта «чай», национально-обусловленное содержание которого создает основные зоны интерференции
для иностранных студентов, изучающих русский язык. Описываются
подходы и принципы отбора содержания обучения русскому языку
и роль концепта в системном овладении лексикой иностранными
аспирантами.
ГЛАВА V. КОНЦЕПТЫ И ОРИЕНТИРЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ | 347
The chapter presents a palette of perspective applications of concep-
tology in the modern school and university education space.
Interpretation of a concept in educational text and discourse is regarded as a metadisciplinarity tool. The chapter demonstrates the ways
of forming metadisciplinary competencies while working with concepts
at integrated humanities lessons. The authors study the problems of
Russian language teaching at multiethnic schools and present a methodological model of education and upbringing on the basis of the Motherland concept at Russian language lessons in schools with a Tatar contingent of students. The chapter reveals the scientific foundations of the
authors’ training Cognitive Dictionaries of Literature and Art addressed
to future teachers of language and literature, and proposes an algorithm
of work on their basis. The model of comparative (linguo-comparative
and culture-comparative) description of a concept for educational purposes is considered through the example of the tea concept, whose nation-bound content creates basic interference zones for foreign students
studying Russian. The chapter describes the approaches and principles
of selecting the content of Russian language learning and the role of
concepts in consistent mastering of vocabulary by foreign postgraduate
students.
И. А. ШЕРСТОБИТОВА
§ 1. КОНЦЕПТОЛОГИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЯ
СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
Инвариантность и вариативность концепта как образователь-
ной единицы рассмотрена в качестве методологической базы
метапредмета. Модель урока-штудии на основе концептов позволяет представить содержание разных дисциплин и личный
опыт ученика интегративно. Методика концептного анализа
учебного текста, разработанная в рамках научно-методической
школы профессора Н. Л. Мишатиной, может быть применена
в практической деятельности учителя на интегрированных метапредметных уроках.
348 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Ключевые слова: концепт, концептный анализ, картина
мира, урок-штудия, интеграция, метапредмет.
Человек адаптируется к реальному миру тем, что всему
в мире дает свое название, определяет его место в мироздании.
Так создается картина мира. М. Хайдеггер излагает следующее
понимание отношения человека и картины мира:
• человек изображает мир как картину;
• человек понимает мир как картину;
• мир превращается в картину;
• человек покоряет мир как картину [Хайдеггер, 1985,
с. 227–228.].
Философ делает очень важный вывод: человек изображает,
составляет для себя картину мира, и с этого момента начинается
его деятельность как субъекта исторического процесса. Для
Хайдеггера проблема формирования картины мира теснейшим
образом связана с мировоззрением, ведь если «мир становится
картиной, позиция человека понимается как мировоззрение»
[Хайдеггер, 1985, с. 227–228].
Сегодня научный образ мира соприкасается с другими,
ненаучными и вненаучными образами, оставляя следы дефиниций в понятийных конструкциях и повседневных представлениях, индивидуальном и общественном сознании. Одновременно с этим происходит и обратное влияние: обыденные образы включаются в научные предметы исследования.
Поэтому исследование современной научной картины мира
в школе дает основания для философского анализа общественной значимости самой науки как явления культуры,
а исследование динамичного социокультурного процесса
приводит к изменению миропонимания, мироотношения, мировоззрения человека.
Эдгар Морен пишет: «Познание мира как мира целостного
становится одновременно интеллектуальной и жизненной необходимостью, так как проблемы становятся все более глобальными, транснациональными, многомерными и планетарными» [Морен, 2013, с. 5]. «Человек культуры» (в определении
В. С. Библера) — это целостный человек.
ГЛАВА V. КОНЦЕПТЫ И ОРИЕНТИРЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ | 349
Лингвоконцептология (по умолчанию — лингвокультурология) как часть современной русистики разрабатывает проблему
формирования «целостного» человека в пространстве «семантической вселенной». Ее базовые идеи оказались сегодня востребованными школьным гуманитарным образованием. Подтверждением этому является развитие методической лингво-
концептологии, тесно связанной с научной школой петербургского профессора Н. Л. Мишатиной. В основе методической
лингвоконцептологии лежит технология освоения концептов
культуры, цель применения технологии — формирование «целостно-духовной личности, сопрягающей познавательную мощь
разума с отвечающей уровню общественного бытия в новом тысячелетии системой ценностей, которая сможет остановить человека на пути дальнейшего самоуничтожения — и в экологическом конфликте с природой, и в социальных конфликтах с себе
подобными, и в психологических конфликтах с самим собою»
[Каган, 2007, с. 672].
Н. Л. Мишатина предлагает следующее методическое определение концепта: «Национальный концепт — словесно выраженная содержательная единица сознания, которая включает
понятие, но не исчерпывается им, обогащается культурными
смыслами и индивидуальными ассоциациями и изменяется вместе с развитием языка и культуры» [Мишатина, 2005, с. 14]. Используя концепт в качестве единицы обучения, методист-лингвоконцептолог тем самым перспективно намечает пути интеграции
разных предметных областей, метапредметного обучения.
Наука не элитарна (самоценна), а интегрируется в повседневность. Философия науки становится философией метаязыков, возникает современное пространство мультидисциплинарной коммуникации. Реформа образования учитывает смену
парадигм в науке, т. е. переход к новой эволюционно-синергетической парадигме. Именно аксиологический (лингвоконцептоцентрический) подход в развитии национальной культурноязыковой личности школьника должен стать стратегическим
и приоритетным направлением в реализации государственной
языковой политики и образовательных императивов современного общества [Мишатина, 2010, с. 18].
350 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Необходима новая методология, воплощающая в жизнь гло-
бальную идею воспитания целостного человека. Это метапред-
мет — то, что стоит за предметом или за несколькими предметами, находится в их основе и одновременно в корневой связи
с ними [Хуторской, 2012, с. 1]. Идея метапредмета может быть
реализована через систему концептов. Концепт учебного текста
как системообразующий фактор метапредмета объединяет путем взаимодействия в систему знания, полученные на уроках
физики, химии, биологии, литературы, русского языка, истории, обществознания и др. Эти знания преломляются в личном
опыте ученика. В результате такого объединения достигается
целостность, происходит появление новых свойств у объектов,
явлений и законов, которых не было ни у одного из объединяемых явлений внутри определенного предмета. Именно за счет
этих свойств появляется синергетический эффект (возрастание
эффективности за счет интеграции) и эмерджентность (наличие
свойств у системы, не присущих ее элементам).
Методология концепта учебного текста как образовательного объекта позволяет представить содержание разных дисциплин и личный опыт ученика интегративно. Это означает
формировать картину мира как целостную систему интегрированных знаний об объективном мире и месте человека в нем
в рамках обучения в школе.
Концепты как средство раскрытия интеграционного
потенциала содержания образования
В третьем тысячелетии человечество подошло к новой фазе
своего развития, связанной с распространением глобального
мышления. Идеи А. А. Ухтомского о «поле хронотопа», Л. С. Выготского, М. М. Бахтина о «поле культуры», В. В. Налимова,
Ж. В. Дрогалиной о «семантической вселенной», В. И. Вернадского о ноосфере становятся актуальными для определения
концепции развития образования.
Мысль о необходимости формирования единой культуры обсуждалась в дореволюционных работах С. И. Гессена и др. О необходимости интеграции естественнонаучного и гуманитарного
образования говорили А. П. Чехов, Ч. Сноу, В. И. Вернадский,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]