Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методическая лингвоконцептология. Итоги и перспективы развития. Монография
.pdf
ГЛАВА І. МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА | 61
какова философская интерпретация данного концепта? = мое
личностное осмысление и переживание данного концепта.
Эта формула начинает реально работать только при условии
реализации взаимодополняющих идей — идеи филологизации
и интеллектуализации школьного курса русского языка.
Проективная русистика:
от научных концептуариев к учебным
Философ и филолог М. Эпштейн утверждает: «Если гуманитарные науки отворачиваются от человека, то человек отворачивается от гуманитарных наук» [Эпштейн, 2016, с. 18].
Проективная русистика, связанная с разработкой новых (лингвистических, филологических, лингвокультурологических) антропопрактик, создавая творческую среду, работает на будущее,
на когнитивный и нравственный рост личности.
В структуре лингвоконцептологии выделяется лингвокон-
цептография как ее раздел, решающий двуединую задачу: систематизированное описание концептосферы русского языка
как совокупности концептов различной степени обобщенности
и разработка процедур лексикографического отображения концептосферы языка [Кушнир, 2009, с. 164].
В. И. Карасик выделяет концептуарий культуры как словарь
нового типа, объясняющий не значения слов (это делается в обычных толковых словарях), не научные понятия и реалии действительности (таковы функции энциклопедических справочников),
а концепты, составляющие специфику определенной культуры [Карасик, 2007, с. 297–309]. Первым концептуарием (термин Ю. С. Степанова) является фундаментальный труд Ю. С. Степанова — «Константы. Словарь русской культуры (1997). Это словарь ключевых
понятий и идей, представляющий пример систематизации ценностей и смыслов духовной культуры, заложенных в концептах. При
этом предмет Словаря — «концепты русской культуры как часть
культуры общеевропейской» [Степанов, 1997, с. 7]. В развитие идеи
словаря-концептуария, в котором приводятся построенные по единой модели описания концептов, В. И. Карасиком и И. А. Стерниным осуществлен выпуск томов «Антологии концептов» — концептуария культурно значимых смыслов, закрепленных в языковом
62 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
сознании и коммуникативном поведении [Антология концептов,
2005–2007, 2009, 2011]. Назовем также лингвокультурологический словарь «Русское культурное пространство» под редакцией
И. В. Захаренко, В. В. Красных и Д. Б. Гудкова [Русское культурное,
2004] и проект словаря «Концептосфера русского языка: ключевые
концепты и их репрезентации (на материале лексики, фразеологии
и паремиологии)» под общей редакцией Л. Г. Бабенко [Концептосфера русского языка, 2010].
В последнее время концептуарии культуры входят в школьную практику (русский как неродной) [Муллагалиева, 2006;
Шнайдерман и др., 2010]. В рамках магистерских программ начали разрабатываться учебные электронные словари двух видов:
компьютерные словари концептов с использованием различных
интернет-технологий (в частности, обучающих платформ, например, Moodle) и словари концептов на основе электронных
презентаций, выполненных в программе Power Point [Колышева, 2013, с. 250–255].
В учебный дискурс введено понятие «виртуальный концеп-
туарий культуры» [Быстрицкая, Мишатина, 2015, с. 82–84],
которое связано, безусловно, с появлением научных концептуариев. Учебный концептуарий культуры «Доминанта души»
(название относит к теории доминанты А. А. Ухтомского: «Если
вы хотите поддерживать определенный вектор поведения
или определенную деятельность на данной высоте, нужно все
время воспитывать данную доминанту» [Ухтомский, 2000]), организованный по модульному принципу (модули формируются
по конкретным концептам) становится методическим инструментарием моделирования речевой среды в пространстве культуры [Мишатина, 2016, с. 3–7]. Исследовательская и проектная
работа в рамках учебного концептуария мотивирует учеников
на творческое освоение базовых лингвоконцептов, позволяет
эффективно решать проблему формирования концептуальной
системы ученика, проектирования целостного контекста собственных знаний и опыта, ведет к «примирению» понятийного
(формирующего линейность и системность с доминированием
языка) и клипового (с его «внетекстовым» уровнем восприятия) мышления детей «цифровой эры».
ГЛАВА І. МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА | 63
Структуру концепта-модуля можно представить следую-
щим образом:
1. Разработка материального объекта как «визитной карточки»
концепта культуры: «концепты могут “парить” над концептуализированными областями, выражаясь как в слове, так и в образе
или материальном предмете» [Степанов, 1997, с. 68]. Процесс
концептуализации в сфере культуры Ю. С. Степановым назван
«синонимизацией вещей и слов» [Там же]. Поэтому выбор «вещи»
как «визитной карточки» того или иного концепта культуры является определяющим этапом проектирования концептуария
культуры (например, синонимизируются справедливость и архи-
тектурный памятник — здания Сената и Синода в Петербурге;
чувства и скульптурное изображение Психеи).
2. Выделение основной идеи концепта-модуля, которая может быть представлена или афоризмом («Научись писать обиды
на песке и высекать радости на камне» — концепт «Обида»), или
проблемным вопросом («Гордость — порок или добродетель?»),
или эвристической задачей и т. д.
3. Моделирование лингвокультурологического портрета
слова — имени концепта (в рамках теории семантического портретирования слова — имени концепта [Воркачев, 2017]).
4. Методическая интерпретация концепта в контексте литературоведческой, философской, культурологической и искусствоведческой концептологий (мультимедийная презентация
в формате Power Point).
5. Наличие пакета модельных групповых заданий к каждому
концепту-модулю (например, продолжить галерею «гордецов»
или «обиженных» в русской литературе: подбор текстов и соответствующего ему иллюстративного материала, в том числе кинофрагментов; конкурс авторских метафорических портретов
чувств как портретов «собирания себя» и т. д.).
6. Методическое сопровождение реализации проекта.
Идея концептуария как целостного контекста предполагает междисциплинарную коммуникацию, которая отвечает
не только задаче усиления и расширения интегративной составляющей филологического образования, но и задаче антропологизации современного образования.
64 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Концепт как объединяющая гуманитарная идея
современного школьного образования
«Антропологический тренд» современной науки и образова-
ния в мире — от междисциплинарности к трансдисциплинарности (термин введен Жаном Пиаже в 1970 г.), означающей един-
ство знания [о человеке] за пределами конкретных дисциплин.
Русистике как фундаментальной науке свойственны «ин-
стинкт поиска горизонта», «раздвижение горизонтов», решение
«гроссмейстерских задач». Поэтому неудивительно, что методи-
ческая лингвоконцептология, пересекая дисциплинарные границы, сегодня начинает вписываться в метапредметное (транс-
дисциплинарное) пространство школьного образования. Это
пока еще только заявка на участие в решении задачи «гроссмейстерского» уровня. Речь идет о контекстуализации знаний как
пути к целостному знанию и к развитию холистического мыш-
ления человека XXI века.
Междисциплинарная (или синтезная) сущность концепта
как научной категории раскрывается через четыре его составляющие. Понятийная составляющая отражает дискурсивность
и рациональность представления смысла, восходящие к логике,
образная — метафоричность и эмотивность этого представления, восходящие к психологии, ценностная — аксиологичность
такого представления, восходящую к философии, а значи-
мостная — его вербализованность, определяемую знаковой си-
стемой конкретного естественного языка [Воркачев, 2017, с. 16].
Концепт — это средство осуществления интегративной миро-
воззренческой функции обучения. Он помогает осуществить «переход» от конкретных знаний, выраженных в одной системе по-
нятий, к мировоззренческим представлениям, выраженным в другой системе. Так, например, мировоззренческий концепт истина
в научном дискурсе есть истинностная оценка суждений и теорий,
в религиозном сознании соотносится с истинным вероучением,
в обыденном — это правда-справедливость, а в художественном —
красота в искусстве как прозрение истины (озарение).
Зная структуру концепта и понимая, что один и тот же концепт может существовать а разных типах сознания и дискурсах,
учитель-предметник целенаправленно моделирует содержание
ГЛАВА І. МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА | 65
концепта. Очевидно, математик или физик будут говорить о научной истине применительно к своему предмету, историк затронет проблемы истины в религиозном сознании, учитель-словесник раскроет этноспецифическое понимание истины в русской лингвокультуре и обратится к художественному концепту
«Истина». Как результат — формируется способность соотнесения и синтеза представлений из различных областей человеческой культуры, развиваются навыки самостоятельного и критического мышления, способность создавать устные и письменные
тексты мировоззренческой направленности. «Интеллектуальное путешествие» (Э. Морен) по различным областям знания
ведет школьников к многомерному сложному видению изучаемых объектов и явлений.
Изменение самосознания методики, очевидно, не может
не привести к перестраиванию основ методического знания,
которое, согласно «духу времени», должно быть «погружено»
в широкий социально-культурный контекст.
Выводы и перспективы развития
Антропологическая установка современной лингвистики
уже воплощается в предметность методического дискурса и становится пригодной для актуального концептуального строительства [Хоружий 2008], для (пере)структурирования в том
числе образовательного гуманитарного универсума. Современный российский методический дискурс антропологизации приобретает реальные черты и перестает быть декларативным.
Материалы монографии показывают, что этап становления
методической лингвоконцептологии успешно пройден. К ее достижениям можно отнести сформированность понятийно-теоретического аппарата, разработанность основных методологических принципов и различных методик моделирования концепта,
накопление значительного эмпирического материала, появление
учебных концептуариев. Однако методологические, практические и эвристические ресурсы новой области методического
знания еще далеко не раскрыты. Методическая лингвоконцептология, очевидно, будет продолжать развиваться в трех направлениях: экстенсивном, интенсивном и интенсивно-экстенсивном.
66 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Первое направление — экстенсивное — связано с ме-
тодической разработкой концептов русской культуры, которые
формируют мировоззрение современного школьника. Такие
разработки относятся сегодня к «концептуальным дефицитам»
как методической науки, так и школьной практики. Их ценность
и востребованность особенно очевидны в условиях написания
итогового сочинения, которое, как известно, дается по направлениям-концептам: «Дом», «Разум и чувство», «Честь и бесчестие», «Победа и поражение», «Опыт и ошибки», «Дружба
и вражда» и т. д. Однако методическая разработка любых единичных концептов превращается в бессмысленное занятие, если
отсутствует общая идея, «задающая жесткие координаты понятия в концептуальном пространстве» [Рогозин, 2010, с. 130].
В качестве такой общей идеи и критериев, позволяющих
сгруппировать выявленные концепты с целью их взаимосвязанного описания, целесообразно использовать в образовательном
процессе такой классификационный конструкт, как концепто-
сфера внутреннего мира человека, включающая концептосферы
человека чувствующего, мыслящего и действующего.
Второе направление — интенсивное — предполагает
поиск эффективных антропокультурных практик, направленных на освоение школьниками базовых лингвоконцептов. Современная антропологическая методика обязана помочь учителю в овладении когнитивными технологиями, в освоении
алгоритма соединения языковой семантики со знаниями о мире
(что пока является «ахиллесовой пятой» учителя-словесника)
и опытом смыслоречетворчества.
Третье направление — интенсивно-экстенсивное —
предполагает дальнейшее развитие междисциплинарного взаимодействия методической лингвоконцептологии со смежными
дисциплинарными методическими концептологиями: прежде
всего с литературоведческой, искусствоведческой, философской. Это взаимодействие происходит посредством дискурсообразующих концептов русской культуры. Оно связано с расширением и углублением интеграционных связей предметной области «Русский язык» с другими предметными областями на концептологической основе (и здесь в первую очередь
ГЛАВА І. МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА | 67
необходимо обращение к художественной и философской концептологии). Особенно перспективным направлением является активное развитие методической лингвоконцептографии
в русле разработки учебных концептуариев русской культуры
«Доминанта души».
Интегративные стратегии трансдисциплинарности должны
быть нацелены не только на «предметно-дисциплинарные» границы, как это реализуется при междисциплинарном подходе,
но и на метапредметность, включающую метапредметное содержание образования и метапредметную деятельность.
Н. Л. МИШАТИНА
§ 5. ОБ ИНВЕНТАРИЗАЦИИ
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКОГО АППАРАТА
МЕТОДИЧЕСКОЙ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИИ
Для всякой науки раньше или позже наступает момент,
когда она должна осознать себя самое как целое,
осмыслить свои методы и перенести внимание с фактов
или явлений на те понятия, которыми она пользуется.
Л. С. Выготский
Исследуется процесс формирования понятийно-терминологического аппарата методической лингвоконцептологии. Понятие «методическая лингвоконцептология» рассмотрено как научная дефиниция. Выявлены наиболее значимые и актуальные
понятия, репрезентирующие методическую лингвоконцептологию. Раскрыто содержание методических терминов «лингвокультурологический портрет слова» (имени концепта) и «лингвокультурологическая задача».
Ключевые слова: терминосистема, методическая лингвоконцептология, семантическое портретирование слова (имени концепта), лингвокультурологический портрет слова, лингвокультурологическая задача.
68 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Постановка проблемы. Ориентация современной методики
на фундаментальность требует широкого обзора общей топографии исследовательского поля как современной методической науки в целом, так ее культурологической парадигмы —
в частности. Методический дискурс не должен быть подобен
Вавилонскому столпотворению из-за разнообразия различных
терминологических допущений, поскольку гносеологическая
дистрофия (справедливо определяемая Е. И. Пассовым как
«органический недуг методики» [Пассов, 2009]) затрудняет
взаимопонимание. Очевидно, в настоящее время мы, если воспользоваться словами Андрея Белого, «имеем дело с некоторым роем, а не строем», «вольным кочевьем понятий» (метафора М. Эпштейна), в некотором роде «терминологической
распутицей» (Е. И. Пассов).
Пришло время запустить «верстак» методологической работы (известная концептуальная метафора Г. П. Щедровицкого), на котором терминологический аппарат и методической
лингвоконцептологии можно будет в той или иной степени отрефлексировать, преобразить и отформатировать. Здесь очень
важны терминологические договоренности между учеными, поскольку речь идет об инвентаризации терминологического аппарата, который складывался в течение последних 20 лет.
Сделать это непросто, так как придется учитывать ускоряющийся в последние десятилетия процесс диффузии знаний
(в том числе методического). Еще одна достаточно чувствительная проблема связана с объективным установлением или
риском потери авторства в области терминотворчества. В современной методической науке, к сожалению, часто игнорируется, если вспомнить М. Бахтина, персоналистический принцип
«личной подписи».
В настоящее время не стоит задача дать полный анализ динамичного понятийно-терминологического аппарата методической лингвоконцептологии. Это только первая попытка сделать
проекцию некоторых научных терминов в антропологическую
лингвометодику ХХІ века.
ГЛАВА І. МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА | 69
Методическая лингвоконцептология
как научная дефиниция
«Как корабль назовешь — так он и поплывет», — гласит пословица. Название нового направления современной методики
обучения русскому языку (как родному) оформилось не сразу.
В большинстве культуроориентированных исследований, одной из методологических основ которых стала теория концепта, как правило, направление терминологически определялось и определяется через понятие «подход»: культурологиче-
ский (А. Д. Дейкина, Т. Ф. Новикова), лингвокультурологический
(Н. Л. Мишатина, Т. К. Донская, Л. Г. Саяхова, О. Н. Левушкина,
Е. В. Любичева, И. Ю. Токарева и др.), лингвоконцептоцентри-
ческий (Н. Л. Мишатина), культуроведческий (Е. А. Быстрова,
А. Д. Дейкина, Л. А. Ходякова, Л. И. Новикова, Л. П. Сычугова,
Г. Ю. Клюева и др.), аксиологический (А. Д. Дейкина).
В ряде докторских диссертаций был проведен серьезный
непредвзятый анализ данных понятий [Новикова, 2004; Мишатина, 2010; Левушкина, 2014] и установлена иерархия современных культуроориентированных подходов к обучению
русскому языку. В настоящий момент антропоцентрическая образовательная парадигма позволила создать и осознать их полифонию, гармоничное созвучие и взаимодействие в современном
методическом пространстве.
Отсутствие единства в позициях исследователей-лингвоконцептологов привело к поиску общего методического термина,
который бы устроил всех. Ведь «о понятиях люди договариваются, конструируя их для того, чтобы “иметь общий язык” при
обсуждении проблем» [Демьянков, 2007, с. 22]. В качестве такого
термина был предложен сначала термин педагогическая лингво-
концептология [Мишатина, 2009], а затем получил обоснование
термин методическая лингвоконцептология [Мишатина, 2012]
с ее ориентацией на лингвоконцептологию как теоретико-прикладное направление современной методики обучения языку.
Данный термин сложился не сразу, поскольку менялся в ходе
эволюции самого имени «концепт» за счет атрибутивного расширения последнего: «концепт — синоним понятия сначала стал
«культурным концептом», а затем «лингвокультурным» [Вор-
70 | МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
качев, 2013, с. 136]. Соответственно менялся и «маршрут методической мысли»: от концептной методики к (лингво)концепто-
центрической методике и, наконец, к методической лингвоконцептологии. Для методики решающую роль сыграл тот факт, что
в ходе эволюции к понятийному содержанию концепта, отражающему его дефиниционно существенные признаки, добавились
образная составляющая, включающая культурно значимые
символические и ценностные смыслы, и собственно языковая
(«значимостная»), отражающая включенность имени концепта
в лексическую систему конкретного естественного языка [Воркачев, 2013, с. 104–105]. Методическая лингвоконцептология
(термин поддержан основателем лингвокультурной концептологии С. Г. Воркачевым [Воркачев, 2016]) — это результат интеграции лингвоконцептологии и частной лингводидактики.
Как правило, название научного направления задается его
объектом, и в силу очевидного факта категориальный аппарат
методической лингвоконцептологии должен быть направлен
на исследование процесса формирования концептосферы современной языковой личности школьника, ее мировоззренческих
оснований и обучения вариативному и ситуативно обусловленному представлению актуальных смыслов в процессе активной
и мотивированной культурно-речевой (ценностно-ориентационной) деятельности.
Лингвокультурологический портрет
в современной научной парадигме
В лингвистике портрет является относительно новым способом лингвистического описания. Важно подчеркнуть, что
он лежит «в русле того же образного ряда, что и языковая картина мира» [Угрюмова, 2014, с. 18]. В парадигме современных
гуманитарных наук (психология, социология, литературоведение, лингвистика, история, ряд смежных дисциплин), как правило, этот термин используется в двух значениях: 1) жанр, 2) исследовательская методика, прием обобщения.
Современной науке известны разные модификации собственно лингвистического портрета: речевой портрет, языко-
вый портрет, ассоциативный портрет, фонетический портрет,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]