Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1327 вузов, 5487 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Канте фламенко как культурная практика путь от романтизма к модернизму. Монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ
МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ)
МИНИСТЕРСТВА ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
Кафедра испанского языка
Т.М.Балматова
КАНТЕ ФЛАМЕНКО
ПУТЬ ОТ РОМАНТИЗМА КМОДЕРНИЗМУ
Монография
Под редакцией
доцента кафедры испанского языка,
кандидата филологических наук Е.А.Грининой
МОСКВА
2023
УДК 7.03/81−11 ББК 85.313/ 83.3 (4 Исп) Б20
Раевская М.М., зав. кафедрой испанского языка факультета иностранных языков ирегионоведения МГУ имени М.В.Ломоно­сова, доктор филологических наук, профессор;
Денисенко Г.В., доцент кафедры испанского языка МГИМО МИД России, кандидат филологических наук.
Рецензенты:
Бал матова Т.М.
Б20
Канте фламенко как культурная практика: путь отромантизма кмодернизму: Монография/ Т.М.Бал­матова; под ред. Е.А. Грининой. — М.: Прометей,
2023.— 380с.
ISBN 978-5-00172-539-8
нографии исследуется процесс формирования иразвития
В мо фламенко сопорой наисторико-литературные материалы середины XVIII— первой четверти XX века. КXVIII веку вАндалусии— области наюге Испании — сложились исторические, социальные, этнокультурные предпосылки для возникновения песенно-танце­вальной культурной практики, дальнейшее развитие которой про­ходило под влиянием течений романтизма имодернизма. Нарубеже XIX-XX веков были опубликованы первые сборники народных куплетов и исследования, предложившие ряд гипотез, которые вплоть донастоящего времени бытуют вотечественной науке. Акту­альны ли представления офламенко более чем вековой давности? Каковы направления эволюции тематики и сюжетных ситуаций помере перехода отфольклорной песенной формы кавторскому литературно-художественному творчеству? Какие особенности приобрело фламенко намодернистском этапе развития? Как изме­нились тексты песен, когда, преодолев границы маргинального сообщества, фламенко стало распространяться винтеллектуальной среде? Наэти имногие другие вопросы даются ответы впредлагае­мом исследовании, содержащем ктому же впервые публикующи­еся переводы трёх сборников поэзии фламенко.
Монография пред специалистов-международников, атакже всех интересующихся вопросами языка, культуры илитературы Испании.
назначена для филологов-романистов,
ISBN 978-5-00172-539-8
© Балматова Т.М., 2023 © Издательство «Прометей», 2023
ПРЕДИСЛОВИЕ
Фламенко — песенно-танцевальная культурная практика, возникшая на юге Испании, — упомина­ется довольно часто всамых разнообразных контекстах: отсказаний оцыганах, якобы принесших это искусство изИндии, дорекламы школ танца, объявляющих набор водноимённые группы. Интерес, проявляемый современ­ным российским обществом кэтой культуре, транслиру­ющей посредством песен христианские ценности, делает актуальным изучение нетолько предпосылок, истории возникновения, формирования исовременного состояния фламенко, ноитекстов копл (куплетов), которые, заред­ким исключением, остаются вне сферы научных интере­сов отечественных исследователей.
Образцы народного творчества уже несколько сто­летий активно собираются иизучаются специалистами в различных областях, содержащиеся в них смыслы нетеряют своей актуальности, поэтому фольклор разных народов продолжает оставаться неисчерпаемым источни­ком для новых открытий. Священник Павел Флоренский, занимавшийся сбором частушек вселе Толпыгино иего окрестностях, утверждал, что имело смысл торопиться сизучением народной жизни через фольклорные тексты, поскольку «железные дороги, фабрики, технические усо­вершенствования, освободительные идеи игазетчина— эти факторы являются гнилостными микроорганизмами, всё ускореннее разлагающими быт. Возможно, что лет через 10−15 неостанется иследа отмногих избесценных сокровищ фольклора, которыми владеет наша Родина» Внаши дни, попрошествии более ста лет, эти опасения стали непреложным фактом: кардинально изменился
1
.
1
Флоренский П.А., свящ. Несколько замечаний ксобранию частушек Костромской губернии Нерехтского уезда// Собрание частушек Костромской губернии Нерехтского уезда. Кострома: Губернская типография, 1909. С.4.
3
не только быт, но и сознание, мировидение, идеалы человека. Сейчас обращаться кживой иёмкой культуре народной песни, будь то русские частушки или короткие куплеты фламенко, состоящие преимущественно изтерце­тов икатренов икконцу XIXв. оформившиеся всистему песенно-музыкальных стилей, необходимо прежде всего для осознания мировоззренческих, культурных, религи­озных исоциальных особенностей общества, сохранения исторической памяти иценностных ориентиров.
Помимо изучения фламенко висторическом разви­тии, анализа формальной и смысловой составляющих «фольклорного» этапа вконтексте идейно-художествен­ных течений романтизма и модернизма, в монографии уделяется пристальное внимание процессу «обретения независимости» поэзией фламенко иеё трансформации вавторское литературное творчество в первой четверти ХХ в. Актуальны ли представления о фламенко более чем вековой давности? Каковы направления эволю­ции тематики и сюжетных ситуаций по мере перехода отфольклорной песенной формы к авторскому литера­турно-художественному творчеству? Какие особенности приобрело фламенко намодернистском этапе развития? Как изменились тексты песен, когда, преодолев границы маргинальной части общества, фламенко стало распро­страняться винтеллектуальной среде? Наэти имногие другие вопросы даются ответы впредлагаемом исследо­вании, содержащем, ктому же, впервые публикующиеся переводы трёх сборников поэзии фламенко.
Автор сердечно благодарит доцента кафедры испан­ского языка МГИМО МИД России, канд.филол.наук Елену Анатольевну Гринину за неоценимую помощь в создании книги и профессора кафедры испанского языка МГИМО МИД России, д-р филол.наук Валерия Алексеевича Иовенко, придавшего импульс творческому процессу.
Автор глубоко признателен рецензентам, советы и рекомендации которых были учены при подготовке
4
монографии кизданию: зав. кафедрой испанского языка факультета иностранных языков ирегионоведения МГУ им.М.В.Ломоносова д-р филол.наук, профессору Марине Михайловне Раевской; доценту кафедры испанского языка МГИМО МИД России, канд.филол.наук Галине
Владимировне Денисенко.
Также хотелось бы выразить искреннюю при­знательность преподавателям кафедры философии им. А.Ф. Шишкина МГИМО МИД России иеё заведу­ющей, профессору, д-р филос. наук Маргарите Вениа- миновне Силантьевой; коллегам скафедры испанского языка МГИМО МИД России: доценту кафедры, канд.ист. наук Кристине Романовне Буйновой; доценту кафедры, канд.ист.наук. Елене Васильевне Астаховой, а также Татьяне Анатольевне Хорлащенковой, которые ознако­мились стекстом рукописи ивысказали ценные замеча­ния, предложения ипожелания.
От всего сердца благодарю дорогих подруг: Адела- иду Хиль Мартинес, помогавшую постигать глубины смысла испанских песен, иканд.филол.наук Ольгу Алек- сандровну Матвееву, во время отпуска самоотверженно приводившую всоответствие снормами русского языка мой перевод этих литературных сокровищ.
Ну и,наконец, огромное спасибо родителям: Игорю
Владимировичу Журавлёву иМарине Васильевне Бал­матовой, а также любимым родственникам (семье Журавлёвых) завсе виды поддержки иверу вблагопри-
ятный исход.
Т.М.Балматова
09января 2023г.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие .................................................................................. 3
Введение ......................................................................................... 8
Часть 1.
ФЛАМЕНКО ВТЕОРИИ ИНА СЦЕНЕ
Глава 1. Культура фламенко как объект исследования ........... 24
§1. Определение культуры фламенко сточки зрения
культурологии......................................................24
§2. Движущие силы развития культуры фламенко ..........32
§3. Культура фламенко как предмет теоретического
изучения .............................................................50
3.1. Изучение фламенко зарубежом ........................54
3.2. Изучение фламенко вРоссии ............................62
Глава 2. Фламенко вконтексте испанского романтизма .........68
§1. Историко-культурные особенности испанского
романтизма ..........................................................70
§2. Сборники песен фламенко А.Мачадо Альвареса иМ.Бальмаседы как квинтэссенция испанского
романтизма ..........................................................76
2.1. Общая характеристика сборников .....................77
2.2. Стили фламенко .............................................79
2.3. Метрическая структура ...................................87
2.4. Тематический состав .......................................89
2.5. Средства художественной выразительности
копл .................................................................. 121
Глава 3. Авторские сборники песен фламенко в русле литературного модернизма: амальгама фольклора
илитературы .............................................................................127
§1. Модернизм как этап развития ................................ 128
§2. Модернизм наиспанской почве: поколение 98года
инародная культура ............................................ 131
§3. «Канте хондо» М.Мачадо— опыт анонимизации авторских песен при их «вживлении» внародную
культуру ............................................................140
6
3.1. Песни ......................................................... 146
3.2. Канты ......................................................... 152
3.3. Коплы ......................................................... 153
§4. «Стихи оканте хондо» Ф.Гарсиа Лорки— отзвуки
фламенко вобработке для элиты ........................... 158
4.1. Структурная организация сборника ................. 159
4.2. География иэтнография «Стихов оканте хондо» 164
4.3. Тема смерти иполивалентность образов ........... 167
§5. Специфика современных подходов ккультурной
практике фламенко ............................................. 173
Заключение................................................................................175
Часть 2.
ПОЭЗИЯ ФЛАМЕНКО
Песни фламенко, собранные изаписанные
Антонио Мачадо-и-Альваресом (Демофил) ............................ 182
Бальмаседа-и-Гонсалес М.Первый сборник народных
куплетов фламенко вандалузском стиле ................................ 272
Мачадо М.Канте хондо. Песни, канты икоплы,
сложенные внародном андалузском стиле .............................326
Список литературы ...................................................................353
ВВЕДЕНИЕ
Не одно столетие российское общество проявляет живой интерес к испанской культуре, богатство и раз­нообразие которой является плодом деятельности мно­гих народов, проживавших натерритории Пиренейского полуострова вразные исторические эпохи. Столь же слож­ной имногогранной, как испанская культура в целом, является одна изеё составляющих— фламенко.
В свете социополитических глобальных тенденций современности многократно возросла необходимость укрепления межкультурной коммуникации— многовек­торного процесса, одним изаспектов которого является проведение культурологических исследований. Внаше время, как справедливо отмечают ведущие российские учёные, «сформировался интеллектуальный “запрос” на более отчётливую артикуляцию некоторых теорети­ческих положений, “центрирующих” исследовательскую оптику иуточняющих наиболее существенные положе­ния, то есть те изних, что составляют фундамент концеп­туального оформления принятой всовременном научном знании культурологической парадигмы» менко, неодно десятилетие воспринимавшаяся вотече­ственной культурологии, музыковедении, литературове­дении через призму литературного творчества Федерико Гарсиа Лорки особенно остро нуждается вболее присталь­ном изучении вконтексте эстетических течений, нафоне которых проходило её формирование.
Фламенко как культурная практика, объединяющая танец, костюм, текст имузыку вформе песни, зародилось исформировалось на юге Испании. В настоящее время фламенко является одним изярких брендов этой страны
2
. Культура фла-
2
СилантьеваМ.В., ШестопалА.В. Антропологические ицен­ностные основания коммуникации: теоретические и приклад­ные аспекты// Концепт: философия, религия, культура. 2017. №1(1). С.12.
8
ираспространилось далеко заеё пределами. Включён­ная в2010 г. в список Всемирного наследия ЮНЕСКО культура фламенко представляет собой чрезвычайно интересное явление врамках процесса культурной гло­бализации, поскольку, происходя из народной среды, обладает уникальной эстетически-смысловой нагрузкой, позволяющей осуществлять синтез с разными локаль­ными культурами наоснове общечеловеческих ценностей итем самым стимулировать дальнейшее развитие. ВРос­сии песенно-танцевальный аспект фламенко привлекает внимание сXIXв., свидетельством чему являются лите­ратурные памятники (записки путешествовавших вИспа­нию М.И. Глинки, В.П.Боткина), переводы куплетов, выполненныеК.Д.Бальмонтом, научные исследования этого феномена, школы танца игитары фламенко. Однако выйдя заграницы Испании, фламенко попадает виноя­зычную среду, итексты песен, их эволюция исвязь слите­ратурными процессами вплоть донаших дней восновном остаются зарамками внимания российских учёных.
Фламенко многомерно, помимо способности к гло­бальному распространению иинтеграции вдругие куль­туры, оно служит для сохранения культурного кода, суть которого максимально точно выразила Т.М. Гуревич: «влюбой культуре вырабатывается ифункционирует так называемый культурный код, который передаёт матери­альный идуховный опыт народа впроцессе его жизнедея­тельности, соотносится сдревнейшими представлениями человека ивтой или иной символической форме “коди­рует” эти представления. Культурный код, будь то сома­тический, зооморфный, растительный, предметный или пищевой, описывает те или иные фрагменты картины
3
мира»
. Всовременную эпоху «тотальной цифровизации общества, когда данные иинформация (как обработанные данные) становятся связующим звеном взаимодействий
3
ГуревичТ.М., ИзотоваН.Н. Энтомологический код японской
культуры// Японские исследования. 2019. №1. С.74.
9
между людьми, между человеком исовременными устрой­ствами имашинами (включая роботов), между человеком
4
испециально проектируемыми средами»
системное изу­чение исохранение культурного кода приобретает при­оритетное значение для национального самоопределения исохранения культурного многообразия вусловиях гло­бализаторской унификации.
Фламенкология, как ипрочие отрасли научного зна­ния, опирается наряд работ, заложивших основы иопре­деливших пути развития научной дисциплины на много десятилетий вперёд. Вконце XIX— начале ХХ вв. иссле­дованием испанской народной культуры занимались такие литераторы, фольклористы иисторики, как Мануэль Мила-
5
и-Фонтанальс Менендес Пелайо
, Хуан Валера6, Хоакин Коста7, Марселино
8
. Одним изярчайших деятелей, посвятив­ших себя собиранию, изучению ипубликации образцов фла­менко, идаже шире— испанского фольклора— был Анто­нио Мачадо Альварес. Коллекция песен фламенко 1881г.,
4
АнтюховаЕ.А., КасаткинП.И. Цифровой вектор глобальной
образовательной политики// Вестник МГИМО Университета.
2020. Т.13. №5. С.335.
5
Milá y Fontanals M.Romanсerillo catalán; Observaciones sobre le poesía popular; De la poesía heroico-popular castellana; De los trovadores en España// Obras completas del doctor D.Manuel Milá y Fontanals catedrático que fue de literatura en la Universidad de Barcelona. Vol. I– VIII. Barcelona: Librería de Álvaro Verdaguer, 1888−1896.
6
Valera J. La poesía popular como ejemplo del punto en que deberían coincidir la idea vulgar y la idea académica sobre la lengua castellana// Discursos académicos. Madrid: Imp. Alemana,
1905.T.I. P. 5−53.
7
Costa Martínez J.Introducción a un tratado de política sacado textualmente de los refraneros, romanceros y gestas de la península, por Joaquín Costa. Madrid: Imprenta de la Revista de Legislación, 1881. 500 p.
8
Menéndez Pelayo M. Antología de poetas líricos castellanos desde la formación del idioma hasta nuestros días. URL: http:// www.larramendi.es/i18n/corpus/unidad.cmd?idUnidad=100259 &idCorpus=1000&posicion=1 (дата обращения: 07.01.2023).
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности