Игровая культура праздника теория, технология, профессиональная культура. Учебное пособие

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Именно обоснование игровой культуры человека в качестве культуротворческой идеи праздничных коммуникаций, выявле­ние и раскрытие ключевых понятий и положений категории «иг­ровая культура» сформировали образовательную логику и опи-

сание творческой профессиональной технологии в настоящем учебном пособии – «Игровая культура праздника: теория, техно­логия, профессиональная культура».

Игровая культура праздника опирается на теоретико­методологические основы формирования игровой культуры че­ловека, включая выявление и определение основных категорий и принципов, раскрывающих сущность и развивающих стратегию научного знания об игровой культуре – игрологию. Игровая культура праздника как творческая технология содержит при­кладное, практическое решение проблем и задач формирования игровой культуры человека в условиях современных форм праздничной коммуникации.

Игровые сообщества (сверстники, команды, вместе роди­тели и дети в игре), как социальная микросреда развития лично-

», в котором игра всегда предстает как куль­турообразующий фактор во всех сферах человеческой жизни, как «необходимый способ социальной жизни, то, что поддержи­вает идеал, в свою очередь определяющий духовную культуру эпохи» [81, с. 438].

ПРОЕКТИРОВАНИЕ ПРОТОТИПА (ОБРАЗА)

ИГРОВОЙ СИТУАЦИИ

ГЛОССАРИЙ

АЛГОРИТМ РОЛЕВОГО ПОВЕДЕНИЯ – последовательные

этапы (фазы) «вхождения» человека в игровую роль от освоения норм и правил действий конкретной игровой роли до ее творче­ского исполнения. ВНИМАНИЕ – активность личности, выражающаяся в направ­ленности и сосредоточенности психической деятельности. ВОСПИТАНИЕ – процесс систематического и целенаправлен­ного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях формирования определенных гражданских и нравствен­ных качеств, эстетических идеалов и вкусов; подготовка ее к производственной, общественной, социально-культурной, се­мейно-бытовой и иным сферам жизнедеятельности; процесс пе­редачи общественно-исторического опыта и культурных тради­ций новым поколениям. ДОСУГ – часть свободного времени, используемая для товари- щеского общения, потребления ценностей духовной культуры, любительского творчества, прогулок, развлечений и других форм нерегламентированной деятельности, обеспечивающей от­дых и дальнейшее развитие личности. Функции досуга:

• рекреативная – снятие физического, психического, интеллек- туального напряжения; восстановление сил посредством ак­тивного отдыха;

• развивающая – вовлечение личности в процесс непрерывного просвещения; развитие художественного, технического и дру­гих видов любительского творчества; обеспечение личностно значимого общения; реализация компенсаторных возможно­стей свободного времяпрепровождения, расширение сферы проявления личностных качеств, самоутверждения, самореа­лизации своих творческих потенций [3].

ИГРА – свободная деятельность, которая осознается как «невза­правду» и вне повседневной жизни выполняемое занятие, одна-

ко она может целиком овладевать играющим, не преследует при этом никакого прямого материального интереса, не ищет пользы… которая совершается внутри намеренно ограниченного пространства и времени, протекает упорядоченно, по опреде­ленным правилам и вызывает к жизни общественные группи­ровки, предпочитающие окружать себя тайной либо подчерки­вающие свое отличие от прочего мира всевозможной маски­ровкой [81]. ИГРОВОЕ ВРЕМЯ И ИГРОВОЕ ПРОСТРАНСТВО – это преобразованное в структуру (или зримый образ) ментальное со­стояние игры, которое приобретает характер упорядоченного игрового движения. ИГРОВАЯ КУЛЬТУРА ДОСУГА – объективно воплощается в социально-культурной стратегии проектирования игровой сферы досуга, формах игровой деятельности, игровых сообще­ствах, игровых ландшафтах (игровые площадки и пространства) и символически-предметной сфере игровой деятельности (иг­рушках и атрибутах игры), в профессиональной культуре спе­циалистов-организаторов игровой социально-культурной дея­тельности. Изначально, субъективно игровая культура получает свою интегрально качественную определенность в «человеке иг­рающем» и посредством его игровой потенции. ИГРОВАЯ КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ – интегральное качество, которое отражает субъективные и объективные параметры чело­веческой жизни: проявление интеллектуально-сущностных сил человека, стремящегося к развитию и самосовершенствованию, способ мироощущения и миропонимания человеком собственно­го бытия и окружающего его мира, а в прикладном значении – система сформировавшихся (и формирующихся) операциональ­ных умений и способностей игрового (творческого) поведения; как интегральное качество игровая культура личности является концептом педагогики игры.

ИГРОВОЕ СООБЩЕСТВО – инициативное и организационно оформленное, педагогически управляемое и связанное игровой потребностью объединение или игровой коллектив в сфере до­суга и формах социально-культурной деятельности. ИГРОВАЯ ТЕХНОЛОГИЯ – это система целенаправленной проективной (или проектной) деятельности по выявлению куль­турных, социально-психологических, педагогических и других закономерностей, принципов с целью определения, выработки, конструирования и использования в культурно-досуговой прак­тике эффективных игровых моделей общения, ориентированных на становление игровой культуры человека. ИГРОЛОГИЯ – теория и практика игровой культуры, область научного знания о феномене «игра» в культуре, педагогике, пси­хологии и других отраслях научного знания; как область социо­культурной практики, игрология располагает соответствующей системой профессионально-педагогической и творческой дея­тельности – игровой технологией. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – человек, характеризующийся непо- вторимым сочетанием единичных и особенных природных и со­циальных свойств; общественно значим и отличим от других людей.

ИНТЕРАКТИВНАЯ СТРАТЕГИЯ РЕФЕРЕНТОВ ИГРЫ –

психолого-педагогические механизмы межличностного и меж­группового взаимодействия для обеспечения естественного вхо­ждения «человека играющего» в игровой режим взаимодейст­вия. ИНТЕРЕС – это активная направленность человека на какой­либо предмет или явление действительности, представляющая собой относительно постоянную черту личности, способствую­щую расширению кругозора, обогащению знаний и более эф­фективному выполнению своих социальных функций. ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ – овладение социальным опытом, пре­вращение внешних условий во внутреннее состояние.