Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Забытые боги Англии
.pdf
Глава ХII. От Бальдра к Христу
И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом; но не в
ветре Господь. После ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь. После землетрясения огонь; но не в огне Господь.
После огня веяние тихого ветра (3 Цар. 19:11–12).
Бог сказал Моисею: Я есмь сущий. И сказал: так скажи сынам
Израилевым: Сущий послал меня к вам (Исх. 3:14).
Бог иудеев являлся отвлеченным бытием, несказанным,
лишенным каких бы то ни было характеристик.
Однако мы должны помнить, что христианство, распространившееся в I в. н.э. в Европе, имело мало общего с
иудаизмом: как ни посмотри на христианскую легенду —
перед нами ближневосточный миф о Господине. Господь
Иисус, рожденный матерью-девственницей, погибает, уходит в подземный мир и (что характерно) воскресает на
Пасху, весной. Считать ли Иисуса, сына Марии, реальным
лицом или нет, но история о Его жизни, смерти и воскресении, рассказанная в евангелиях, — это история о Господине. Важно понимать, что обращенные в христианство народы (в Европе, по крайней мере), ранее поклонявшиеся
богам, имманентным природе, сохранили свои прежние представления, поскольку новая вера давала такую возможность.
Иисус никогда не был трансцендентным, отвлеченным бытием, неопределимым и несказанным, подобным Иегове.
Как и почему наши предки приняли христианство?
Ответ на этот вопрос скрыт очень глубоко. Для начала
следует отметить принципиальное различие в структуре
общества у индоевропейских народов и народов Средиземноморья. У индоевропейских племен центральной фигурой и главным авторитетом был отец, у средиземноморских народностей — мать. Как мы видели, эти особенности
нашли отражение и в религиозных верованиях: у одной
группы племен верховным божеством был Небесный Отец,
у другой — Мать-Земля.
На примере наших предков, северо-западных европейцев, мы можем проследить, как на протяжении последних
191
Забытые боги Англии
двух тысячелетий мужчины все более укрепляли свое главенство. В последнее время их господство было подорвано
в результате эмансипации женщин в Западной Европе и
благодаря тому высокому общественному статусу, который
обрели женщины в США (осмелюсь сказать, что в этой
стране женщины наконец заняли подобающее им место).
Мое мнение (кого-то оно, возможно, удивит) сводится
к тому, что женщины изначально были «сильным полом»,
поскольку существовал только один пол. Некогда первый
простейший женский организм, размножаясь, как обычно,
партеногенетически, породил существо другого, мужского
пола — тем самым был сделан первый роковой шаг к низложению женщины. С этого момента и по сей день идея
главенства мужчин расцветала и приносила плоды. Вместо
того чтобы оставить за собой исключительное право на
продолжение жизни, женщина разделила свои полномочия
с представителями противоположного пола. У людей ни
один из полов не способен самостоятельно создать новое
живое существо, но желание женщины дарить жизнь ищет
воплощения и заставляет ее подчиняться мужчине.
Представления о физическом превосходстве мужчин
глубоко ошибочны. В конкретных обстоятельствах мужчина может оказаться сильнее женщины, но в действительности именно женщины являются «сильным полом». Для того
чтобы убедиться в этом, достаточно обратиться к статистике. Мужчина способен бежать быстрее, плыть дольше или
поднимать больший груз, чем женщина, но лишь потому,
что у него нет необходимости и физиологической возможности тратить силы на жизненно важные (поскольку жизнь
должна продолжаться) проявления: менструации, беременности, роды и вскармливание младенца.
Полезно будет посмотреть, как относились к женщине
в глубокой древности — в доисторические времена. Захоронения первых людей, пришедших на смену неандертальцам, в частности, погребения в пещере Барма Гранд (Ментон) свидетельствуют о том, что почести и уважение распределялись поровну между мужчинами и женщинами.
192
Илл. 29. Дама из Пшедмоста
Условное изображение женщины, культура Ориньяк (Пшедмост, Польша).
Илл. 30. «Венера»
из Виллендорфа
Статуэтка, найденная в Виллендорфе (Австрия), ныне хранящаяся в Музее естественной
истории в Вене. Культура Ориньяк.
Забытые боги Англии
До появления «цивилизации» мы не обнаруживаем никаких указаний на то, что женщина занимала более низкое
положение по сравнению с мужчиной. Напротив, к ней
относились с особым вниманием. От тех незапамятных времен сохранились условный рисунок из Пшедмоста и статуэтка из Виллендорфа, в которых подчеркиваются специфические черты и качества женщины. Рисунок из Пшедмоста
мало напоминает реалистическое изображение — это скорее попытка выразить саму сущность женственности (как
она представлялась древнему человеку) в духе Пикассо.
«Венера» из Виллендорфа более натуралистична, но и в
ней нет портретного сходства с женщинами эпохи палеолита. У ваятеля имелся свой замысел, и в результате статуэтка превратилась практически в карикатуру: мастер намеренно выпятил (вплоть до гротеска) физические особенности женского тела, позволяющие увидеть в этой фигуре
символ плодородия — мы видим большой живот, вместилище новой жизни, открытую вульву, через которую появляется на свет живое существо, и громадные груди, питающие его. Вероятно, будет слишком большой смелостью заявить, что подобные фигурки (а их обнаруживают повсюду — от Британии до Индии) изображают Великую Богиню, Мать-Землю, но не исключено, что в них запечатлен ее
прототип.
Изображения мужчин эпохи палеолита также сохранились. Обращает на себя внимание тот факт, что они намного реалистичнее — здесь нет того нарушения пропорций,
которое мы наблюдаем у женских фигур. Оно возникает
позднее, когда в центре внимания оказывается мужской
детородный орган, — с этого момента у изображений появляется громадный пенис. Единственное возможное объяснение подобного «запаздывания» состоит в том, что мужчины позднее поняли свою роль при рождении детей.
В тех древних обществах, где мужчины осознали себя в
качестве необходимых участников зачатия, они стали главенствовать под предлогом того, что без них невозможно
продолжение рода. Но в других примитивных сообществах
194
Глава ХII. От Бальдра к Христу
(например, у жителей островов Тробриан), у членов которых отсутствуют представления об отцовстве, сохранились
древнейшие обычаи, и женщины главенствуют над мужчинами. Соответственно мы сталкиваемся с двумя разными
типами общественной организации — патриархатом у индоевропейских племен и матриархатом у средиземноморских народов.
Тем не менее все нормальные мужчины и женщины
интуитивно чувствуют свое исконное родство. Это интуитивное понимание выражается, как я считаю, в инстинктивном стремлении женщины очаровать мужчину и объединиться с ним в соитии, чтобы стать опять целой, и в
инстинктивном желании мужчины проникнуть в женщину,
чтобы исчезнуть в ней. Счастливцы, которым удается испытать такое ощущение мистического единения, становятся на мгновение изначальным бесполым существом.
Я полагаю, что в далеком прошлом люди интуитивно
сознавали изначальные взаимоотношения между мужчиной и женщиной, поэтому они организовывали свои сообщества в соответствии с принципами матриархата. Даже в
патриархальных обществах нередко присутствовали элементы
матриархата, чаще всего в сфере религии. Сегодня мы наблюдаем нечто подобное в тех западноевропейских странах, где сохранила свои позиции римская католическая церковь. У католиков Великая Богиня, Мать-Девственница в
обличье Девы Марии сумела вернуть себе прежнее положение. В исторической перспективе мы видим, что поначалу Деву почти не вспоминали, но с IV в. культ Марии стал
набирать силу. В первые годы V в. Нестор отказывал Марии в праве именоваться Теотокос, Матерь Божия, но в
431 г. собор в Эфесе закрепил за ней этот титул. Эфес —
вполне подходящее место для принятия такого решения,
поскольку божеством-покровителем города была Диана.
Культ Марии распространялся с такой стремительностью,
что едва не затмил культ ее сына, Христа. Теологи-католики, упражняясь в казуистике, четко разграничивают особое
почтение, оказываемое Марии, и поклонение Единому Богу.
195
Забытые боги Англии
Но судя по тому, что 1 ноября 1950 г. папа Пий XII выпустил буллу «Munificentissimus Deus», в которой провозглашается догма о вознесении Марии во плоти на небеса, Великая Богиня опять стала верховным божеством, по крайней мере у части христиан.
Таким образом, в религиозных верованиях католиков
нашла свое выражение истина, которую многие люди понимают интуитивно. В ходе человеческой истории это интуитивное знание изменило социальное устройство общества.
Король Генрих VIII в свое время воспрепятствовал тому,
чтобы нечто подобное случилось в Англии, — по иронии
судьбы именно он в своем стремлении служить вечной
женственности помешал своим подданным возвести это
стремление в ранг религии. В первые века нашей эры интуитивные представления постепенно проникли в религию
северо-западных европейцев; этому способствовал культ
Нертус, который, как мы говорили, распространился у наших предков и у скандинавов. На севере первая враждебная реакция патриархального общества на этот культ выразилась в том, что Великую Богиню Нертус превратили в
бога Нь¸рда. Однако сын девственницы появляется вновь
под именем Фрейра, а после того как Нь¸рд отходит на
второй план, Великая Богиня утверждает свою власть в
обличье Фрейи. В Швеции, судя по всему, процесс изменений завершился к 1000 г.
В скандинавской мифологии возник другой персонаж,
аналогичный Фрейру — Бальдр; Великая Богиня стала его
матерью Фригг или его женой Нанной. В творениях северных поэтов представления, порожденные окружающей действительностью, возобладали над интуитивным знанием: они
сделали Бальдра Главным Викингом и привели его образ в
соответствие с собственной нигилистической концепцией
всеобщего разрушения. Из всего, что о нем известно, самым важным фактом оказывается его смерть, которая служит предвестьем Рагнар¸к. Великая Богиня (его жена и
мать) занимает по отношению к нему привычное для патриархального общества подчиненное положение. Такой по-
196
Глава ХII. От Бальдра к Христу
рядок уже установился в тот период, когда складывались
эддические песни, то есть к 800 г.
Англы почитали Великую Богиню под именем Нертус
на континенте, и в Британии англосаксы продолжали поклоняться разным божествам, связанным с ее культом —
Матери-Земле, Фригг, Фрейе, Фрейру-Ингу и Бальдру. Как
мы убедились после внимательного прочтения поэмы «Видение Креста», память о Бальдре продолжала жить и после
христианизации Англии. Да разве могло быть иначе? По
сути, ничего не изменилось. Наши предки привезли с собой на запад собственный вариант культа Великой Богини,
в котором объектами поклонения были Мать-Земля, Фригг,
Фрейя, Фрейр и Бальдр, а в 597 г. эта версия культа соединилась с другой его разновидностью, предложенной итальянскими миссионерами, где главных персонажей звали
Марией и Иисусом.
Что же произошло, когда скандинавы и англосаксы приняли христианство? Для простых потомков северо-западных европейцев, на севере и на западе, смысл христианства
заключался не в тридцати девяти статьях катехизиса и не
в заповедях Нагорной проповеди (как это было для людей
позднейших эпох). Они видели в христианском учении
историю о ребенке, родившемся чудесным образом у матери-девственницы; о мальчике, появившемся на свет мрачной зимней порой, лежавшем в яслях между волом и ослом, пока пастухи пасли своих овец по соседству на промерзшем холме. Существовала какая-то таинственная связь
между его рождением и всеобщим миром, воцарившимся
на земле. Мальчик вырос, получил смертельную рану и
умер, истекая кровью, чтобы потом воскреснуть из мертвых. И самое важное — смерть и воскресение Иисуса были
нужны, чтобы мир жил дальше. Вот что реально означала
«новая» история, «новая» мифология и «новая» вера для
обычных людей. Все это прекрасно совмещалось с ритуалами культов плодородия, такими, как благословение плуга,
рек и моря, заклинание фруктовых деревьев, молитвы о
хорошей погоде, дожде и добром урожае, принесение даров
197
Забытые боги Англии
во время жатвы и сбора плодов, пасхальные церемонии
оплакивания умершего бога и радость по поводу его воскресения.
Нынешнее официальное христианство умирает медленной смертью под грузом выдуманных людьми догм и доктрин, и все попытки обратиться к нему, чтобы вразумить
ученых, угодивших в вырытую собственноручно яму (я имею
в виду водородную бомбу), оказываются тщетными. Только в главные праздники — на Рождество и Пасху, в дни
рождения, смерти и воскресения Христа, христиане проявляют некое подобие религиозного чувства. С точки зрения
современного человека, Христос был распят на колесе заводского производства, возникшего с подачи ученых, и тело
его погребено под кучей шлака: на этой курящейся, бесплодной горе ничего не вырастет, и никакое воскресение
невозможно. Скандинавы с их идеей Рагнар¸к не сумели
заточить бога плодородия навеки в подземном мире, но
мы — дети науки и индустриальной революции — с успехом это сделали.
Урок, который следует извлечь из наших поисков «костей Велунда», состоит в том, что человек должен стать
частью природы, ибо, в конце концов, Великая Богиня —
это сама природа, которая дарует жизнь всем живым существам и к которой все они потом возвращаются. Я не призываю к организованному маршу назад в Эдем, поскольку
горожане давно разорвали исконную связь с природой, спрятались от земли за бетонными перекрытиями, от неба — за
слоями кирпича и шифера, подчинившись движению часовых стрелок, которые нельзя перевести назад. Кроме того,
я не считаю саму природу чем-то застывшим: эволюция
человека доказывает, что природные объекты подвержены
изменениям. Но, если конечной целью является избавление от недугов телесных и духовных, которые навлек на
себя современный человек, исцеление от болезней и хандры, тогда те, кто уже сейчас делают практические шаги к
примирению с природой, едят, пьют, спят, думают и поступают соответствующим образом, — именно они, миротвор-
198
Глава ХII. От Бальдра к Христу
цы, наследуют землю. В действительности, мы не должны
противопоставлять человека животным и растениям или
помещать его в безвоздушное необитаемое пространство.
Нам следует установить тесные и взаимовыгодные связи
со всем, что есть в мире, — живым и неживым. К подобной гармонии стремились наши предки, и, надеюсь, мы
окажемся достаточно мудры, чтобы понять, какими путями
они ее достигали.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]