Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Забытые боги Англии
.pdf
Глава VII. Тунор
Илл. 21. Эгиль Лучник (брат Велунда) осажден в своем доме
Изображение с крышки Ларца Френкса, хранящегося в Британском
Музее. Подробности истории до нас не дошли, но, очевидно, мастер
хотел запечатлеть схватку, в которой участвовал Эгиль, поскольку он
написал имя прославленного лучника рунами над его плечом.
на землю, и из него образовались все кремниевые скалы.
Другой попал Тору в голову, и тот рухнул наземь. Но
молот Мь¸лльнир не свернул с пути и разбил каменную
голову великана. Хрунгнир свалился, и одна из его ног
оказалась у Тора на шее. А М¸ккуркальви рухнул наземь
бесформенной грудой.
Тьяльви попытался освободить своего господина, но не
смог: нога великана оказалась слишком тяжела. Ни один
из богов не сумел ничего сделать, кроме Магни, сына Тора
от великанши Ярнсаксы, которому было три дня от роду.
Он отпихнул ногу великана и освободил отца. Тор пообещал ему в награду коня Хрунгнира по имени Золотая Грива, к большому неудовольствию Одина, желавшего забрать
скакуна себе.
Тор вернулся в Трудвангар, но осколок точила сидел у
него в голове. К нему пришла провидица Гроа, жена Аурвандиля Смелого. Она начала петь свои заклинания, и точило стало шататься. Тор почувствовал это и так обрадовался, что решил сейчас же отблагодарить Гроа. Желая ее
порадовать, он поведал ей, как шел из ¨тунхейма и нес на
плече в корзине Аурвандиля Смелого. В подтверждение
того, что это правда, он рассказал, что Аурвандиль высунул
из корзины палец ноги и отморозил его, а он, Тор, отломал
131
Забытые боги Англии
палец и забросил его на небо, сделав из него звезду Палец
Аурвандиля. Тор добавил, что Аурвандиль скоро будет дома.
Гроа так обрадовалась, что забыла свои заклинания, и точило так и осталось в голове у Тора.
5
В рассказе Снорри смешаны разные древние мифы, и
прежде, чем мы возьмемся распутывать этот клубок, следует убедиться, что англосаксы знали хотя бы некоторые из
них. Как я указывал, эпизод, когда Гроа пытается извлечь
точило из головы Тора, запечатлен на трех нортумбрийских крестах. Если так, то легенда, по-видимому, была широко известна — иначе зачем повторять один и тот же
сюжет? Имеется также весомый довод в пользу того, что
англосаксы знали историю Аурвандиля. Речь идет об изображении на крышке Ларца Френкса. Примерно в 700 г.
нортумбрийский мастер вырезал на плашке из моржового
клыка Аурвандиля Лучника, защищающего свой дом от
врагов. Аурвандиля называли также Эгилем, и, чтобы пояснить, кто изображен на рельефе, мастер рунами написал
над лучником: Ægili. Наши предки знали Эгиля и под другим его именем: такой вывод напрашивается, когда мы обнаруживаем (в кентском глоссарии) древнеанглийскую
форму имени Аурвандиль в качестве названия утренней
звезды — Эарендел. Следовательно, легенда о пальце Аурвандиля, превратившемся в звезду, восходит к некоему
источнику, существовавшему до того, как пути северных и
западных народов разошлись.
Собрав все, что мы знаем, или думаем, что знаем, или
подозреваем касательно Тунора, можно сказать следующее.
Из всех богов, которым поклонялись северо-западные европейцы, Тунор отличался самой яркой индивидуальностью. Представления о его внешности, характере и атрибутах сложились еще в индоевропейские времена, но имя он
получил на пороге нашей эры в тех землях в нижнем течении Рейна, где саксы и кельты были соседями. Тунор безошибочно узнается по его рыжим волосам и бороде и недюжинной силе. Он властвует над погодой, и особенно над
грозами. Его считали другом землепашцев; кроме того, он
132
Глава VII. Тунор
защищал мир от великанов. Он сражался с Мировым Змеем
и (первоначально) побеждал его. Символом Тунора был
его молот-молния; его необыкновенная сила (которую он
получил от своей матери Земли) и вспыльчивый характер
отнюдь не мешали ему относиться к людям по-дружески.
Культ Тунора распространялся на север, а после того
как саксы около 450 г. отправились в Британию — также
на запад. По пути на север Тунор, можно сказать, встретился с самим собой: он поглотил (или сместил) других грозовых богов, имевших тот же индоевропейский прототип.
В течение какого-то времени он главенствовал в Швеции,
но потом его место занял Фрейр. Однако в Норвегии и
Исландии у него оставались почитатели. В конце концов
он добрался даже до Гренландии и Нового Света. Исландские поэты утверждают, что Тор погибнет в схватке с Мировым Змеем во время Рагнар¸к, но в действительности
это не так. В мифологии Тунор первоначально побеждал
чудовище (а у англосаксов он всегда это делал); в истории
его вытеснил «Белый Христос».
Наверняка в Англии (как и везде) о Туноре сложили
множество историй, но за ними не стоит исконное мифологическое содержание. Однако главный миф, относящийся к Тунору, — миф о его единоборстве с силами тьмы —
безусловно, был известен англосаксам.
Глава VIII
ФРИГГ
Теперь мы будем обсуждать персонажа, о котором англосаксонские источники практически ничего не сообщают —
богиню Фригг. Для того чтобы составить представление о
ней, нам придется опираться в основном на скандинавские
легенды. Нет ничего удивительного в том, что упоминаний
о Фригг не осталось в письменных источниках — церковь
не могла допустить, чтобы кто-то соперничал с ее собственной Матерью, Девой Марией.
Но мы знаем, что в честь Фригг назван шестой день
недели — из этого следует, во-первых, что она была важным божеством, и, во-вторых, что ее отождествляли с римской Венерой — богиней, ответственной за ту часть человеческой жизни, которая связана с продолжением рода.
Можно предположить, что у англосаксов существовали
особые святилища, где они поклонялись Фригг, поскольку
ее имя, судя по всему, входит в состав топонимов Фрифолк, Фройл, Фрайп, разбросанных на территории от Гемпшира до Йоркшира.
Имя Фригг на самом деле прозвище. Оно восходит к
индоевропейскому корню Prij, означающему «любовь», и
его можно перевести как «возлюбленная». В англосаксонских и скандинавских источниках Фригг предстает как возлюбленная верховного бога, поскольку ее называют женой
134
Глава VIII. Фригг
Водена или Одина и матерью богов. В скандинавской традиции ее именуют «Фригг, дочь Фь¸ðãþí». Ðå÷ü èäåò íå î
Ôü¸ргюне, двойнике Тунора, о котором мы упоминали ранее; здесь «Фь¸ргюн» — другое имя ¨рд, Земли. Оно этимологически связано с готским fairguni и древнеанглийским fyrgen, «гора». Таким образом, в поздних легендах Фригг
выступает как жена верховного бога и дочь Земли. Однако
о Земле говорится, что она является дочерью Одина и его
женой. Соответственно Фригг оказывается своей собственной дочерью, дочерью Матери-Земли, супругой Небесного
Отца (Дьевса). С точки зрения мифологии, Фригг и МатьЗемля — это одно и то же божество.
С первого взгляда кажется странным, что в англосаксонских памятниках сохранились упоминания (если можно
их таковыми считать) всего о нескольких богинях, хотя в
скандинавских легендах названо больше дюжины. Утверждение Беды, что март и апрель именовались в честь двух
богинь — Хреты и Эостре — вызывает большие сомнения,
но даже если подобные богини существовали, их следует
считать (по аналогии со скандинавской традицией) просто
двумя воплощениями Матери-Природы, в ее ипостасях юной
девушки и невесты. Снорри Стурлусон, перечисляя в «Младшей Эдде» богинь, начинает с Фригг; далее названы: Сага,
Эйр, Гевьон, Фулла, Фрейя, Сь¸âí, Ëîâí, Âàð, ¸р, Сюн,
Хлинн, Снотра и Гна. Кроме того, в рассказанных им легендах фигурируют Нанна, Сив и Идунн. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что все эти богини —
ипостаси Фригг, Матери-Земли: семеро являются непосредственно ее воплощениями (Фрейя, Гевьон, Хлинн, Сага,
Эйр, Сив и Идунн), а остальные персонифицируют отдельные качества, отраженные в их именах (например, имя Сь¸âí
напоминает о древнеисландском sjafni, «любовное влечение», а Снотра происходит от древнеисландского snotr, «мудрая», «разумная»). Все эти качества можно приписать Фригг.
Другими словами, исландские источники подтверждают,
что в Скандинавии почитали древнюю богиню, которая —
вне зависимости от того, звалась ли она ¨ðä, Ôü¸ðãþí èëè
135
Забытые боги Англии
Фригг, — персонифицировала землю и была женой верховного бога, олицетворявшего небо. По аналогии можно
предположить, что англосаксонская Фригг тоже являлась
по сути Матерью-Землей, тем более что память о поклонении Матери-Земле сохранилась в письменных англосаксонских памятниках. Я имею в виду «Заклинание на плодородие земли»:
Слава тебе, Земля, матерь людей!
Расти в объятиях бога,
наливайся плодами, давая пищу людям...
Этот гимн, как я уже говорил, отсылает нас к древнему
обряду — бракосочетанию Неба и Земли, то есть Тиваса и
Земли северо-западных европейцев, а также римских Юпитера и Юноны, греческих Урана и Геи, индийских Дьяуса
и Притхиви. «Заклинание на плодородие земли» уцелело,
поскольку церковники понимали: если они хотят приобщить англосаксонских землепашцев к христианству, некоторые элементы древней традиции проще преобразовать, а
не искоренять. Сам факт его существования доказывает,
что у англосаксов был культ Матери-Земли. Кроме того,
мы знаем, что англосаксы поклонялись Фригг (и она —
единственная из богинь, по поводу которой имеются подобные свидетельства), а поскольку в скандинавской мифологии Фригг и Мать-Земля — одно божество, следовательно, из всего перечисленного можно заключить, что англосаксы также поклонялись Фригг как Матери-Земле.
Мать-Земля почиталась у наших предков задолго до
того, как они покинули континент. Тацит в 40-й главе «Германии» описывает единственную (по его мнению) замечательную особенность народов, населявших на пороге нашей
эры территории современной южной Дании и северной
Германии:
Сами по себе ничем не примечательные, они все вместе
поклоняются матери-земле Нерте, считая, что она вмешивает-
ся в дела человеческие и навещает их племена. Есть на острове
среди Океана священная роща, и в ней предназначенная для
136
Глава VIII. Фригг
этой богини и скрытая под покровом из тканей повозка;
касаться ее разрешено только жрецу. Ощутив, что богиня
прибыла и находится у себя в святилище, он с величайшей
почтительностью сопровождает ее, влекомую впряженными в
повозку коровами. Тогда наступают дни всеобщего ликования,
Илл. 22. Повозка, найденная в усебергском
корабельном погребении
В похожих повозках Нертус, а затем Фрейра возили с места на место.
празднично убираются местности, которые она удостоила
своим прибытием и пребыванием. В эти дни они не затевают
походов, не берут в руки оружия; все изделия из железа у них
на запоре; тогда им ведомы только мир и покой, только тогда
они им по душе, и так продолжается, пока тот же жрец не
возвратит в капище насытившуюся общением с родом людским богиню. После этого и повозка, и покров, и, если угодно
поверить, само божество очищаются омовением в уединенном
и укрытом ото всех озере. Выполняют это рабы, которых
тотчас поглощает то же самое озеро. Отсюда — исполненный
тайны ужас и благоговейный трепет перед тем, что неведомо
и что могут увидеть лишь те, кто обречен смерти.
1
Из семи племен, перечисленных Тацитом, три не удалось идентифицировать, два из оставшихся четырех нигде
больше не упоминаются, но для нас сейчас важно, что одна
137
Забытые боги Англии
из двух известных народностей — это англы. Таким образом, имеется надежное подтверждение того, что один из
трех народов, приплывших в Британию, в 98 г. н.э. поклонялся Матери-Земле.
Но в действительности этот культ намного старше. Древние индоевропейцы считали верховным божеством Небесного Отца, однако они относились с величайшим почтением также к Матери-Земле, о чем свидетельствуют верования их потомков. Я уже говорил, что окружающая
действительность воздействует на миф — это аксиома. Соответственно если в повседневной жизни главой семьи являлся отец, подобная иерархия переносилась и на богов.
Мы знаем, что в далеком прошлом в человеческих сообществах главенствовали женщины; вероятно, такое положение сохранялось до тех пор, пока мужчины не осознали
свою способность к оплодотворению. Но у древних индоевропейцев уже существовал патриархат, и патриархальные принципы были перенесены с земли на небо. В более
поздние времена народы, происходившие от индоевропейцев, познакомились с другой системой представлений (к
северо-западным европейцам эти идеи пришли с побережий Эгейского моря через греков), возникшей в обществе,
где главной фигурой считали не отца, а мать. В Восточном
Средиземноморье жили племена, которые с незапамятных
времен отводили женщинам центральное место в обществе: у них женщине позволялось иметь нескольких мужей, а власть и собственность передавались от матери к
дочери. Такая социальная организация является естественным порождением первобытного невежества: люди поначалу не догадывались об участии мужчины в зачатии. Дети
появляются от женщины — это всем ясно.
За два тысячелетия до нашей эры Великую Богиню
почитали в разных землях под разными именами. У индоевропейского Небесного Отца была жена (занимавшая подчиненное положение) и семья, строившаяся по тем же принципам, что и патриархальные семьи поклонявшихся ему
людей. Обзавелась своей семьей и Великая Богиня. Ее се-
138
Глава VIII. Фригг
мья обычно состояла из юного возлюбленного или сына,
или даже брата (постоянного супруга у нее не было), который жил с ней счастливо в продолжение определенного
времени, а потом умирал или погибал. Это происходило
осенью или в печальные дни на пороге зимы, но, когда
наступала весна, юный возлюбленный возвращался, как возвращалось сияющее весеннее солнце.
Великой Богине поклонялись в Анатолии, Сирии, Иране и Вавилонии, а также на Кипре и в тех областях, которые позднее были завоеваны греками. Ее называли Иштар,
Асторет или Астартой, а ее любовника именовали просто
Господин, то есть Баал или Бел. Иногда к самой богине
обращались как к Госпоже — таким образом появились ее
имена, представляющие собой форму женского рода от Баал:
Баалат, Билит или Милит. Последнее из имен в греческом
языке превратилось в Милиту. Из Греции культ Великой
Богини распространился на север, в Европу.
В землях, где жили наши предки, Мать-Земля, подобно
Тунору, встретилась сама с собой. Но имелась существенная разница: средиземноморская Мать-Земля привыкла быть
верховной владычицей, и, когда ее культ распространился
среди индоевропейских племен, живших в Европе, ей, в
отличие от Тунора, пришлось соперничать не только со
своей бледной копией — северной Матерью-Землей, но и с
могущественным Небесным Отцом. Две Матери-Земли объединились в одно божество, хотя в конце языческих времен
у скандинавов и англосаксов они (к общему смущению)
жили каждая своей жизнью — как Фригг и Фрейя. Гораздо труднее оказалось примирить единовластную средиземноморскую госпожу Мать-Землю с северным владыкой Небесным Отцом; в придачу под ногами путался ее любовник, брат или сын. Казалось бы, когда между божественными отцом и матерью установилось согласие, этот персонаж
должен был тихо и бесследно исчезнуть. Но любовник оказался слишком яркой и важной фигурой — в результате в
мифах возникает любовный треугольник, который создатели легенд толкуют разными способами.
139
Забытые боги Англии
Посмотрим сначала, какой след оставил этот юный возлюбленный или сын Матери-Земли в скандинавской традиции. Его история изложена подробно в стихах и прозе.
В «Старшей Эдде» и у Снорри рассказано о том, как Фригг
взяла клятву у всех вещей, которые существуют в мире,
что они не будут вредить ее сыну, Бальдру Доброму. Она
пропустила только один побег омелы, который показался
ей слишком юным, чтобы требовать у него обещание. Боги,
узнав об этом, стали забавляться тем, что пускали в ход
против Бальдра всевозможное оружие — оно не причиняло
ему никакого вреда к радости нападавших и самого юного
бога. Но хитрец Локи, вечный сеятель бед и раздоров, выведал у Фригг ее тайну, сорвал побег омелы и вложил его
в руки слепого бога Х¸äà. Õ¸д метнул ветку, и она пронзила Бальдра, так что он упал мертвым на землю. Бальдр
отправился в подземный мир, владения богини Хель... Здесь
нам следует прервать рассказ, поскольку скандинавы придумали продолжение, не имеющее ничего общего с первоначальным мифом. Далее мы обсудим, что произошло. Кроме
того, нам следует выяснить, знали ли англосаксы легенду о
Бальдре, но решение этого важного вопроса придется отложить до тех пор, пока в наших руках не окажутся все
необходимые ниточки, которые позволят нам найти правильный ответ. Одной из таких ниточек является история
Фрейра и его «сестры» Фрейи.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]