Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Жить, используя семь навыков истории мужества и вдохновения

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
УПРАВЛЕНИЕ: ДУМАТЬ В ДУХЕ «ВЫИГРАЛ/ВЫИГРАЛ»
191
позволяло избежать судебных издержек. Для производителя это была хорошая сделка.
Позже я пригласил судебного адвоката и рассказал ему о нашем со­глашении. Он был потрясен. Он написал мне, что соглашение, которое мы заключили, было лучше стопроцентной победы в суде. Мы получили больше, чем дал бы нам суд.
Стратегия в духе «выиграл/выиграл» оправдала себя. И в гольф мы сыграли неплохо.
Новое оборудование, которое мы купили у производителя, прекрасно работает. Старое тоже работало приемлемо, поскольку его обслуживали в соответствии с соглашением до тех пор, пока не заменили.
Производитель же надолго обеспечил себя дружественными отноше­ниями с многомиллионным клиентом.
Когда вас учат вести переговоры, вам советуют никогда не показывать свои слабые стороны. Вы как будто играете в покер. Используете все известные трюки. Блефуете. Притворяетесь. Отступаете. Все эти трюки идут от взаимно­го недоверия. «Выигрыш», если вы его получаете,— обычно маленький кусо­чек раскрошенного пирога. Успешное разрешение споров, напротив, строится на фундаменте доверия, когда каждая сторона искренне пытается понять противоположную. Это непросто. Тут нужно мужество и терпение.
Ключ к такому способу решения проблем— и его прелесть— состоит в том, что у каждого человека есть возможность по-настоящему заслужить доверие. Не надо делать вид или манипулировать. Нужно действовать, основываясь исключительно на принципах, и, что еще более важно, нуж­но быть собой, быть честным и искренним.
Это требует отказа от цинизма. Я считаю, что если любому человеку, независимо от его прошлого опыта и образования, дается шанс быть до­стойным доверия, честным и справедливым, он должен воспользоваться этой возможностью и действовать очень искренне.
Кто бы мог предвидеть синергетическое решение проблемы в этой истории, учитывая ее масштаб и глубину? Что можно сказать о челове­ке, который не хочет быть циничным и говорит: «Я верю, что если любому человеку, независимо от его прошлого опыта и образования дается шанс быть достойным доверия, быть честным и справедливым, он должен воспользоваться этой возможностью и действовать очень искренне»? Это идет от ума, сердца и души человека, глубоко верящего в принципы и поэтому внутренне защищенного. Новый поворот дела обусловило то, что были затрачены время, усилия и энергия на создание настоящих человеческих отношений. Все остальное было следствием этих взаимоотношений. Готовность извиниться, готовность искренне слушать, готовность творчески исследовать новые возможности— каж­дый из нас способен на это, нужен только пример, который вдохновля­ет нас и запускает в действие проверенные принципы.
Быть лидером организации
КОЛИН ХОЛЛ,
ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПРЕДСЕДАТЕЛЬ, WOOLTRU LIMITED, ЮАР
ту историю Колин рассказал на Международном симпозиуме Franklin
Э
Covey. И это была одна из самых волнующих и вдохновляющих речей, которые нам приходилось слышать. Она растрогала всех настолько, что люди еще долго ощущали смирение, покорность и благодарность. Вникнув в суть этой истории, вы заметите, что главное в ней касается личности. Это внутренняя борьба самопознания человека большой и искренней души, решившего поступать правильно, основываясь на принципах.
Я родился в начале Второй мировой войны в довольно богатой семье белых южноафриканцев. Семья придерживалась взвешенных либеральных взглядов. Отец и мать любили меня таким, каким я был, несмотря на то, что я совсем не походил на них. Я не делал ничего, что «следовало» делать. Часто им не нравилось мое поведение, но меня никогда не переставали любить. Они позволяли мне быть другим.
Я ходил в несколько государственных школ, и государственное обра­зование для белых было лучше государственного образования для черных. Так было принято. Мы получали лучшее. Вместе с этим лучшим мы по­лучали огромные дозы чувства собственного превосходства, духа конку­ренции и апартеида. Вскоре я понял, что в жизни надо уметь вертеться, иначе тебя обойдут. Так я и поступал. Я начал взбираться вверх по лест­нице корпоративного успеха. Я получил юридическое образование, а оно учит поступать в духе «выиграл/проиграл». Потом я пошел в бизнес и стал работать в пивоваренной компании South African Breweries— боль­шой и могущественной по меркам ЮАР. Я продолжал неустанно взби­раться вверх, следуя принципу «выиграл/проиграл». И это неудивитель­но, ведь мир, в котором я вырос, был миром, где выигрыш одного означал
БЫТЬ ЛИДЕРОМ ОРГАНИЗАЦИИ
193
проигрыш другого. В ЮАР царил дух «выиграл/проиграл». Коммерция строилась на принципе «выиграл/проиграл». И компания, где я работал, была такой же.
За 20 лет в этой компании я поднялся от пивовара, работавшего в ночную смену, до исполнительного директора, ответственного за инте­ресы компании в отношении спиртных напитков и отелей. Для того времени это была просто сказочная история. К 30 годам я стал директо­ром, что само по себе было достижением. Я был доволен отчасти потому, что предпочитал не задумываться о том, чего это стоило другим людям. Описывая мой опыт с оборотной стороны, можно сказать, что я стал доктором наук в области власти— грубой, неприкрытой, беспощадной власти. Это была власть не только на рынке и над конкурентами, но и власть над парнем в кабинете через коридор от меня, власть над подчи­ненными. И как всякая власть, эта власть опьяняла меня.
Но все изменилось, когда однажды вечером я пришел домой и сыграл в «Монополию» с моим девятилетним сыном. Я обыграл его в пух и прах. Я просто размазал его. Со слезами на глазах он посмотрел на меня и сказал: «Папа, разве это не игра?» Я вдруг почувствовал дурноту, мне просто стало плохо.
Хотя временами мне бывало неловко стремиться к победе любой ценой, даже в играх и разговорах с сыном я пытался отрицать свои чувства и оправдывался: «Такова игра. Так настоящие парни выживают в жестоком мире. Так ты строишь большой бизнес. Мир полон конкурентов, и моему сыну стоит об этом знать. Пусть лучше он от меня получит синяки и шишки, станет таким же непобедимым, как я, и сможет пробить себе путь, работая локтями». Но мне было не по себе. И тот случай затронул во мне самые глубокие струны. Я понял, что дома я играю в ту же сило­вую игру, в которую многие годы играл на работе. Я понял, что в жизни нельзя играть в две игры. Игра, в которую ты играешь на работе, при­ходит с тобой домой. Я понял, что и с моей женой Ди я тоже играю в силовые игры.
В этот критический момент моей жизни мой наставник дал мне кар­тинку с изображением спящего тигра, у которого был открыт один глаз. Он сказал: «Никогда не забывай, что в каждом человеке скрыта сила тигра, но она спит почти на 90%». И разбудить эти дремлющие силы способны великие задачи. Эта картинка долго висела у меня на стене. Я начал смо­треть на нее и думать: «Что я делаю? Я просто убиваю тигров— выбиваю у них из-под ног почву и заставляю их испытывать неуверенность в себе». Вместо того чтобы получать удовольствие наблюдать, как люди растут, я получал радость и удовлетворение от их провалов, пока сам преуспевал.
Игра в «Монополию» с сыном помогла мне осознать, что так жить нельзя. Я больше не хотел ежедневно доказывать, что я лучше других, и поэтому ушел из South African Breweries. Естественно, меня подмывало
194
РАЗДЕ Л 4. РАБОТА
перепрыгнуть из одной силовой ситуации в другую. И опять я получил прекрасный совет. Кто-то сказал, что, возможно, пришло мое время за­думаться и переосмыслить жизнь— что я не должен в спешке наступать на одни и те же грабли. Мне сказали, что сейчас самое подходящее время сменить темп. «Смени власть на влияние, — сказали мне, — если ты и правда так хорош, как считаешь, посмотри, сможешь ли ты обойтись без власти». И я начал свой путь бизнес-консультанта.
Как вы можете представить себе, это был опыт смирения, ведь теперь мне некому было даже крикнуть, чтобы принесли чашку чая. Чай я гото­вил себе сам. Я не мог прийти в офис клиента и сказать: «Делай то и это, сотри противников в порошок. И дальше действуй так же жестоко». Мне приходилось говорить: «Вы думали об этой возможности? Рассматривали эту? Может быть, это окажется лучше, чем то, что мы делаем сейчас? Или попробуем для разнообразия это?» Сначала мне было очень тяжело, ведь я привык указывать всем, что делать, быть боссом. Думаю, я был настоя­щим автократом. Но консультант не может быть автократом. Вы просто не сведете концы с концами.
Я жадно читал. Я всеми силами старался понять, что такое человеч­ность. Меня завораживал и мучил вопрос: «Почему мы упорно не можем понять, как из обычного человека превратиться в высокоэффективного? Почему до нас никак не доходит идея спящего тигра?» Почему столько людей живет, как описывал Торо, «жизнью тихого отчаяния»?
Проработав несколько лет консультантом, я пришел в Wooltru на должность генерального директора. Сейчас Wooltru— крупная рознич­ная торговая группа, а начинала она, как и я, в качестве семейного бизнеса с правильными семейными ценностями. Ее основали отец и сын, которые сумели работать вместе, хотя были очень разными. Но и они попали в сети разрушительного стремления быть лучше других, стать открытой акционерной компанией. Они стали оценивать все с точки зрения прибыли и рентабельности. Компания становилась все более авторитарной, высокомерной, автократической организацией для белых мужчин. В ней царил дух расизма, шовинизма она управлялась сверху вниз, и ей было присуще все, что было свойственно белому на­селению ЮАР того времени. И это работало. Но к тому времени, как я пришел в Wooltru, коэффициент «цена-прибыль» был вдвое ниже средне­го показателя по сектору. А это плохой результат! Это был кризис! Тем не менее я пришел в Wooltru, поскольку хотел посмотреть, сможем ли мы измениться вместе. И группа, и я понимали, если страна в кризисе, того и жди трансформации в новое общество, где черные будут управ­лять белыми.
В горниле испытаний моей собственной жизни, жизни Wooltru и Юж­ной Африки в муках рождается идея семьи, уважения к различиям, без­условного приятия окружающих такими, какие они есть. И ее невероят-
БЫТЬ ЛИДЕРОМ ОРГАНИЗАЦИИ
195
но легко упустить. Я утратил ее в SA Breweries. С Wooltru это произошло на фондовом рынке при попытке выжить среди акул бизнеса. А Южная Африка потеряла ее в апартеиде. То, что происходило со всеми тремя, было связано с различиями.
Кризисы были одни и те же — кризис насильственной власти, усколь­завшей из рук, когда система говорила: «Довольно!» Порой, когда большин­ство начинает понимать нечестность элитарной системы, когда мощные силы низшего уровня организации не приемлют ее для себя, возникает жажда чего-то другого. Эта жажда заставила меня уйти из Breweries, за­ставила Wooltru искать меня, заставила президента де Клерка добровольно отдать власть врагу— фантастический арсенал, от психологической власти до боеголовок G6. Тогда врагами были Нельсон Мандела и террористы из Африканского национального конгресса (African National Congress —ANC). Мандела оказался выдающимся противником. Его личной миссией на фоне нашего ужасного прошлого стало освобождение угнетателей и угнетенных, поскольку все мы были жертвами феномена избыточной власти. Это чувство примирения и прощения гораздо более удивительное и волнующее, чем передача власти. У нас есть президент, который приостановил неизбежное противодействие белых и черных, правых и левых на срок, достаточно долгий для того, чтобы мы могли задуматься, какую Южную Африку мы хотим получить. Сегодня лидеры ЮАР видят свою миссию в уважении к различиям, в прощении и взаимозависимости.
В сумасшедшем конкурентном мире, существующем по принципам односторонней победы и возмездия, лидер этой страны создал Комиссию истины и примирения (Truth and Reconciliation Commission— TRC). Ме­тоды, которых она придерживается, — просто удивительны. Ее цель — прощение. Ее цель— правда. Речь идет о восстановлении истины, а не о мести. Мандела сказал: «Нет смысла закрывать глаза на то, что видно невооруженным глазом. Слишком много боли, страданий и гнева, слиш­ком многое неизвестно. Мы должны высказаться. Мы должны дать чув­ствам волю». Поэтому день за днем комиссия слушает людей, рассказы­вающих о событиях времен апартеида: о том, что происходило с ними из-за того, что они чернокожие, что происходило с полицейскими, кото­рых заставляли делать то, что они не хотели.
Другой отдел TRC занимается людьми, пришедшими туда за помило­ванием: «То, что я делал, было неправильно». Я добровольно предстал перед этой комиссией. Хотя мое преступление было неумышленным, на мне лежала вина преступного бездействия. Я должен был больше знать о том, что творилось вокруг. Когда мой сын спросил меня: «Папа, что ты делаешь?» — мне стало не по себе. Но как человек, наделенный значи­тельной властью и влиянием, я не сохранил человечность, не был вни­мателен к людям, и мне было нужно сделать признание. Для меня это был невероятный опыт освобождения.
196
РАЗДЕ Л 4. РАБОТА
Мне не грозило ничего, однако я сидел в одной комнате с людьми, приговоренными к пожизненному заключению за ужасные убийства. Приходилось ли вам когда-нибудь находиться в одной комнате с людьми, осужденными за убийство? Это интересный опыт. Три человека, виновные в убийстве молодой белой американки, сидели в первом ряду, я— прямо за ними во втором. Они ходатайствовали о помиловании. Члены комис­сии задавали вопросы. Жалеете ли вы об этом? Как все было на самом деле? До какой степени преступление обусловлено политическими моти­вами? Два сообщника увиливали от ответственности, как это делают многие в таких болезненных ситуациях: «Ну, на самом деле это была не наша вина».
Члены комиссии начали терять терпение, потому что самое важное для помилования — честное признание. Внезапно мужчина, который вонзил в женщину нож, начал говорить. Я никогда ничего подобного не слышал. Но главное было впереди. Когда он закончил, родители жертвы встали и простили его. Да, они простили его. Потом они обняли его ро­дителей, которые сидели рядом с ним.
Сейчас в нашей истории настал момент, когда мы учимся прощать. Мы привыкаем к мысли, что решать проблемы можно разными способа­ми, и это в стране, которая совсем недавно знала лишь один подход: или выиграл, или проиграл. Мы прилагаем все усилия к тому, чтобы приучать людей к самостоятельности: т. е. не давать им рыбу, а научить их ловить ее. Помимо этого, мы пытаемся построить страну, основанную на этике и принципах. Сейчас в этой области у нас не все благополучно. Но на­саждать такие вещи насильно невозможно. Такого рода изменения нуж­но пропустить через себя. На это требуется время. Мы считаем это огромным вызовом и благоприятной возможностью, как говорил Ганди, «стать воплощением перемен, которых мы добиваемся в этом мире».
Приняв бразды правления Wooltru, я решил стать другим лидером. Я решил начать дергать тигра за хвост. Я хотел учить, поддерживать, об­наруживать уникальность, энергию и гений в наших людях. Но я должен был суметь отказаться от власти. Поэтому я стал организовывать встречи с нашими людьми, чтобы говорить с ними о менталитете достаточности, о мышлении в духе «выиграл/выиграл», о взаимозависимости, синергии— принципах, составляющих суть «7 навыков». Вскоре я обнаружил, что истории об Африке, о принципах, по которым всегда жили, но не призна­вали пригодными для использования на работе, начали исходить из самых сердец этих людей. Можете представить, что значит для меня как для ру­ководителя бизнеса, в котором теперь работает 30 000 человек, иметь возможность проводить два с половиной дня ежемесячно, если не каждые две недели, обучая своих людей, раскрывая их возможности, вдохновляя их? Представьте, что значит для меня слушать их истории и рассказывать о них остальным сотрудникам компании?
БЫТЬ ЛИДЕРОМ ОРГАНИЗАЦИИ
197
Вот как звучит наша миссия: «Wooltru стремится быть центром африканского сообщества, или
uMphakathi [uMphakathi значит сообщество. Быть uMphakathi значит
вместе совершенствовать свой дух. Чтобы добиться этого, душа должна петь. Вы должны вместе неотступно думать о благе.] многообразных, специализированных, независимых торговых предприятий, стремящихся добиться глобальной эффективности с помощью руководства, которое:
• разделяет и поддерживает уважаемые всеми принципы;
• чтит традиционные навыки торговли;
• использует современные технологии;
• стремится создавать значительные денежные потоки;
• считает информацию ключевым ресурсом и использует ее эффек­тивно;
• стремится с помощью уникальных, синергетических и открытых отношений создать единую для всех заинтересованных сторон [а это по большей части женщины] среду позитивной энергии и прочного достатка.
Сейчас лучшее время в нашей жизни. Мы начинаем глубже понимать природу африканской культуры. Это удивительная возможность работать вместе с людьми, которые мудрее нас. Мы ищем более простые пути. Если бы я сказал совету директоров: «Вот мой план преобразований»,— думаю, они посчитали бы меня сумасшедшим. Теперь я понимаю: имен­но это я и должен был сказать. Сегодня отношение цены наших акций к чистой прибыли самое высокое в отрасли. Так что все получилось. Это не просто разговоры. Всем давно известно: семья и семейные ценности, уважение, радость и почтительное отношение к различиям — все это помогает сделать мир лучше. Это не могут сделать ни власть, ни превос­ходство, ни мастерство.
Мы сКолином преподавали в Международном университете Органи­зации молодых президентов компаний в Сан-Сити, в Южной Африке. Многие ваудитории были друзьями Колина, остальные знали оего вели­колепной репутации иуспехах. Его компания была ведущим розничным торговцем ибыстро развивалась практически вовсех отношениях. Мы расспросили его о том, как он достиг такого потрясающего успеха. Его ответы поразили нас своей глубиной. Он поведал свою историю изатро­нул тему внутренней борьбы, через которую прошел, чтобы изменить свою жизнь ипостроить ее наоснове правильных принципов. Он рас­сказал овнутреннем пути ксвоей системе ценностей, оготовности иже­лании посмотреть наних свежим взглядом ирешать, чтоправильно, ачто нет, руководствуясь совестью ичувствами. Подлинной кульминацией его рассказа были слова: «Все дляменя начало меняться, когда яизгнал апар­теид из своего сердца». Каквы знаете, апартеид означает «разделение»,
198
которое может осуществляться на основе расы, социального положения, образования, религии илилюбого другого стереотипа илипризнака, ко­торый можно использовать, чтобы отделить одну группу отдругой. Колин понял, что, изгнав апартеид изсвоего сердца, он по-другому увидел людей. Он стал по-другому ихслушать. Он обнаружил внутренние ресурсы, иду­щие отразличий между людьми. Он сделал длясебя глубоко личные от­крытия, которые, в итоге вывели его настиль управления, помогающий высвобождать потенциал человека, а не контролировать исдерживать его. Ячувствовал глубокое уважение кего великой душе. Я чувствовал безмерную благодарность к его внутреннему мужеству, необходимому, чтобы искать себя и пытаться понять собственную суть и истинный ха­рактер своей страны. Он вполной мере проявил мужество, чтобы реали­зовать себя вжизни, всвоих учениях илидерских начинаниях.
РАЗДЕ Л 4. РАБОТА
ДАГ КОНАНТ, ПРЕЗИДЕНТ, NABISCO U.S. FOODS GROUP
В этой истории обратите внимание на три вещи. Во-первых, на посто-
янную личную борьбу, которая никогда не ослабевает. Во-вторых, на то,
насколько хрупко доверие: эмоциональный банковский счет, если его регу-
лярно не пополнять, постепенно истощается. В-третьих, как трудно
дается освоение «7 навыков».
В последние годы моя жизнь протекает между двумя книгами, которые я держу на полке в своем кабинете, «Варвары у ворот»* и «Семь Навыков высокоэффективных людей». Однако эта история не столько обо мне, сколько об удивительных, неунывающих людях Nabisco и их попытках добиться успеха в условиях существенных изменений.
Компания RJR Nabisco стоимостью $25 млрд в 1988 г. стала жертвой крупнейшего в мире недружественного поглощения. Приобретение ком­паний с использованием заемных средств (Leveraged buyout — LBO) — тема книги «Варвары у ворот», описывающей безумие, охватившее Уолл­стрит в конце 1980-х гг. в связи с LBO.
Три года спустя после того, как RJR Nabisco была куплена KKR— фирмой-варваром, занимающейся LBO, я пришел в Nabisco U.S. Foods Group в качестве вице-президента и генерального управляющего одного из самых маленьких подразделений. Будучи выходцем со Среднего За­пада, я имел соответствующую рабочую этику. Я заслужил репутацию руководителя, добившегося высоких результатов в двух компаниях пище­вой отрасли Среднего Запада. Я считал себя принципиальным бизнесме­ном, который думает об интересах своих сотрудников. Я всегда старался соотносить стремление к повышению акционерной стоимости с заботой о благополучии тех, кто работал на меня и со мной.
* Бурроу Б., Хельяр Дж. Варвары у ворот. История падения RJR Nabisco. — М.:
Олимп-бизнес, 2003.
БЫТЬ ЛИДЕРОМ ОРГАНИЗАЦИИ
199
Мне далеко не всегда удавалось реализовать это равновесие на рабо­те, но особенно сложно этого было добиваться в те семь лет работы в Nabisco. Поскольку компания была приобретена с помощью кредита, приходилось постоянно наращивать прибыли, чтобы оправдать инвести­ции. В конце концов необходимый рост прибыли превысил наши возмож­ности — что вызывало невероятное напряжение в бизнесе и среди со­трудников.
Корпоративные лозунги призывали «любой ценой» достигать цели — другими словами, идти на все (в пределах юридических, моральных и этических границ), чтобы добиться ожидаемых результатов— сиюминут­ных, квартальных и годовых. Каждый следующий квартал становился самым важным в истории компании. Вы добивались результатов, а потом расхлебывали последствия. Если же вы не добивались результатов, то ставили под удар свою карьеру.
Когда я пришел в компанию, я должен был не только каждый год и каждый квартал оправдывать ожидания, от меня требовалось найти спо­соб заложить основы долгосрочного успеха. Проблема состояла в том, что компании приходилось предпринимать такие шаги по реализации кратко­срочных целей, которые было невозможно осуществлять постоянно.
В этой новой среде требовались инструменты, соответствующие моим собственным ценностям и одновременно способствующие осуществлению наших целей. Такие инструменты я нашел в «7 навыках». Эту книгу я купил в аэропорту незадолго до прихода в Nabisco. Когда я формулировал личную миссию, изложенные в «7 навыках» принципы были очень со­звучны моим ценностям. Сегодня, почти 10 лет спустя, я понимаю, что мое видение жизни, заключенное в личной миссии, дало мне силы вы­стоять в минуты сомнений среди бурь моей профессиональной и личной жизни.
Придя в Nabisco, я обнаружил, сколько хороших людей стремится до­биться успеха этой организации. Но были и сотрудники, сильно травмиро­ванные LBO, и они, по понятным причинам, с подозрением отнеслись к таким новичкам, как я. Ничто не предвещало легкой победы. На самом деле, в первое время я часто недоумевал, зачем во все это ввязался. С другой стороны, ситуация заряжала меня энергией. Меня привлекал этот вызов, вот почему я там остался. Я видел потрясающий шанс все изменить.
И я получил трудности, которых искал. Моим первым заданием в Nabisco в должности вице-президента и генерального управляющего ста­ла разработка бизнес-предложения и культуры в духе победы для подраз­деления Fleishmann стоимостью $400 млн. Мы успешно продвигались, выполняли наши финансовые обязательства и начали создавать культуру высокой результативности под лозунгом «я могу», которая характеризо­валась необычайной солидарностью. К сожалению, уже через девять месяцев меня попросили перейти на должность президента по маркетин-
200
РАЗДЕ Л 4. РАБОТА
гу крупнейшего производственного подразделения Nabisco, Nabisco Biscuit Company стоимостью $3,5 млрд.
Когда я пришел в Nabisco Biscuit Company, организация пребывала в состоянии распада. Результаты предыдущего года разочаровывали, а от­дел маркетинга, который мне пришлось возглавить, пережил невероятно трудный год под руководством человека, который вовремя удрал оттуда. Было очевидно: нужно поставить на рельсы и бизнес, и организацию, и вдобавок сделать это быстро! На бизнес-фронтах мы сразу же сориенти­ровали организацию на стратегию использования нашей замечательной способности к новаторству, беспрецедентной силы нашего бренда и на­шей уникальной системы продаж. Поначалу, для того чтобы поставить бизнес на рельсы, мы взяли на вооружение очень практический, струк­турированный подход, основанный на достижении результатов в соот­ветствии с четкими краткосрочными приоритетами. К счастью, наш план обеспечил нам лучшие по результатам три года за сто лет существования компании.
Во многих отношениях это было самое простое. Но от нас требовалось создать и культуру победителей. И опять мне повезло, меня и группу та­лантливых людей, которые лишь на минуту потеряли чувство направления, бросили на амбразуру. Чтобы лучше разобраться в ситуации, я заказал Центру исследований ценностей (Center for Values Research) изучение на­строений сотрудников. Их эксперт прошел огни и воды и был прекрасным, опытным специалистом. Его отчет ясно показал, что из всех исследований, проводимых им когда-либо, изучение культуры нашей организации выяви­ло самые худшие результаты. Нашу культуру можно было охарактеризовать как «болото». По его словам, наши сотрудники имели самый низкий уровень доверия, который ему приходилось встречать.
По существу, он был совершенно прав. Я никогда не видел такой за­стойной среды и мрачной обстановки. Получив этот отчет, я поделился его результатами с коллегами. Мы решили: нам нужна помощь для пре­вращения культуры зависимой, высоко реактивной и виктимной, в про­активную и взаимозависимую. К счастью, это направление заинтересо­вало команду исполнителей.
Когда первый год подошел к концу, мы решили, что обучение «7 на­выкам» в нашей части организации должны пройти все. Мы были убеж­дены, что нельзя просто побуждать людей меняться, нужны инструменты. Оглядываясь назад, я понимаю, что это было самым важным решением. Таким образом, каждому нашему сотруднику мы дали осязаемый знак, что компания (в лице нашей команды) заботится об их профессиональном и личностном развитии. С ними разговаривали на обоих уровнях. Мы показывали им свое понимание, показывали, что они личности, а не про­сто сотрудники. Это подтверждало одно из моих основных убеждений: бессмысленно ожидать, что сотрудник будет ценить организацию, пока
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]