Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Введение в политическую теорию. Пособие
.pdf
формируя тем самым свои личностные социальные качества.
Таким образом, личность, согласно Марксу, есть продукт и в
то же время субъект общественных отношений. В свою очередь, общество есть результат взаимодействия как живших в
прошлом, так и живущих в данный момент поколений людей.
Для понимания глубинной сущности взаимосвязи личности и общества важно подчеркнуть, что человек, по Марксу,
не есть пассивный объект воздействия со стороны общества
и составляющих его социальных групп. Это влияние человек
испытывает в процессе собственной деятельности, в ходе активного своего взаимодействия с социальной реальностью.
По мере того, как индивид осваивает накопленный и существующий в общественных отношениях социальный опыт,
он превращается в сознательного субъекта общественного
развития. Становясь таковым, он и сам оказывает воздействие на социальную реальность, внося свою лепту в жизнь
общественного целого. Таким образом, общество и личность
находятся в диалектической взаимосвязи, суть которой
Маркс выразил следующей краткой формулой: «Как само
общество производит человека как человека, так и он производит общество» [48. Т. 42. С. 118].
Поэтому в дальнейшем изложении темы будем исходить
из того, что отправными моментами в понимании человека
как субъекта политики являются та социальная реальность,
в которую он включен, и те социальные функции, т.е. роли,
которые он в ней выполняет.
Со ци аль ная роль и со -
ци а ли за ция лич нос ти
Ïîä социальной ролью принято понимать такой образ поведения индиви-
да, который ожидается от каждого, кто
занимает данное положение в системе общественных отношений. Нормативы, образцы поведения индивида, принявшего на себя выполнение определенной социальной роли,
даются ему как нечто внешнее, более или менее обязательное. И критерием оценки выполнения индивидом своей социальной роли служит степень соответствия его действий
принятым для данной ситуации образцам поведения.
Однако, чтобы человек был в состоянии принять на себя
и выполнять в обществе определенную роль, он должен
предварительно освоить в той или иной мере имеющийся
социальный опыт, приспособиться к существующим условиям своей жизнедеятельности. Процесс интеграции индивида
в общество, в различные типы социальных общностей по-
средством усвоения им элементов культуры, социальных
норм и ценностей, на основе которых формируются социально значимые черты, называется социализацией личности.
Подчеркнем, однако, что отношение личности и среды ее
жизнедеятельности принимают форму прямых и обратных
связей. Этот процесс осуществляется с помощью определенных механизмов влияния как на социальные качества индивида со стороны общества, так и наоборот. В первом случае
речь идет о механизме социализации индивида, во втором –
о механизме изменения им социальной среды. Заметим также, что социализация индивида происходит на протяжении
всей его жизни.
По ли ти чес кая со ци а-
ли за ция лич нос ти
Процесс освоения индивидом соци ально-политических знаний, норм, ценно-
стей и навыков деятельности, в результате которого он принимает на себя определенную политическую роль, называется политической социализацией
личности. Ïîä политической ролью понимается политическая функция, нормативно одобренный образ политического
поведения, ожидаемый от каждого, кто занимает данное положение.
Процесс политической социализации имеет сложный характер, в нем можно выделить две стороны: объективную и
субъективную. Первая сторона связана с тем, что на личность всегда воздействует множество объективно существующих социальных факторов и само это влияние носит непреднамеренный характер. В качестве таковых факторов выступает вся совокупность существующих социально-эконо мических, политических и духовных отношений. Субъективная
сторона политической социализации связана с сознательной,
целенаправленной деятельностью общества по формированию у людей определенных политических качеств. Эту функцию выполняют различные социальные институты (семья,
учреждения воспитания, обучения и профессиональной подготовки членов общества, группы интересов, обществен нополитические организации, отдельные события и являния,
которые принято называть агентами социализации).
В процессе политической социализации личности можно
выделить несколько этапов.
Первый этап совпадает с детским, отроческим и ранним юношеским периодами в жизни индивида, когда он в
семье, группе ровесников, школе, юношеских организациях
232 233
формирует свои первоначальные политические установки и
образцы политического поведения. Некоторые из политических установок, приобретенных в детстве, с течением времени будут меняться, но другие приобретают стойкий характер
и оказывают влияние на поведение индивида на протяжении
всей его жизни.
Второй этап политической социализации индивида
связан с периодом его интенсивного обучения в различных
учебных заведениях – от старших классов общеобразовательной школы до высшего учебного заведения. В это время
формируется информационная сторона мировоззрения личности; существующая система социальных норм и ценностей
трансформируется в ее внутренний мир; закладываются
основы политической культуры.
Третий этап связан с активной социальной деятельностью индивида, когда он включается в работу государственных институтов и общественно-политических организаций, в подготовку и проведение всевозможных политических акций. В этот период происходит внутреннее определение индивидом своего социального положения и его
отношения к этому положению, вытекающих из него обязанностей. Общим результатом данного этапа политической социализации индивида является превращение его в гражда-
нина, т.е. в человека, сознающего себя членом данного государства (политического сообщества), пользующегося всеми
правами, обеспеченными законами этого государства, и исполняющего установленные законами обязанности. Только
осознав себя гражданином, индивид начинает действовать
как полноценный субъект политических отношений.
Наконец, четвертый этап политической социализации – вся последующая жизнь человека, когда он постоянно
совершенствует и развивает свою политическую культуру.
Итогом политической социализации индивида к тому или
иному моменту его сознательного жизненного пути является
принятие и выполнение им одной или нескольких политических ролей.
В литературе встречаются и иные периодизации процесса
политической социализации личности, различающиеся как по
числу этапов, так и по содержательным особенностям последних. Как правило, такие периодизации связываются с возрастными стадиями развития личности. Некоторые авторы,
например, выделяют первичный и вторичный этапы политической социализации. Первичный связывается с дет ским и
юношеским возрастом индивида и характеризуется интенсивным усвоением политической информации, а также приобретением начального опыта политической жизни. Вто рич ный
этап связывается с периодом социальной зрелости индивида,
когда он приходит к осознанию в той или иной мере своего
места в окружающей действительности, своих интересов и целей, приобретает навыки самостоятельно вырабатывать свои
политические позиции и принципы, умения следовать им в
процессе выполнения определенных политических ролей.
Ти по ло гия по ли ти че -
с ких ро лей
Надо отметить, что степень вовлеченности различных людей в политиче-
ский процесс весьма неодинакова.
Одни члены общества проявляют большую заинтересованность к политическим событиям, стремятся принимать в них
активное личное участие, другие весьма индифферентно,
равнодушно относятся к политике, третьи вовсе аполитичны, т.е. ни пассивного, ни активного участия в политических
вается индивидуальностей, столько имеется и проявлений
своеобразия в личностных политических позициях. Это обусловлено рядом факторов: возрастными и индивидуальными
особенностями индивидов, их социальным положением, семейными традициями, уровнем образования, культуры и т.д.
В литературе можно встретить различные классификации
политических ролей. Ниже приводится одна из них, составленная в зависимости от степени вовлеченности личности в
политику [57. С. 66].
Член общества и гражданин, не оказывающий никакого •
влияния на политику, не активный и не заинтересованный в
политике, имеющий статус почти исключительно объекта
политики.
Гражданин, в той или иной мере интересующийся об- •
щест венно-политическими событиями, но свое участие в них
ограничивает голосованием (или не голосованием) во время
выборов.
Гражданин, являю • щийся членом политического объеди-
нения или участвующий в общественном движении или в нескольких объединениях, косвенно включенный в сферу политической практики (решения, действия), если это вытекает
из его роли рядового члена организации, из организационных
и идейных связей со своим объединением, движением.
Гражданин, состоящий в выборном органе или являю- •
щийся активным членом политической организации, целена-
234 235
правленно и по собственной воле непосредственно включившийся в политическую жизнь в такой мере, в какой она отражается на внутренней жизни этой организации; степень его
участия в политике определяется общественным значением
организации и той конкретной ролью, какую он в ней играет.
Общественный деятель и особенно политический дея- •
тель – лицо, занимающее высокое положение в рамках общественной организации, политической партии или института
власти и пользующееся значительным влиянием среди различных субъектов политических отношений.
Профессиональный политик – лицо, для которого по- •
литическая деятельность – есть не только особый профессиональный труд, источник существования и одно из главных
занятий, но и, можно сказать, смысл жизни.
Политический лидер (организационный, идейный, фор- •
мальный или неформальный) – лицо, имеющее политические заслуги и воспринимаемое как авторитет, последняя
инстанция.
При изменении активности личности от одной степени к
другой, более высокой, ее роль кумулируется, т.е. каждая следующая политическая роль впитывает предыдущие. Профессиональный политический лидер не перестает быть гражданином, членом организации, деятелем; он по-прежнему выполняет каждую из этих ролей с той лишь разницей, что особое положение лидера налагает отпечаток на остальные его роли.
Ин ди ви ду аль ность лич-
нос ти и по ли ти ка
Рассмотрение политической субъектности личности будет неполным без
вы яснения влияния личностно-психоло гических факторов на содержание деятельности индивида.
Главный вопрос состоит в следующем: не снижает ли выполнение личностью определенной политической роли ее возможностей оказывать влияние на ход политических событий?
Заранее ответим, что нет оснований игнорировать влияние индивидуальности на политику. Наоборот, в реальной
жизни политические события иногда оказываются столь тесно связаны с личностными особенностями их участ ников, что
может складываться впечатление, будто совершаемые ими
действия совсем не вписываются в их политические роли.
И это вполне закономерно, так как одна и та же политическая роль по-своему воспринимается, переживается, оценивается и реализуется разными людьми. Да и само распределение людей по политическим ролям сильно зависит от их
индивидуально-психологических особенностей. Изу чение того,
каким образом личностные характеристики могут быть приспособлены к требованиям специфических политических ролей, представляет немалый интерес для политической социологии и психологии.
Каков же механизм реализации личностью, исполняющей
весьма жестко заданную социальной средой роль, своего индивидуального влияния на развитие политических явлений?
Для его уяснения нам представляется особенно важным
следующее обстоятельство: сама диалектическая противоречивость политических отношений, а если говорить шире –
общественных отношений, обусловливает известную автономию личности от ее социальных ролей. Это означает, что заданный конкретной ролью образ поведения личности не
всегда соответствует постоянно изменяющимся социальным
условиям, что и открывает возможность для проявления индивидуального влияния на политические события.
Можно указать и на некоторые конкретные каналы, позволяющие личности оказывать свое индивидуальное воздействие на политику.
Прежде всего такие возможности определяются характером связи, которая существует между социальной средой и
индивидом. Эта связь может быть жесткой или менее жесткой, она может быть более подвижной или менее подвижной. Ясно, что во всех этих случаях возможности для индивидуального воздействия на политические процессы будут
разными.
Политические институты с развитыми бюрократическими установками и устоявшимися нормами деятельности способны оказывать значительное влияние на характер политического поведения индивида. Окружение в этом случае может навязывать личности определенный тип поведения, в
том числе индивидам с незаурядными личностными качествами. Такой тип связи между личностью и средой характерен для авторитарных и тоталитарных политических институтов. Однако некоторые социальные системы настолько
пластичны, что индивиды обладают достаточным простором
для самостоятельных действий. В подобных обстоятельствах
именно личность делается главным фактором, принципиальной детерминантой политики. Значительную свободу для
действующих личностей обеспечивают также новые ситуации и едва складывающиеся политические роли, еще слабо
ограниченные формальными установками.
236 237
Немаловажным обстоятельством для проявления индивидуальности в политике является диалектический характер
социально-психологической связи, существующей между личностью и ее окружением. С одной стороны, действия личности диктуются не только нормативными требованиями ее
роли, но и собственными предрасположенностями. С другой
стороны, само окружение, которое оценивает действия индивида, никогда не существует как нечто абстрактное и неизменное, оно также подвержено социально-психологическим
влияниям. Поэтому не всякое действие политика следует рассматривать как ответ на внешнее требование: политик-но ватор нередко сознательно стремится влиять на окружение своими собственными, не имеющими прецедента действиями.
Люди есть не только мыслящие, но и чувствующие субъекты, и потому совершаемые ими действия всегда несут в
себе черты, обусловленные их индивидуальными эмоцио нально-психологическими особенностями. Именно с этим связано то, что при внешне сходных политических убеждениях и
целях индивидов их действия могут оказаться неодинаковыми и приводить к различным последствиям. Например, если
личность очень рациональна, то она склонна лучше воспринимать информацию и логические доводы. Разумеется, воздействие такой личности на политику будет в достаточной
мере выверенным и в высокой степени результативным.
И напротив, если личность подвержена влиянию собственных эмоций и страстей, то это может самым негативным образом сказываться на ее возможностях оказывать желаемое
воздействие на ход политических событий. Иногда это способно явиться причиной провалов политических замыслов.
В подтверждение этого можно привести немало примеров из
политической истории.
Наконец, и сами индивиды, хотя и несвободны от исполнения предписываемых им ролям действий, отнюдь не всегда склонны рассматривать себя в качестве невольников своего окружения. Психологические опыты показывают, что
только заурядные индивиды склонны к конформистскому
поведению (от лат. conformis – подобный, сходный), т.е. к
полному подчинению требованиям своей социальной среды,
в том числе и в случае расхождения во мнениях с ней. В человеческой истории никогда не было недостатка в личностях, обладающих необходимой волей для утверждения собственной индивидуальности перед лицом достаточно жестких внешних условий и суровых испытаний. Реализуя по-
ставленные перед собой цели, такие люди были способны
изменить социальное окружение и тем самым проложить
путь другим, менее самостоятельным последователям. Не следует, однако, отождествлять личностей-новаторов с нонкон-
формистами (префикс «нон» придает слову отрицательный
смысл), которые противопоставляют себя среде, игнорируют
принятые нормы поведения в силу врожденного чувства
противоречия. Нонконформистское поведение, если только
оно не вытекает из сознательной реформистской или революционной позиции, не является последовательным и целеустремленным. Подобное поведение носит, как правило, деструктивный характер, хотя также может приводить к определенным политическим результатам.
Права человека и по -
ли тика
Права человека – это признаваемые
политическим сообществом и охраня-
емые посредством закона естественные возможности индивида, обеспечивающие его жизнь, человеческое достоинство и свободу деятельности во всех сферах общественной жизни. Представления о правах человека
восходят к идее общественного договора, согласно которому
государство есть результат добровольного самоотчуждения
людьми части своих возможностей действовать независимо
от кого бы то ни было. При этом люди оставляют за собой
определенные возможности действовать самостоятельно, не
покушаясь на ранее отчужденные от себя возможности. В результате возникают специфические отношения, с одной стороны, между индивидами, а с другой – между ними и государством. Права субъекта, будь то индивид или государство,
есть признаваемые и охраняемые сообществом посредством
закона возможности и условия, позволяющие субъектам взаимодействовать друг с другом на основе соблюдения общих
для всех правил поведения. И каждый отдельный индивид
как носитель собственной воли, и государство как носитель
коллективной воли по условиям «общественного договора»
обладает четко обозначенными возможностями действовать
самостоятельно и независимо от кого бы то ни было. Применительно к индивиду такие возможности принято называть естественными и неотчуждаемыми правами и свободами человека, применительно к государству – монопольными
правами государства.
Совершенно очевидно, что необходимой предпосылкой для
какой бы то ни было социальной деятельности, в том числе
238 239
политической, является наличие у людей возможностей для
этого, т.е. гарантированных силой закона прав и свобод личности. Что касается политики, то, чем шире круг людей, обладающих правом участия в делах государства и чем шире
круг этих прав и свобод, тем шире круг людей, реально участвующих в делах политического сообщества. Значение этого факта человечество постигало медленно. В период Античности правами обладали только свободные жители полиса,
именно они являлись участниками политической жизни.
Остальные обитатели полиса, т.е. рабы и метеки (переселенцы, не имевшие гражданских прав в новом полисе), были
вне политики. В эпоху Средневековья рядом прав обладали
определенные сословия людей, которые, как считалось, были
наделены таковыми Богом или монаршей милостью. Проблема прав и свобод человека как необходимого условия его
участия в жизни политического сообщества во всей своей
полноте встала в эпоху буржуазных революций ХVII –
ХVIII вв. Выступая против привилегий господствующих сословий феодального общества, буржуазия выдвинула идеи
свободы, равенства и братства, реализация которых потребовала предоставления и гарантий определенных прав и свобод для всех категорий граждан. В большинстве стран Запада решение этой задачи продолжалось вплоть до Первой мировой войны, в других регионах мира она и сегодня во многом является насущной.
Одновременно с развитием теоретических представлений
о правах и свободах человека происходило и их закрепление
в национальном законодательстве различных государств.
В числе эпохальных в этом отношении документов – английская Великая хартия вольностей 1215 г., английский Билль
о правах 1689 г., американский Билль о правах 1789–1791 гг.,
французская Декларация прав человека и гражданина 1789 г.
После Второй мировой войны развернулся процесс международно-правового закрепления прав и свобод человека. В настоящее время основополагающим в области прав человека
является международно-правовой документ под названием
«Международный билль о правах человека», который представляет собой совокупность пяти документов: Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Международный
пакт о гражданских и политических правах и два Факультативных протокола к последнему [64. С. 1–32]. Эти документы служат в качестве источников разделов конституций или
законодательных актов современных государств, в которых
определяются права и свободы их граждан.
В международной практике общепринятой является классификация прав и свобод человека на личные (гражданские),
политические, социальные, экономические и культурные.
Ê личным, èëè гражданским, правам обычно относят: право человека на жизнь, свободу, личную неприкосновенность;
право на равную защиту законом, равную защиту от любого
вида дискриминации; право на свободное перемещение и
любое место жительства в пределах каждого государства;
право на неприкосновенность жилища, тайну переписки и
телефонных разговоров и др. К политическим правам и свободам принято относить: избирательное право; свободу союзов и ассоциаций, демонстраций и собраний, свободу слова,
выражения мнений; свободу мысли, совести и религий; право на участие в управлении своей страной непосредственно
или через свободно избранных представителей и др. Группу
социальных è экономических прав составляют: владение имуществом как единоличное, так и совместно с другими; право
на труд, свободный выбор работы, обоснованность мотива
увольнения, защиту от безработицы; право на забастовку,
объе динение в профсоюзы, заключение коллективных договоров, участие в управлении предприятием; право на социальное обеспечение, жилище, медицинское обслуживание и др.
В число культурных прав входят: право на образование; свободное участие в культурной жизни общества, наслаждение
искусством; участие в деятельности, способствующей научному прогрессу, и пользование его благами и др.
Права человека неразрывно связаны с его обязанностями,
о чем специально подчеркивается во Всеобщей декларации
прав человека: «Каждый человек имеет обязанности перед
обществом, в котором только и возможно свободное и полноценное развитие его личности». Но «при осуществлении
своих прав и свобод, – говорится там же, – каждый человек
должен подвергаться только таким ограничениям, какие
установлены законом и исключительно с целью обеспечения
должного признания и уважения прав и свобод других и
удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе» [64. С. 5]. К основным обязанностям граждан относятся: соблюдение законов, уважение прав и свобод
других лиц, уплата налогов, подчинение предписаниям полиции (милиции), сохранение природы (окружающей среды), памятников культуры и др.
240 241
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]