Этика жизни

отом, каков он, за исключением редких мгновений полусознательного состояния. Творение лежит пе­ред нами, как сияющая радуга, но Солнце, создав­шее все, лежит за нами, скрыто от нас. Вэтих необы­чайных снах мы гонимся за тенями, точно это существа, и спим глубочайшим сном тогда, когда думаем, что окончательно пробудились. Какая из наших философских систем представляет собою что-нибудь иное, чем сон, уверенно сказанное част­ное. Причем делимое иделитель оба неизвестны. Что такое все народные войны, отступление из Мо­сквы, все кровавые, исполненные вражды револю­ции, если не сомнамбулизм беспокойно спящих людей? Этот сон, это хождение во сне, это то, что мы называем жизнью. Большинство людей прожи­вают ее, не зная сомнения, как будто они всостоя­нии отличить правую руку от левой. Амежду тем лишь те мудры, которые знают, что они ничего не знают.

справедливое должно случиться и непременно случится. Чем раньше, тем лучше, потому что вре­мя не терпит иугрожает нам страшно! «Что та­кое справедливость?»— вопрошают многие, ко­торым одна суровая действительность могла бы дать удовлетворительный ответ. Так вопрошал Пилат, преступно шутя: «Что такое Истина?» Шутивший Пилат не имел ни малейших шансов отыскать Истину. Он не был бы всостоянии уз­нать ее, если бы даже Бог показал ему ее. Слепота скрывала истину от его смеющихся глаз. Внутрен­няя сетчатая оболочка его глаз онемела иомертве­ла. Он смотрел на Истину ине узнал ее. «Что та­кое справедливость?». Воплощенное правосудие, заседающее всудах, снаказаниями, документами, полицейскими ит. п. действительно видимо. Но невоплощенное правосудие, бледной копией, аиногда лишь искажением коей является земное правосудие, менее бросается вглаза! Потому что невоплощенное правосудие исходит от неба, оно незримо для всех, кроме тех, укого благородное, чистое сердце. Нечистые, неблагородные глядят во все глаза ине видят ее. Они доказывают вам ее отсутствие с помощью логики, путем бесконеч­ных споров, красноречивых тирад. Не утешитель­но присутствовать при этом!

XIV. Счастье человека зависит не от того, чем он обладает. Ине от того, что ему недостает, бывает он несчастен. Нищета, голод, нужда во всех ее видах, даже смерть переносились срадостью, когда сердце бывало верно направлено. Что нестерпимо для лю­дей, так это чувство несправедливости того, что сними случается. Самый простой негр не перено­сит, когда с ним поступают несправедливо. Ни один человек не может этого перенести, или, по крайней мере, не должен был бы этого переносить. Закон глубже всякого другого, записанного на пер­гаменте, закон, Божьей рукой непосредственно вписанный вдушу человека, находится внеприми­римом противоречии с несправедливостью. Что такое несправедливость? Лишь иное название бес­порядка, неправды. Нечто такое, что правдиво соз­данная природа (именно потому что она не хаос, не призрак) отрицает иотталкивает. Внешняя боль от несправедливости— хотя бы то была боль от уда­ров плетей, раздирающих вклочья живое мясо, или от топора, отсекающего голову— ничто по сравне­нию со страданиями души, стем позором, который она переносит, тем вредом, который причиняет ей личная жизнь. Самый грубый пентюх оказывает сопротивление, борется до смерти, если ему пред­стоит бесчестье.