Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цивилизационистика. В 5 томах. Т.1. Системологические основы цивилизационистики от общих понятий к формализационным процедурам. Учебник и практикум
.pdf
Тема 5
ный аппарат наук о структурном состоянии биологического вида
Homo sapiens и тенденциях его развития. В то же время Устав
ООН и многие другие международные акты рассматривают категории «народ» и «нация» как идентичные понятия [59].
Необходимо пересмотреть логическую связь, которая пред-
лагается в современной политологии, например «нация (от лат.
natio — «племя, народ») — социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность людей, сложившаяся в результате становления государства, фаза развития этноса (по ступеням: род → племя → народность → народ → нация), в котором
данный конкретный этнос обретает суверенитет и создает собственную полноценную государственность, может рассматриваться как форма этнической жизни индустриальной эпохи» [60].
Необходимо строить следующую последовательность
(рис. 5.2):
ЕДИНИЧНАЯ СТРУКТУРНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БИОЛОГИЧЕСКОГО ВИДА HOMO SAPIENS
РОД
Идентичность
генетическо-
го аппарата
(кровное
родство)
Рис.к 5.2. Новое (естественнонаучное) позиционирование
ПЛЕМЯ НАЦИЯ НАРОД
Родственность
генетического
аппарата
(ближнее
родство)
понятия «нация» и «народ»
Аналогичность
генетического
(корневое
аппарата
родство)
Разнохарактерный
генетический
(территориальное
или государствен-
ное родство)
аппарат
В этом случае концептуальная идея (идеи) является смысло-
несущим фундаментом национальной доктрины, от конкретного индивида до нации в целом. При этом в первую очередь определяются главные положения всех других доктрин. В настоящее
время ведется широкий поиск по созданию национальной доктрины России [61; 62].
81
Том 1
ЭТНОС. Концептуальные представления формируют циклическо-бифуркационные построения, влияющие на формирование и качество использования способов и методов взаимодействия с другими этносами. В этом случае концептуальная идея
является смыслонесущим фундаментом внешнеполитических
доктрин и иных аналогичных нормативных документов. В первую очередь определяются главные положения военной доктри-
ны применительно к взаимодействию с внешней средой. Особо
необходимо отметить, что в настоящее время существуют три
версии внешнеполитической идентичности России: западники,
государственники, цивилизационисты [63].
НАРОД. Концептуальные представления формируют иерар-
хическо-рискологические построения, влияющие на формирование и качество использования способов и методов взаимодействия между социальными группами в определенном
природно-антропогенном выделенном ландшафте. Это предопределяет гармонизацию природно-социальных систем и жизненные процессы определенной социальной общности. В этом
случае концептуальная идея является смыслонесущим фундаментом внутриполитических доктрин и иных нормативных до-
кументов. В первую очередь определяются главные положения
военной доктрины применительно к решению проблем внутреннего развития государства [64].
ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Концептуальные представления формируют знаниево-институциональные построения, влияющие
на формирование смыслоопределяющих понятий о себе, окружающей природе, других людях и одновременно о прошлом,
настоящем и будущем. На базе цивилизационных осмыслений
осуществляется формирование, становление, зрелость, старение и выбытие из жизненного цикла воззренологической платформы. В первую очередь это касается национальной идеи как
фундаментальной смыслонесущей конструкции всего интеллектуального труда. Отсюда возникает главная проблема национальной безопасности: предотвратить «выбивание» смыслонесущий основы из национального самоопределения. В этом случае
необходимо использовать так называемые платформенные ре-
82
Тема 5
шения и переходить от представлений о мировоззрении к понятию «воззренологическая платформа»
МИРООЩУЩЕНИЕ
МИРОВОСПРИЯТИЕ
МИРОПОНИМАНИЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
ОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
теории построения концептуальной идеи
ВОЗЗРЕНОЛОГИЯ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
МИРОПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Рис. 5.3. Динамические характеристики
*
(рис. 5.3).
ИДЕОЛОГЕМНОЕ МЫШЛЕНИЕ
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ИДЕЯ
Цивилизационное строительство предполагает формирование воззренологических платформ. Концептуальная идея при
этом есть смысловое наполнение воззренологических платформ
персон. Персоны, объединенные в социальные страты (под стра-
той социальной (от лат. stratum — слой, пласт) будем понимать
социальный слой или группу людей, имеющих либо одно, либо
несколько родственных свойств), имеют различные воззренологические системы. Если их можно объединить на базе единичных
*
Под платформой понимается единая коммуникативно-технологическая
основа для формирования, оценки, принятия и осуществления тех или
иных операций при протекании определенных событий.
Воззренология включает в себя единичные эмоционально-интеллекту-
альные структуры (ЕЭИС): мироощущения, мировосприятия, миропонимание, мировоззрение и миропредставления (миропредъявление). Воззренологическая платформа комплексирует ЕЭИС и формирует качественно
новую систему реакций на происходящие и генерируемые события.
83
Том 1
эмоционольно-интеллектуальных структур, то можно говорить,
что они сформированы на одной воззренологической платформе.
Если при этом они реагируют близким образом на деструктивные методы и способы воздействия на различные сферы жизни общественной жизни и на системно сформированные виды
концептуальной безопасности, то можно считать их близкими
по восприятию и ответным реакциям на концептуальную идею.
Прежде всего, необходимо углубиться в этнологические тео-
ретические построения.
Особая проблема при решении вопросов трансформации системы разработки номенклатуры и состояния прогнозируемых
вызовов и угроз концептуальной (как следствие: национальной,
народной, этнической и цивилизационной) безопасности Российской Федерации и направлений их нейтрализации и устранения
с учетом произошедших и происходящих изменений в мировом
развитии связана с вопросами бифуркационных
*
представлений.
Бифуркационное моделирование со становлением цифровой экономики начинает постепенно проникать и в такие области знания, как формирование воззренологических платформ и теория
построения концептуальных идей (рис. 5.3). В этом случае необходимо учитывать циклическо-динамические характеристики,
которые влияют на все стадии моделирования концептуальной
идеи (идей) и резкое усложнение данного процесса.
Будем разделять бифуркации на пять классов:
— первый класс — бифуркация никак не отражается в из-
менении воззренологической платформы и ее стержне —
концептуальной идее (КИ1);
— второй класс — бифуркация мало отражается в измене-
нии воззренологической платформы и ее стержне — концептуальной идее (КИ2);
— третий класс — бифуркация отражается средним образом
на изменении воззренологической платформы и ее стержне — концептуальной идее (КИ3);
*
Термин «бифуркация» произошел от лат. bifurcus («раздвоенный»).
В основе значения понятия лежат множественные преобразования,
или метаморфозы всевозможных объектов.
84
Тема 5
— четвертый класс — бифуркация отражается значитель-
ным образом на изменении воззренологической платформы и ее стержне — концептуальной идее (КИ4);
— пятый класс — бифуркация отражается качественно
на изменении воззренологической платформы и ее стержне — концептуальной идее (КИ5).
На рисунке 5.3 представлена последовательность формирования концептуальной идеи (идей), которая связана со становлением всей системы интеллектуального труда человека. Первоначально формируются общие представления для того, чтобы
осуществлять жизненные процессы с определенным качеством.
Сопротивление окружающей среды требует у формирующегося сознания формирования мировоззренческой системы. Мировоззренческая система первоначально воспринимает большую
часть событий на веру, без анализа и интерпретаций. Именно
на этом этапе возникает проблематика разработки номенклатуры и состояния прогнозируемых вызовов и угроз концептуальной безопасности. При этом необходимо отметить, что сегодня
концептуальная безопасность — малоизучаемый объект. В то же
время мировоззренческие константы, которые сформировались
у человека (индивидуальности, личности, субъекта и персоны),
оказывают прямое влияние на все поступки и жизненную позицию. В связи с этим возникает проблема определения возможных
направлений и объемных характеристик возможных вызовов
и угроз для их нейтрализации и устранения. Но современный мир
живет в условиях перехода от экономики выживания к экономике впечатлений и образовательно-научной революции, что предопределяет необходимость дифференциации интеллектуальной
деятельности человека. Возникает потребность перехода от мировоззрения (сформированный комплекс на том или ином этапе
развития индивидуальности предельно общих убеждений, принципов познания, идеалов и нормы жизнедеятельности) к воззренологическим представлениям. Воззренология, как сложная
система, детализируется в категориях эмоционально-интеллектуального процесса. На рисунке 1.5.3 предложено разделение
данной системы на пять (простейшая классификация) самосто-
85
Том 1
ятельных подсистем. Именно на этом этапе возникает проблематика разработки номенклатуры и состояния прогнозируемых
вызовов и угроз концептуальной безопасности. Это связано с тем,
что переход от мировоззренческих констант, принятых на веру
и поэтому во многом незыблемых в своей смысловой аргументации, к воззренологическим рассуждением, которые сформировались у человека (индивидуальности, личности, субъекта и персоны) при включении в его интеллектуальный труд подсистемы
«миропонимание», оказывают прямое влияние на все поступки
и жизненную позицию. В связи с этим возникает проблема определения возможных направлений и объемных характеристик
возможных вызовов и угроз для их нейтрализации и устранения.
В современной литературе по данному вопросу обычно говорится о системном мышлении [65–67]. На самом деле это,
как правило, зачатки общего мышления, которое затем начнет
дифференцироваться на самостоятельные направления развития. Системному мышлению предшествует фаза идеологемного
мышления, которое является разновидностью дискретно-логического мышления. На данном этапе, как и ранее, возникает
проблематика разработки номенклатуры и состояния прогнозируемых вызовов и угроз концептуальной безопасности. Это
связано с тем, что формирование системы мыслительных построений на базе единичных воззренологических рассуждений,
которые сформировались у человека (индивидуальности, личности, субъекта, персоны) при включении в его интеллектуальный
труд подсистем «мироощущение», «мировосприятие» и «миропредставления» («миропредъявления» себя и результатов своих
мыслительных действий), оказывают прямое влияние на все их
поступки и жизненную позицию. В связи с этим возникает проблема определения направлений и объемных характеристик возможных вызовов и угроз для их нейтрализации и устранения.
Построение идеологемных полей связывается с теорией
«коллективных представлений». Данная теория рассматривает проблемы социального порядка и беспорядка, общественной
нормы и социальной патологии. Теория «коллективных представлений» пытается ответить на вопросы: как формируется со-
86
Тема 5
циальная солидарность? Как строить методологию структурнофункционального анализа? Как выявлять причины разделения
идеологемных полей между отдельными индивидуальностями,
какими способами решать проблемы общественной гармонии?
Социальная солидарность при построении идеологемных полей
зиждется на определенной целостности общественной жизни
конкретных страт, коллективности. Одновременно она является
в старых аксиологических представлениях высшим моральным
принципом, высшей и универсальной ценностью, которая признается всеми членами общества. Вновь возникает проблематика разработки номенклатуры и состояния прогнозируемых вызовов и угроз концептуальной безопасности. Это связано с тем,
что формирование системы общественной гармонии на базе коллективных воззренологических рассуждений, которые сформировались у определенной страты, оказывает прямое влияние
на все их поступки и жизненную позицию. В связи с этим возникает проблема определения наиболее вероятных направлений
и объемных характеристик возможных вызовов и угроз для их
нейтрализации и устранения.
Совокупность определенных идеологем формирует цивилизационную идею, которая ответственна за высшие ценности
(рис. 5.4). Переход от поля идеологем к конкретной цивилизационной идее требует качественных технологий, которые должны
учитывать проблематику разработки номенклатуры и состояния
прогнозируемых вызовов и угроз уже национальной, народной,
этнической и цивилизационной безопасности.
Затем целесообразно углубиться в концептуальные построения народоформирования, которые связывают с иерархическорискологическими построениями.
Теория иерархии наиболее разработана в биологии, которая
достигла степени систематизации. Экономические науки заимствовали базовые положения систематики и предложили аналог
ей с введением новых понятий. Предложено использование приставок: нано, мини, микро, мезо, макро, мега, глобо.
Часть приставок используется широко (рис. 5.5), а часть только входит в арсенал исследователей.
87
Том 1
Высшие
ценности
Общечеловеческие:
мир, человечество
Культурные:
мировоззренческие,
этнические
Ценности
самосохранения:
жизнь, здоровье, дети
Рис. 5.4. Высшие ценности в системе доминирующей научной парадигмы
как основа для разработки номенклатуры и состояния прогнозируемых
вызовов и угроз концептуальной безопасности
Уровни анализа в экономической науке
Микро
Домохозяйства, предприятия
Мезо
Регионы, отрасли
Макро
Национальная экономика
Мега
Мировая экономика
справедливость, свобода,
Личностные:
честность, патриотизм,
верность, доброта
Ценности общения:
дружба, любовь, доверие
Социальные:
права человека
Экономика
Рис. 5.5. Отрасли экономики как генераторы идей различных уровней
Используем данные представления для формирования понятийного аппарата цивилизационистики. Будем выделять семь
уровней общей системы формирования, развития, использования, снижения значимости и выбытия из жизненного цикла какой-либо идеи, концепции и в конечном итоге цивилизации.
y Наноидея, наноконцепция, наноцивилизация. В этом слу-
чае носителем идеи, концептуальных представлений и ци-
88
Тема 5
вилизационных предпочтений является отдельный человек, конкретный создатель мемов и держатель уникального
генетического аппарата. Великая держава рождается там,
где есть великие идеи, когда личное счастье прямо зависит
от процветания и славы Отечества и его цивилизационного
могущества. Сегодня считается, что качественная экономика — генератор качественной наноидеи. Однако, как показала практика 2022 года, это далеко не так. Наноидеи очень
часто рождаются в эпохи великих потрясений. Наноидея
человека — необходимый инструмент для формирования
целеопределенного на созидание сознания. Но проблема
в том, что цивилизационное строительство может исходить
из ложных идей, в частности когда человек сосредоточивается на собственном «хочу» и стремится на базе этого уйти
в виртуальную (идеализированную) реальность. Сегодня
эту идеализированную реальность «дарят» информационные технологии с их техническим оснащением. Но такое состояние дел формирует беспредельность эго (греч. ἐγώ «я»).
Стираются различия между субъективным «эго» и объективным внешним миром. Это состояние абсолютного нарциссизма не нарушается, пока человек живет в понятиях
концепции устойчивого развития. Необходимо, во-первых,
понимать и признавать свою зависимость от других и объективного мира; во-вторых, перейти на воззренологическую платформу рискогенной жизнедеятельности. Невозможность удовлетворения требований, нарушение
желания удовольствия, есть постоянная угроза и нечто мучительное и отвратительное. Но человечество не может развиваться только на базе этих желаний и идей. Активная индивидуальность (уникальность) предлагает для самой себя
и окружающих ряд идей, часть из которых воплощается
в проекты (рис. 1.5.6). Применительно к техногенной цивилизации индивидуальные проекты, чаще всего, связывают
с технико-технологическими идеями (дальше для простоты будем говорить о технических идеях). Необходимо констатировать, что современная система цивилизационного
89
Том 1
строительства так или иначе всегда связана с техническими идеями. Ноосфера отличается от биосферы наличием
технических устройств, которые формируют новый облик
Земли и ближнего космоса.
Индивидуальные идеи в основном технического характера
(индивидуальные проекты, или нанопроекты)
Выбор предпочтений при построении траектории поведения
конкретной единичной интеллектуальной системы (личности)
Рис. 5.6. Логика построения индивидуальной траектории поведения
на базе проектной деятельности
в определенных цивилизационных условиях
В этом случае требуется говорить о необходимости фиксации
особенностей построения воззренологической платформы активной индивидуальности (уникальности). Одновременно необходимо учитывать, в какой сфере рискогенной жизнедеятельности
выдвигаются индивидуальные идеи и как затем они воплощаются в проекты. Нет индивидуальных идей, а затем проектов — нет
цивилизационного строительства. Все начинается с индивидуальной идеи.
y Мини-идея, мини-концепция, мини-цивилизация. В этом
случае носителем идеи, концептуальных представлений
и в конечном итоге цивилизационных предпочтения является:
— малый коллектив (вплоть до диадного) людей, кон-
кретных создателей и пользователей мемов;
— держателей, родственных по основным показателям,
уникальных генетических аппаратов;
— применительно к рассматриваемой проблематике —
временных творческих коллективов;
— аналогичных объединений, в которых каждый член
коллектива знает всех других членов и имеет моменты
общения со всеми сразу.
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]