Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Цивилизационистика. В 5 томах. Т.1. Системологические основы цивилизационистики от общих понятий к формализационным процедурам. Учебник и практикум

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 12 / 182 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 > Следующая >>>

ной стадии формирования и являются вследствие этого промежуточными, подлежащими дальнейшей корректировке или даже глубокой модернизации;

2) овладеть набором дидактических единиц, причем части из них (изученных ранее в различных образовательных учреждениях) придать новое значение, а отдельные, наиболее значимые дидактические единицы ввести в оборот повседневной речи.

Базовые концепции цивилизационистики построены на ос-

нове следующих положений.

1. В настоящее время происходит смена научных парадигм с одновременным массовым проявлением процессов становления цивилизации знания и риска, что прямо влияет на формирование педагогических технологий и требований к учебному процессу в целом и одновременно создает необходимость выдвигать цивилизационный подход в совокупности с историческим и прогностическим в качестве воззренологического лидера развития, прежде всего современного гуманитарного образования.

2. Гуманитарное образование сегодня, с одной стороны, претерпевает колоссальную трансформацию, а с другой — меняет свой статус и начинает формировать у любой личности образы будущего на цивилизационно продвинутой воззренологической платформе. Это выдвигает гуманитарное образование зачастую из дополнительного, нередко вспомогательного, в лидеры просвещения и воспитателя, действующего на принципиально новом системологическо-цивилизационном понятийном фундаменте.

3. Развитие информационных технологий привело к формированию так называемого «сетевого общества», что радикально влияет на все образовательные технологии и не учитывается в должной мере в образовательно-воспитательной сфере. Прежде всего, отсутствует понимание значимости понятий и концепций исторического, цивилизационного и прогностического характера и их влияния на качество интеллектуального труда.

Введение

Том 1

4. Большинство значимых идей, созданных в ходе цивилизационного развития, в дальнейшем не опровергаются, а дополняются и совершенствуются. Небольшая по объему часть отвергнутых идей становится достоянием науковедения и совершенствует цивилизационную мысль.

Эти положения распространяются на теорию смены образовательных парадигм и становления новой цивилизации — цивилизации знания и риска. Введение цивилизационистики в учебный процесс является парадигматически значимым феноменом. Данная наука необходима всей образовательно-воспитательной сфере, как минимум, в двух ракурсах:

— освоение современных воззренологических платформен-

ных положений как основы повышения устойчивости

(главный атрибут цивилизации знания и риска) жизни человека при одновременном осознании проблем выживания человечества в целом (такой ракурс связан с системно-рискологическим подходом к развитию современной цивилизации);

— освоение основ историко-цивилизационно-прогностиче-

ского анализа процессных систем, необходимого для ре-

шения как типовых, так и творческих профессиональных задач, являющихся идентичными для специалиста любой направленности и интереса (такой ракурс связан с прагматическо-утилитарным подходом к освоению научной мысли и развитию цивилизации). Данный ракурс является не вспомогательным, а таким же важным и значимым, как и первый, и позволяет трансформировать чисто теоретические положения научных знаний в область практических интересов.

Своеобразие дисциплины предопределяет необходимость выделять два уровня постановки целей освоения дисциплины:

1) системологическая (в широком понимании);

2) прагматическая (в узком понимании).

Системологическая цель курса — создание у будущих специалистов понятийного аппарата и воззренологически целостной системы, позволяющих ориентироваться в современных

Введение

проблемах самого различного уровня и адекватно общественным потребностям (с учетом долгосрочных перспектив) использовать ресурсы (прежде всего интеллектуальные) для их разрешения. Курс позволяет овладеть понятиями, несущими цивилизационно ориентированный характер, которые дадут возможность осуществлять свой интеллектуальный труд исходя из требований новой, нарождающейся парадигмы науки:

1) неповторимости каждого момента эволюционно-ци-

вилизационного изменения систем как реального (эмпирического), так и виртуального (абстрактного) мира и ограниченной возможности использования имеющегося опыта при решении интеллектуально емких задач, а также наличия огромного числа рисков при поиске истины;

2) системности мира и необходимости при решении кон-

кретных задач представлять объект исследования конкретным (согласно целям исследования) образом, с четким представлением о его терминологическом составе, о том, на каком этапе становления цивилизации знания и риска он используется в процессе исследования, какие из изучаемых фактов являются аномальными и какие риски этим порождаются;

3) иерархичности построения системного мира с наличи-

ем у каждой структурной составляющей эмерджентных свойств, позволяющих изучать объект исследования, ограничиваясь определенным набором взаимосвязанных уровней и конкретным, парадигматически и цивилизационно обусловленным понятийным аппаратом;

4) статусности человечества и изменения сложившейся

в ходе предыдущей эволюции значимости данного биологического вида при становлении новых отношений «человек-природа», что предопределяет необходимость использования парадигматических представлений для установления нового миропорядка в его цивилизационном измерении;

5) экологичности каждого управленческого решения в лю-

бом виде деятельности как основы жизни любого уровня

Том 1

человеческого общества независимо от национальности, вероисповедания, пассионарности и экономических возможностей и цивилизационной ориентации с учетом того, что это не ведет к попаданию в эволюционный тупик;

6) этичности развития науки и образования как типов ин-

теллектуального труда (деятельности);

7) синергетичности действий человека, связанных с тем,

что эффекты, получаемые от использования знаний, приобретенных в ходе цивилизационно ориентированной деятельности, всегда имеют многогранную и во многом неопределенную (непредсказуемую) природу.

Это, в свою очередь, требует от будущего специалиста понимания того, что без освоения основ исторической, цивилизационной, прогностической и, в конечном итоге, рискологической культуры невозможно продвижение вперед, нельзя прогрессивно осуществлять свою деятельность, невозможно строить цивилизацию знания и риска.

Прагматическая цель курса — овладение специалистом общими и специальными знаниями и умениями, необходимыми для решения типовых и частично творческих профессиональных задач в области построения формализаций (парадигматического, концептуального и конкретно цивилизационно-научного характера) ситуаций, включая критические ситуации.

Курс позволит научиться:

1) понимать целесообразность и необходимость постоян-

ного совершенствования процессов цивилизационного строительства (такие объекты обладают колоссальной сложностью и динамичностью) с использованием творческого потенциала для овладения ситуациями различного характера и масштаба с раскрытием неопределенностей, разрешением проблем, решением задач, расширением идеографичности и в конечном итоге качественным регулированием интеллектуальных автоматизмов;

2) выделять объект цивилизационного строительства

из массива других объектов для последующего исследования с установлением у него признаков, свойств и атри-

Введение

бутов, для однозначного описания в категориях целевых установок, с учетом дрейфа целей в ходе переосмысления задач для соответствия изменениям внешней и внутренней сред;

3) выявлять у объекта исследования эмерджентные свой-

ства, формирующие его как систему, встроенную в массив цивилизационных процессов, с определением внутренних механизмов, обеспечивающих поддержание стабильности свойств в ходе эволюционно-цивилизационных преобразований;

4) формулировать проблемы развития цивилизационно

ориентированного объекта исследования с определением их соответствия проблемам надсистемы (цивилизаций более высокого уровня) на любом этапе жизненного цикла с выявлением внешних критических воздействий в зависимости от их природы и характеристик;

5) разделять объект исследования на структурные состав-

ляющие с построением потоковых схем и определением принципов, положенных в основу функционирования каждой структурной составляющей;

6) формулировать проблемы развития структурных состав-

ляющих объекта исследования, с определением их соответствия проблемам развития объекта исследования в целом;

7) определять номенклатуру показателей, описывающих

объект цивилизационно ориентированного научного исследования, с их ограничением и проверкой на адекватность дрейфующим целевым установкам;

8) осуществлять построение формализаций сложных ситу-

аций с переходом от дихотомической исследовательской парадигмы к многоуровневой иерархической системе анализа изменяющихся ситуаций, подвергаемых научному исследованию;

9) определять целесообразность, возможности (прежде

всего, интерпретационные) перехода от общей формализации к качественной модели с последующим преобра-

Том 1

зованием в количественную модель и находить подходы к построению математически вычисляемых моделей.

Перечисленные профессиональные задачи, способности к решению которых формируются в процессе изучения цивилизационистики, являются, с одной стороны, в определенной степени типовыми, а с другой — базисными, т.е. направленными на решение общесистемных, общенаучных задач, и предназначенными для обучения будущих и сформировавшихся специалистов методам разработки формализаций. Такой подход, с одной стороны, определяет цивилизационистику как конкретную вузовскую дисциплину, а с другой — на базе полученных знаний усиливает как воззренологические, так и воспитательные аспекты вузовского образования в целом.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Изучение курса «Цивилизационистика» предполагает создание «Дневника цивилизациониста» для фиксации своих достижений.

Выполните следующие действия:

а) создайте в вашей электронной библиотеке отдельный

файл (личностного характера) и назовите его «Дневник цивилизациониста»;

б) на первом листе файла напишите свою фамилию, имя

и отчество и под ними «Дневник цивилизациониста»;

в) на втором листе напишите название изучаемой науки

и сведения о преподавательском составе, который будет помогать вам в ходе освоения компетенций, от исследовательских до общекультурных;

г) со следующего листа будет осуществляться фиксация

всех ваших шагов в становлении или совершенствовании вас как цивилизациониста.

Введение

Итак, в путь!

Далее необходимо переносить в свой «Дневник» исходные тексты тех заданий, которые Вы будете выполнять, и Ваши размышления по поводу изучаемого материала. Задания необходимо выполнить в соответствующем порядке (просим учесть, что часть заданий строится на принципах развлекательного образования).

Тема 1

ИСТОРИЯ, ПРОГНОСТИКА

И ЦИВИЛИЗАЦИОНИСТИКА:

НОВЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ НАУКИ И ПРАКТИКИ

Любая наука, изучающая сложный объект (систему, конструкт, структуру, устройство и т.д.), имеет логику своего развития. Цивилизационистика является относительно новой областью знания (вопрос выделения цивилизационистики в отдельную науку будем считать решенным), и поэтому необходимо хотя бы в постановочном, упрощенном плане определиться с логикой имевших место и происходящих с ней в настоящее время изменений.

В связи с этим с позиций обоснованных и выверенных построений необходимо определиться с общей последовательностью этапов формирования научного знания. В самом общем виде в науковедении обычно выделяют несколько этапов формирования научного знания. В этом случае обычно говорится об исторической последовательности зарождения, становления и развития конкретной науки, а также конгломерата наук.

Прежде всего, обратим внимание на проблему сбора (получения, добывания и т.д.) начальных фактов. Такой этап называется фактологическим. На этом этапе производится выделение и фиксация смысловых единиц, которые в своей совокупности определяют главные элементы каркаса будущей науки.

Обычно это длительный этап, и он является, чаще всего, латентным. Причем этот процесс чаще всего проходит в лоне каких-либо других наук и естественно несет в себе печать их понятийного аппарата, абстракций, методического обеспечения, концептуальных подходов, теоретических построений. Особо необходимо отметить, что на этом этапе формируются исходные представления только об объекте интереса.

Представления о цивилизациях возникли давно. Так, в июле 1973 года в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже состоялась международная встреча по учреждению Международ-

Тема 1

ной ассоциации по изучению культур Центральной Азии. Ее создание явилось итогом и вместе с тем новым этапом развития международного сотрудничества в изучении цивилизаций Центральной Азии, осуществлявшегося, начиная с 1967 года, в рамках программы культурных исследований ЮНЕСКО. Проект по изучению цивилизаций Центральной Азии был включен в программу этой международной организации на основании рекомендаций советских востоковедов, получивших поддержку со стороны ученых стран региона — Афганистана, Индии, Ирана, Пакистана — и делегаций этих стран, участвовавших в работе 14-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в конце 1966 года. В программе говорилось, что цель нового проекта состоит в «лучшем ознакомлении с цивилизациями народов Центральной Азии посредством археологических исследований и изучения их истории, науки и литератур» [1].

Таким образом обозначился значимый объект интереса, ко-

торый сегодня называют «цивилизация».

На текущий момент под объектом интереса будем понимать

следующее.

1. Объект интереса — выделенная часть реального мира или образ, предлагаемый в ходе интеллектуального труда, который представляет значение для процессов жизнедеятельности наблюдателя (исследователя, творца, созидателя, созерцателя и т.д.).

В такой постановке вопроса цивилизацию необходимо рас-

сматривать в трех временных категориях:

— ретроспективной. В этом случае обычно говорят об исто-

рической концепции рассмотрения цивилизации как процессной системы;

— текущей. В этом случае будем говорить о фиксирующе-

наличествующей концепции рассмотрения цивилизации как процессной системы;

— перспективной. В этом случае обычно говорят о прогно-

стической концепции рассмотрения цивилизации как процессной системы.

Том 1

Это позволяет представить цивилизационистику как процесс-

ную систему в следующей абстракции, представленной на рис. 1.1.

ПРОШЛЫЕ ПРОБЛЕМЫ

ИСТОРИЯ

↔

ОБЩАЯ ЦИВИЛИЗАЦИОНИСТИКА

↔

РЕТРОСПЕКТИВНАЯ

ЦИВИЛИЗАЦИОНИСТИКА

Рис. 1.1. Цивилизационистика

как процессная система во временном представлении (абстракции)

ТЕКУЩИЕ

ПРОБЛЕМЫ

ЦИВИЛИЗАЦИО-

НИСТИКА

↔

ФИКСИРУЮЩЕ-

НАЛИЧЕСТВУЮ-

ЩАЯ ЦИВИЛИЗА-

ЦИОНИСТИКА

↔

ГРЯДУЩИЕ ПРОБЛЕМЫ

ПРОГНОСТИКА

↔

ПЕРСПЕКТИВНАЯ

ЦИВИЛИЗАЦИОНИСТИКА

↔

Во временном измерении применительно к историческим событиям необходимо понять, что происходило с объектом интереса в прошлом, а к прогностическим событиям требуется понять текущее, а затем будущее состояние объекта интереса. Цивилизационистика сращивает эти временные представления и рассматривает их в едином ключе на базе определенной воззренологической платформы. Именно цивилизационный подход с его «безотносительным взглядом» формирует образы прошлого, настоящего, будущего. Целостность такого взгляда сегодня востребована.

Объект интереса есть поле приложения интеллектуальных сил (интеллектуального труда) исследователя. В одной науке (научном направлении), однако, может быть несколько объектов интереса.

2. Объект интереса — то, что исследователь выбирает для приложения своей интеллектуальной энергии. Это сфера интереса и будущее поле для поиска, которое анализирует исследователь.

<<< < Предыдущая 12 / 182 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]