Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Цивилизационистика. В 5 томах. Т.1. Системологические основы цивилизационистики от общих понятий к формализационным процедурам. Учебник и практикум

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 78 / 188 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 > Следующая >>>

Тема 4

вает (колоссальным образом) возможные направления поиска. В том же ракурсе необходимо строить модели глобальных изменений науки и системы образования. При описании технических систем на данном уровне принято говорить о новой технике или поколениях техники. При этом поколения техники различают по глубине преобразований, заложенных в их конструкцию. Для технических систем данный уровень и выделенные подуровни исследовались довольно широко, однако, как правило, их совершенствование рассматривалось в отрыве от развития интеллектуальных систем. Для того чтобы осуществить рассмотрение глобальных тенденций развития техники с учетом изменений того же порядка с интеллектуальными системами, необходимо рассмотреть структуру технического устройства, которая была бы универсальной. Одна из возможных структур технических систем представлена на рис. 4.2. Предложенная структура предполагает выделение трех подсистем:

— инструментальная подсистема (инструмент) — им может

быть резец у станка, огонь в печи, колесо у машины и т.д.;

— двигательная подсистема — им может быть сам человек,

электромотор у станка, падающая вода у мельницы и т.д.;

— управляющая подсистема (управление) — ею может быть

сам человек, специальное автоматическое устройство, компьютер (последнее наиболее интересно с позиций новой парадигмы образования).

Как видно из рис. 4.2, любую техническую систему всегда окружают три среды, каждая из которых влияет на функционирование технической системы определенным образом, что в настоящее время крайне мало рассматривается в современной системе образования и служит тормозом восприятия ею новых подходов. Необходим системный взгляд на развитие всех сред (сфер, агломераций и т.п.).

В этой связи возникает вопрос о соответствии, пропорциональности, системности, синергетичности этих процессов. С этим уровнем связаны циклы жизнедеятельности систем, варьируемые в диапазоне 1 400–35 000 лет. Необходимо отметить, что граничные значения принадлежат различным уров-

Том 1

ням изменений. Смена циклов длиною в 35 000 лет, естественно, радикальным образом влияет на креативную деятельность интеллектуальных систем. Управлять изменениями в креативной деятельности такого уровня с позиций современной науки (а именно эти процессы и являются определяющими и задающими тон всем парадигматическим изменениям) не представляется возможным в силу их неизученности и масштабности. Не понимая, куда идет человечество в целом, не осознавая тех рисков, которые ему грозят, нельзя говорить о научно выверенной политике, так как именно на этом уровне можно потерять все, а можно построить то, о чем так долго мечтали лучшие умы начиная с Платона, его представлений об идеальном государстве, Т. Кампанеллы с «Городом Солнца» и, наконец, Т. Гоббса, который размышлял об обществах-организмах. Человечество в настоящий период находится в стадии перехода от отдельного биологического вида к новому царству. Наука и система образования, как и в предыдущем случае, влияют на эти изменения разнонаправлено — тормозя (система образования чаще тормозит в силу своей огромной инерционности — в каждой стране эти процессы идут различно) и инициируя их (наука в основном генерирует процессы изменений глобального масштаба).

ДВИГАТЕЛЬ

ПРИРОДА

УПРАВЛЕНИЕ

КРЕАТИВНАЯ СРЕДА

Рис. 4.2. Универсальная структура единичной технической системы

ИНСТРУМЕНТ

СОЦИУМ

Тема 4

В конечном итоге возникает вопрос: «Когда произойдут радикальные изменения нашего биологического мира и что влекут они для каждого из нас и для человечества в целом?» Этот вопрос связан с тем, что на текущий момент приходит осознание — человечество находится на рубеже изменений колоссального уровня. Уникальностью протекающих переходных периодов является их непредсказуемость, неочевидность, многозначность, неустойчивость, неоднородность и т.д., то есть происходит максимизация рисков потерять устойчивость и «свалиться» в одну из «бифуркационных ям». Если сделать анализ происходящих в настоящее время процессов, то можно со всей очевидностью утверждать, что всему этому есть место и человечество балансирует на грани катастрофы и процветания. Наука и система образования являются одновременно и инициаторами, и тормозами изменений самого высокого уровня, влияя на эти процессы различно (оценка негативности и позитивности этих процессов — дело новой науки, науки третьего тысячелетия: рискологии в совокупности с цивилизационистикой).

При этом необходимо отметить, что предложенная систематизация исходит из четвертого закона — «закон миросистемной реальности», который может быть сформулирован в следующем виде: «Физические системы генерируют биологические систе-

мы, а их синергоэффективное объединение генерирует социальные системы, что приводит к генерационным процессам возникновения и развития интеллектуальных систем и затем (био)техногенных систем, что в конечном итоге приводит к формированию как синергетической материи (живой материи, живущей по эволюционным законам), так и креативной материи (осуществляющей свои поступки по законам рискогенной жизнедеятельности)».

Исходя из данного положения вершиной всех этих процессов является генерация (био)техногенных систем, которая в настоящее время выходит из эксплерентного (латентного) этапа развития.

Еще раз обратим внимание на социальные системы, которые представлены следующим классификационным рядом на рис. 4.3.

Том 1

ИНДИВИД:

НАНОЦИВИЛИЗАЦИЯ

ДИАДА:

МИНИ-ЦИВИЛИЗАЦИЯ

КОЛЛЕКТИВ:

МИКРОЦИВИЛИЗАЦИЯ

ОБЩИННОСТЬ:

МЕЗОЦИВИЛИЗАЦИЯ

СОЦВИД:

МАКРОЦИВИЛИЗАЦИЯ

ЦАТЕК

МЕГАЦИВИЛИЗАЦИЯ

ОТ ЕДИНИЧНОГО К СТРУКТУРНО СЛОЖНОМУ

СОЦИОСФЕРА (АНТРОПОСФЕРА):

ГЛОБОЦИВИЛИЗАЦИЯ

Рис. 4.3. Положение понятия «цивилизация»

в классификационной структуре социальных систем

ОТ СТРУКТУРНО СЛОЖНОГО К ЕДИНИЧНОМУ

«Цивилизационные системы» в этом ряду являются фунда-

ментальным понятием, что формирует узловую проблематику

изучения формирования нового миропорядка. Без понимания на- учных основ цивилизационного строительства в общей структуре социальных систем самого различного масштаба невозможно движение вперед.

Вывод по теме 4

Рассмотрены четыре креативно-средологических закона:

— «закон потенциальной эквивалентности» (в рамках этого

закона рассмотрены структурные составляющие системы);

— «закон ограниченной свободы» (в рамках этого закона

рассмотрена проблематика интеллектуальных систем);

Тема 4

— «деструкционно-генерационный закон» (в рамках этого

закона рассмотрены понятия системо-элементов: время, пространство, материя);

— «закон миросистемной реальности» (в рамках этого за-

кона рассмотрено формирование синергетической и креативной материй).

Тема 5

НАУКИ О ЦИВИЛИЗАЦИЯХ:

ЦИВИЛИЗАЦИОГРАФИЯ, ЦИВИЛИЗАЦИОЛОГИЯ,

ЦИВИЛИЗАЦИОНИСТИКА

КАК ПОПЫТКА ОТОБРАЖЕНИЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ТРУДА

В настоящее время выдвинут ряд предложений по названию

науки о цивилизациях:

— цивилизациография [49; 50], — цивилизациология [51], — цивилизационистика [52].

Но такое разнообразие названий области знания является объективным процессом. Для того чтобы разобраться с этим вопросом, остановимся на том, как формулируется сегодня понятие «цивилизация» и почему целесообразно из всех предложенных выбрать именно понятие «цивилизационистика».

Цивилизационистика, как и любая другая общечеловечески значимая область знания, требует формирования современного понятийного аппарата [53; 54].

Но для этого, прежде всего, необходимо разобраться с ошибками, которые имели место вплоть до начала XXI века в гуманитарном знании [55; 56].

При формировании понятия «цивилизация» очень часто используют другие понятия, в частности «этнос», «нация», «народ».

По этому вопросу имеется большое количество литературы. Поэтому предложим авторские точки зрения на эти понятия (рис. 5.1). Данный подход в отдельных элементах реализован в материалах статьи Т.В. Сичкарь и К.А. Кирсанов «Подходы к пониманию нации, народа, этноса и цивилизации» [57].

При предлагаемом подходе должна реализовываться концепция четкого разделения анализируемых понятий. При доминирующем в настоящее время подходе очень часто происходит

Тема 5

упрощение данных понятийных доминант. Например, в ходу такое определение: «Нация — исторически высшая форма этносоциальной общности людей» [58].

При рассмотрении изучаемой проблематики принимается па-

радигматически важное положение: предлагаемый Т.В. Сичкарь

и К.А. Кирсановым подход не противопоставляет себя другим подходам, а предлагается для ответа на новые вопросы, которые ставит быстроизменяющаяся действительность.

Рассмотрим качественно новую точку зрения на изучаемое понятие. Для этого вернемся к системологическим подходам к изучению сложных и динамических явлений. Это так называемые интеллектуальные явления. Любая интеллектуальная система всегда функциональна, то есть она в том или ином виде несет в себе определенные сущностно-смысловые функции. Определим исходя из этого посыла понятия:

— нация, — народ, — этнос, — цивилизация.

Под нацией будем понимать общность биологически и интеллектуально одаренных индивидов, осуществляющих репродукционную функцию на базе родственного генетического аппарата. В этом случае целесообразно говорить о национальном самоопределении. Нация живет в поле доминант биологических процессов (биопроцессов). Это не означает, что не имеют место социопроцессы, технопроцессы и интеллектопроцессы. Но они имеют дополнительное значение. Нет общности биологической, нет естественнонаучной основы для рассмотрения всего конгломерата вопросов. Необходимо принять положение, согласно которому биологические процессы служат основой выделения нации как самостоятельной смысловой категории и являются основой для национального самоопределения в биосферном поле на низшем уровне (генетическом), а остальные процессы на более высоких уровнях формируют другие общности.

Под народом будем понимать общность субъектов, осуществляющих гомеостатическую функцию. В этом случае целесо-

Том 1

образно говорить о народоформировании. Народ объединяет стремление как сложно организованной системы не только воспроизводить себя, но и сохранять или при катастрофических ситуациях восстанавливать утраченное равновесие, преодолевать сопротивление внешней среды. При этом необходимо не забывать, что внутри этой смысловой структуры всегда идут сложные процессы. Поэтому для сохранения этой системы возрастает значение социальных процессов, характеризующихся формированием народов. Вопросы изменения биологических процессов требуют для каждой жизненной ситуации дополнительных пояснений. Например, в исторически обозримой ретроспективе гендерная проблематика применительно к биологическим процессам, а затем и социальным процессам решалась для различных народов на качественно разном уровне и по разным технологиям.

Под этносом будем понимать общность социально органи-

зованных личностей, осуществляющих экспансионистскую функцию. В этом случае целесообразно говорить об этнообразовании (этнораспространении, этноуглублении, этнорасширении и т.д.). Этнообразование приводит к переформатированию технопроцессов для осуществления экспансионистской (она часто перерождается в захватническую, присваивающую, оккупационную и т.д.) функции с одновременным изменением социальных процессов, в совокупности с интеллектуальными процессами и параллельной глубинной модернизацией биопроцессов.

Под цивилизацией будем понимать общность социально-эко-

номически выделенных персон, осуществляющих прогнозную функцию. В этом случае целесообразно говорить о цивилизационном строительстве. Цивилизационное строительство происходит благодаря доминированию интеллектпроцессов в системе с одновременными изменениями в социальных процессах, технопроцессах и в еще большей степени биологических процессах.

При этом каждой выделенной смысловой единице соответствует концептуальная идея (как правило, целая гамма). Но эти идеи не независимы, а образуют комплексные воззренологически значимые поля, которые возникают как симбиоз всех четырех смысловых выделенных представлений (рис. 5.1). Такой

Тема 5

симбиоз не остается постоянным во времени и имеет динамическую смысловую структуру.

НАРОД

ГОМЕОСТАТИЧЕСКАЯ

ФУНКЦИЯ

СИСТЕМНЫЕ

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ —

ПОНЯТИЙНАЯ

НАЦИЯ

Рис. 5.1. Смысловые структурные взаимодействия базовых понятий

цивилизационистики: нация, народ, этнос, цивилизация

ФУНКЦИЯ

РЕПРОДУКЦИОННАЯ

ОСНОВА

КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ

ИДЕИ (ИДЕЙ)

ЭСПАНСИОНИСТСКАЯ

ФУТУРОЛОГИЧЕСКАЯ

ФУНКЦИЯ

ЦИВИЛИЗАЦИЯ

ФУНКЦИЯ

ЭТНОС

Понятие «концептуальная идея» исходит из того, что человек представляется как системное сочетание четырех (минимальный набор) смысловых категорий:

— первая категория — индивид. В этом случае человек-ин-

дивид фиксирует себя во времени и в пространстве на базе биологического потенциала (в отдельных случаях можно говорить о наличии «кровного родства»);

— вторая категория — субъект. В этом случае человек-субъ-

ект фиксирует себя во времени, в пространстве и ландшафтном многообразии на базе биосоциального потенциала;

— третья категория — личность. В этом случае человек-

личность фиксирует себя во времени, в пространстве, ландшафтном многообразии и в социальном коллективе на базе биосоциотехногенного потенциала;

Том 1

— четвертая категория — персона. В этом случае чело-

век-персона фиксирует себя во времени, в пространстве, ландшафтном многообразии, в социальном коллективе и в информационном поле на базе биосоциотехноинтеллектуального потенциала.

Особо необходимо отметить, что любой человек всегда является сочетанием всех четырех понятийных категорий. Это резко осложняет рассмотрение проблематики построения и анализа качества претворения в жизнь концептуальной идеи (идей). Концептуальная идея — отправная точка построения человеком своей траектории развития и, соответственно, траекторий развития социальных групп, в которые он входит. Концептуальная идея (идеи) либо сплачивает, либо разобщает, но никогда не является индифферентной по отношению к деяниям человека и его общностей. Концептуальная идея (идеи) — часть конкретной воззренологической платформы (платформа, сплоченная смысловыми единицами, часть понятийно-меметического поля), причем именно она (они) во многом определяет научные поиски и творческие находки.

Рассмотрим более детально взаимосвязь представлений о концептуальной идее (идеях) применительно к рассматриваемым смысловым категориям.

НАЦИЯ. Концептуальные представления в этом случае формируются на базе естественнонаучных основ построения знаний о человеческой индивидуальности и обществ, которые эти индивидуальности строят. Эти знания влияют на формирование тенденций различного уровня (от мини-тенденций до мегатенденций — в современных теоретических представлениях) и определяют фундаментальные понятия воззренологической платформы, влияющие на смену научных парадигм и в конечном итоге порождающие различные революционные процессы: от транспортной революции до образовательной революции. При этом очень часто революционные процессы понимаются как кризисные, а то и как катастрофические.

Предложенный подход пытается устранить многие не достаточно обоснованные точки зрения на существующий понятий-

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 78 / 188 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]