Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цивилизационистика. В 5 томах. Т.1. Системологические основы цивилизационистики от общих понятий к формализационным процедурам. Учебник и практикум
.pdf
Приложение
Название Краткое описание
Народы и другие участники цивилизации выдвигают в новых исторических обстоятельствах
новых лидеров. В век наступления индустриальной корпоративной цивилизации англосаксонского типа вводится принцип единообразия
государств на основе либеральной демократии
и однородности цивилизационной массы. Мировому сообществу предлагается уже неплохо
разработанная англосаксонская модель, в которой готово к употреблению множество идеологических клише, стандартов поведения и образа жизни.
Местным элитам в такой цивилизационной
системе не находится места.
Однако народы и этносы, оставаясь внешне
спокойными к появлению новых культурноиндустриальных традиций, представляют проблему: их поведение плохо прогнозируемо,
поскольку народы и этносы постоянно, на протяжении многих столетий выдвигают из своей
среды новых и новых лидеров, которые пополняют элиту. Эти лидеры более эффективны пока
в управлении страстями своих народов. Современная корпорация стремится со своей стороны
завладеть массовым сознанием местных общин.
Для этого используются системы образования,
корпоративная этика, подкуп, шантаж.
Массовое сознание перестраивается, внимание общин переключается с политики на простые вещи, не требующие практики размышления, которой обладает только местная элита
Метаязык
цивилизации
Для управления основными цивилизационными процессами разрабатывается специальный язык, не являющийся речевым коммуникативным средством. Этот метаязык является
структурной особенностью, универсалией, присущей только цивилизациям, а не этническим
культурам
Механизмы
социальной
регуляции
Цивилизации складываются на основании
религиозного единства, формирующего единообразие системы ценностей и механизмов ре-
Вариант
1 2 3 4 5
161
Том 1
Название Краткое описание
гуляции социальной практики. Современная
индустриальная практика подменяет веками
устоявшуюся систему религиозной регуляции
социальных процессов на англосаксонскую модель корпоративной этики и интеллектуального
разума со множеством готовых идеологических
клише, стандартов поведения и образа жизни
Миграция
культурных
ценностей
Каждая цивилизация экспортирует и импортирует культурные ценности. При этом речь
может идти как о технике вытапливания воска, так и о компасе, порохе, закаливании стали,
о философской системе или ее составляющих,
о религиозном культе. Культурные ценности
мигрировали понемногу из-за длительности
перемещений. Если верить историкам, китайская мода эпохи Тан (VII в. н.э.) так медленно продвигалась, что достигла Кипра только
в XV в., откуда она распространялась по Средиземноморью во Францию. В наше время распространение культурных благ несоизмеримо
ускорилось. Скоро не останется ни одного
уголка в мире, который бы не оказался «зараженным» индустриальной цивилизацией, пришедшей из Европы
Миропорядок Каждая цивилизация вырабатывает свое ви-
дение мира и в соответствии с его философией
утверждает на своей территории и в своей цивилизационной массе свой миропорядок.
Разрушение цивилизации инициируется сначала природными катаклизмами, но начинается
всегда нарушением на перифериях цивилизации с разрушения миропорядка. Приграничные
государства и этнические массы, соблазняясь
новыми цивилизационными идеями, начинают
склоняться в систему других культурных ценностей. Материнская цивилизация, сопротивляясь, отвечая на вызов, начинает вводить изменения в свой культурный ландшафт. Периферия
остается как бы в прошлом цивилизации. Если
вы желаете узнать, какой была в классическом
виде ваша собственная цивилизация, посетите
Вариант
1 2 3 4 5
162
Приложение
Название Краткое описание
ее окраины, если успеете, а если опоздаете, то
бывшие окраины. Хотите познать Английскую
цивилизацию — посетите Индию. Хотите познакомиться с французской — посетите Алжир
Многообразие Современная целостность мира не исключает
цивилизованного многообразия, коренящегося
как в силе культурных традиций различных обществ, так и в резко различающихся уровнях их
технико-экономического и социального развития.
Древние цивилизации погибали не только в результате природных катастроф. Римская империя эпохи расцвета отказалась от многообразия,
достигнув высокой степени унификации форм
социально-экономической, политической и культурной жизни на своей громадной территории.
Унифицированность и стала причиной ее кончины
Модальность Володихин полагает, что цивилизация выра-
батывает общую модальность составляющих
ее частей. Она замыкает культуру в рамках
определенного социума, придает ей стиль,
морфологию и пространственно-временную
завершенность. Культура и цивилизация являются проявлениями разных модальностей:
культура — это необходимость быть одетым,
сытым, получить определенные навыки профессионального и коммуникативного плана,
совершать некие поступки, вести определенный образ жизни; цивилизация же как раз
и есть конкретный «социальный человек»,
определенным образом «одетый», избравший
собственный modus vivendi и modus operandi.
Культура показывает, что делает суперэтнос
Модель макрокультурная
Заключает в себе формулу самовыражения
коллективных участников цивилизации. Это
культурная модель цивилизации. Эта модель
формируется в течение всей истории взаимодействия человеческих коллективов внутри
цивилизации и закрепляется на ранней стадии
развития цивилизации фольклором. После появления письменности эта модель получает
письменную традицию
Вариант
1 2 3 4 5
163
Том 1
Название Краткое описание
Начало цивилизации
Хантигтон полагает, что у цивилизаций
не бывает четко обозначенных границ, точного
начала и конца. Люди переосмысливают свою
идентичность, и в результате композиция цивилизации и ее очертания со временем меняются.
Культуры народов взаимодействуют и перекрывают друг друга. Степень их сходства и различия также существенно варьируется. Тем не
менее цивилизации — это полные смысла целостности; они реально существуют, хотя границы между ними редко бывают четкими
Сверхценность Внутри любой цивилизации существует
невидимое нематериальное ядро, которое
для удобства можно назвать сверхценностью.
Это набор ключевых истин, которых придерживается социум. С течением времени эти истины
могут раскрываться с той или другой стороны,
могут становиться яснее некоторые их аспекты — но только для внешнего наблюдателя.
Для самого социума сверхценность мыслится в
категориях полной статики, абсолютной неподвижности. Сверхценность либо имеет чисто религиозный характер, либо весьма сильно связана с религиозной сферой. Сверхценность всегда
включает в себя объяснение смысла жизни как
для отдельного человека, так и для целого народа, страны, любой социальной общности. Совершенно также сверхценность содержит в себе
и смысл смерти, в том числе представления о
загробном мире. Одна из главных особенностей
сверхценности — помимо всего прочего, она
есть способ примирить разум и небессмертие
человека. Сверхценность воспринимается цивилизацией как откровение. Она не может быть
углублена, дополнена или модернизирована.
В то же время комментирование и упрощенное
изложение возможны. Таким образом, сверхценность неизменна и неизменяема
Сверхцивилизация
Сверхцивилизацию ряд исследователей определяет как (гипотетическое предположение)
уровень развития общества разумных организ-
Вариант
1 2 3 4 5
164
Приложение
Название Краткое описание
мов, наступающий вслед за цивилизацией.
Кардашев ввел понятие типов цивилизаций по
уровню энергопотребления. Звездная, галактическая и Вселенная Цивилизация считается сверхцивилизацией. Карл Саган дополнил
энергетическую классификацию сверхцивилизаций информационной.
Еще раз акцентируем внимание на гипотезе
Артура Кларка о том, что для цивилизации наука сверхцивилизации неотличима от магии
Устойчивость Из всех организованных человечеством
обществ только цивилизации присущи устойчивая государственность и централизованное
управление. Яскевич определяет цивилизацию
как устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью
духовно-нравственных ценностей и культурных
традиций, материально-производственного
и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием общих этнических признаков и соответствующих географических и временных рамок.
Румянцев замечает, что с течением времени
цивилизация периодически переходит к все
новым и новым, более эффективным технологическим процессам, обеспечивающим поддержание равновесия с окружающей средой, и соответственно перестраивает свою внутреннюю
структуру. При сохранении цивилизационных
принципов рост количественных показателей,
энергопотребления происходит в степени,
не нарушающей основных условий эволюции
цивилизации и ее учредителей. В какой-то момент цивилизация разрабатывает инструменты
самоуправления, позволяющие ставить перед
собой космологические задачи. По расчетам
Лескова, космические цивилизации обладают
высокой устойчивостью по отношению к возмущающим факторам, как внешним, так и внутренним. Вероятность гибели космической цивилизации в результате космических катастроф
пренебрежимо мала
Вариант
1 2 3 4 5
165
Том 1
Название Краткое описание
Федеративность
Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, тогда только достигает полноты, разнообразия и богатства, когда
разнообразные этнографические элементы,
его составляющие, не будучи поглощены одним
политическим целым, пользуясь независимостью, составляют федеративную политическую
систему своих учредителей
Феноменальность
Особая взаимосвязь мировоззрения, обычаев, структур и культуры, которая образует своего рода историческое целое и сосуществует
с другими разновидностями этого феномена.
Цивилизация являет собой особую форму овладения силами природы, обеспечивая себе
сосуществование с окружающим миром, что
само по себе представляется феноменальным.
Такая общность, ограниченная пространственно-временными рамками и реализующая в себе
конкретную формулу своего технологического
развития, становится социокультурным феноменом социального порядка, который предлагает своим конкурентам явные преимущества,
от которых трудно отказаться
Финансы Капитализм существовал всегда, даже во вре-
мена древнего Вавилона, в котором имелись свои
банкиры, торговцы, продающие и покупающие
товары в дальних странах, а также необходимые
инструменты кредита: переводные и простые векселя, чеки. В этом смысле история капитализма
идет со времен «от Хаммурапи до Рокфеллера».
Индустриализация привела к быстрому развитию банковской и финансовой деятельности. Это
развитие было столь мощным, что финансовый
капитализм сначала вместе с промышленным,
а затем и самостоятельно забрал в свои руки все
рычаги экономической деятельности
Формация
общественная
Отличие между формациями и цивилизациями в том, что в пределах формаций люди
разделены по производственному и собственническому признакам на классы, а в пределах
цивилизаций люди объединены в общности —
Вариант
1 2 3 4 5
166
Приложение
Название Краткое описание
народы, нации и этносы или группы близких
народов и наций. Формация, по Кирсанову, —
инструмент цивилизационного строительства
Функциональность
Можно понимать цивилизацию как функцию
культуры, ее специфическое свойство и составляющую. Цивилизация — это создаваемая обществом в ходе культурного процесса система
его функционирования. Понятие цивилизации
при такой трактовке указывает на функциональность, технологичность, институциональность.
Цивилизация предполагает усвоение обществом образцов поведения, ценностей, норм,
культура определяет способ освоения достижений
Характер Все участники цивилизациума отличаются
чрезвычайной гибкостью характера, огромными возможностям адаптации, ассимиляции.
Это необходимо, чтобы пройти тот путь, который требуется для перехода от самого рудиментарного хозяйствования к современной
экономике, от жизненного уклада, стесненного
традициями прошлого, к современным преобразованиям; от общества с племенной организацией до установления общенациональной
дисциплины, необходимой для модернизации
и индустриализации. Все нужно создавать заново, даже менталитет. Данилевский отмечает,
что различия в характере народов, принадлежащих цивилизационному пространству и составляющих существо их жизнедеятельности, могут
быть подведены под следующие три разряда.
1. Различия этнографические; это те племен-
ные качества, которые выражаются в особенностях психического строя народов.
2. Различия руководящего ими высшего нрав-
ственного начала, на котором только и может основываться плодотворное развитие
цивилизации как со стороны научной и художественной, так и со стороны общественного и политического строя.
3. Различия хода и условий исторического вос-
питания народов
Вариант
1 2 3 4 5
167
Том 1
Название Краткое описание
Храмы Для цивилизации характерно сооружение
храмов. Рядом с ними возводились другие сооружения. Вместе с храмами появляются дворцы, цари, жрецы. Почти одновременно с ними
появляется письменность. Есть, однако, цивилизации, для которых храмы противоестественны: степные, кочевые, арктическая. В Арктике
невозможно земледелие, из скотоводства возможно только оленеводство, которое предполагает кочевой образ жизни. Города, дворцы
и храмы там незачем строить. Сегодня в этих
районах есть города, но они не возникли на основе культуры местного населения
Цари Цивилизация в западной цивилизационисти-
ке представляется (ошибочная точка зрения)
как высокоразвитое общество, где уже есть города, храмы, дворцы, цари, жрецы, библиотеки
и другие атрибуты развитости и культурности
Цели развития Цивилизация предполагает наличие целей
развития. Цивилизация — это культура плюс
технические и технологические достижения.
Цивилизация предполагает наличие целей постольку, поскольку они наличествуют в культуре. Целью цивилизационного процесса
является создание человека и цивилизации.
Цивилизация — это совокупность общественных целей, которые заданы существующими
универсалиями культуры и фундаментальными
символами последней.
Для цивилизации характерна социальная
организация общества, характеризующаяся
всеобщей связью охватываемых ею индивидов
и социальных общностей в целях воспроизводства и приумножения общественного богатства.
Задача всех цивилизаций, земного цивилизациума — обеспечить сам факт существования
мира и реализацию нравственного смысла его
существования. Человек есть единица цивилизации. Он есть разумное существо, имеющее
язык, совесть и положительную целевую установку. Как и любой процесс, цивилизационный
Вариант
1 2 3 4 5
168
Приложение
Название Краткое описание
процесс не всегда сразу достигает всей цели,
создания человека. Разнообразие человеческих видов на планете связано со срывами планов строительства из-за нехватки материалов,
условий, из-за природных катаклизмов либо
вследствие деградации сформировавшейся цивилизации из-за нехватки ума, из-за катастроф,
внешней агрессии
Целостность По Лакосту, цивилизации — это крупные це-
лостные социокультурные системы со своими
закономерностями, которые не сводятся к законам. По Валлерстайну, цивилизация представляет из себя целостность мировоззрения,
обычаев, структур и культуры и сосуществует
с другими разновидностями этого феномена
Централизация
Цивилизации присущи устойчивая государственность и централизованное управление,
что означает централизацию комбинированной
политической и религиозной власти в руках
нескольких людей или одного. Цивилизация
связана с сохранением в государстве централизованной империи и сильной императорской
власти, оказывает большое влияние на идеологию и культуру цивилизации
Частная собственность
Одним из признаков цивилизации считают
(ошибочное мнение) наличие института частной собственности.
Человечность Цивилизация создается и воспроизводится
людьми и ради людей. Поэтому наиболее адекватными ее характеристиками представляются
те, которые выражают ее человеческое измерение. Цивилизационная целостность — это такое
объединение людей, которое основано на общности каких-то существенных особенностей их
бытия и их самих как действующих и мыслящих
субъектов. Причем речь явно не должна идти об
общности, обусловленной типом общественных
или политических отношений, формами собственности и власти, — для определения такого
рода общностей существуют другие понятия
Вариант
1 2 3 4 5
169
Том 1
Название Краткое описание
Чиновники Сегодняшние технократы, представляющие
сильное государство, имеют большое влияние,
они занимаются проблемами эффективности,
производительности, они верны рационализму. Им неведомы патриотизм и традиции. Их
социальные права и общественный престиж
обусловливаются умственными способностями, определяемыми в результате конкурса. Их
немного, но они всемогущи из-за своей силы,
влияния, положения, престижа. Но они умеют
только управлять, руководить. Чиновники собирают налоги, отправляют правосудие, обеспечивают полицейские функции, руководят
военными операциями, составляют график работ, организуют строительство дорог и следят
за состоянием дорог, каналов, плотин, оросительных систем
Их роль — исправлять жестокую природу,
предупреждать засухи и наводнения, собирать
запасы продовольствия, обеспечивать нормальное функционирование сложного общества, которое требует строгой общественной
дисциплины. Чиновники олицетворяют собой
порядок перед лицом беспорядка. Это не означает, что последствия установленного порядка
всегда бывают счастливыми. Но такова цена,
которую нужно платить за жизненность современной индустриальной цивилизации. Лишь
железной рукой чиновников можно поддерживать единство огромной цивилизации
Численность
населения
Долгое время человек оставался единственным орудием, единственным двигателем,
имеющимся в собственном распоряжении,
следовательно, единственным создателем материальной цивилизации. Всякое увеличение
народонаселения способствовало развитию цивилизаций. Но столь же регулярно чрезмерное
народонаселение, благоприятное сначала, становится отрицательным фактором, когда демографический рост происходит быстрее, чем
рост экономический. В прошлом следствием
Вариант
1 2 3 4 5
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]