Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Фольклор в системе филологической и методической подготовки педагогов начальной школы. Монография
.pdf
обмену студентами приобретенного исследовательского опыта.
Работы по методике преподавания фольклора звучат в контексте
других работ по методике начального образования, что позволяет
начинающему исследователю лучше определить роль своего разыскания в образовательном процессе. Выполняя курсовое исследование по методике преподавания фольклора, студенты учатся
работать с научной литературой, определять разработанность
проблемы; нередко курсовая
работа становится частью выпускной квалификационной работы (ВКР), дает стимул для продолжения исследований на более высоком уровне.
В условиях четко скоординированной и грамотно организованной системы изучения фольклора в структуре высшего педагогического образования студенты часто обращаются к выполнению
ВКР и магистерских диссертаций по темам, для методики не только актуальным, но и во многом новаторским: «Специфика работы
над мифологическими текстами в начальной школе», «Анализ художественного пространства волшебной сказки на уроке литературного чтения в начальной школе», «Русский народный духовный
стих как возможный учебный материал по литературному чтению
в начальной школе», «Русский смеховой фольклор в контексте литературного образования младшего школьника», «Поэзия святочного цикла на уроках литературного чтения в начальной школе»,
«Взаимосвязь изучения древнерусской литературы и фольклора
в начальной школе» и т. п. Нередко материалы ВКР внедряются
в практику работы школы, где шла апробация, что свидетельствует о высоком уровне проведенного студентами исследования и о его
практической значимости.
Теперь заострим внимание на научно-исследовательской работе студентов по теории и практике преподавания фольклора
в начальной школе. В системе профессиональной подготовки бакалавров педагогического образования этот тип исследования, в отличие от учебно-исследовательской работы, не имеет обязательного характера, но может осуществляться на добровольной основе.
Студенты, интересующиеся проблемами фольклора и методики
его преподавания в начальной школе, могут объединяться в студенческое научное общество, кружки, клубы. Постепенно студенты овладевают различными гранями научного поиска, а ведущие
преподаватели помогают им определить проблему исследования,
отбирают и рецензируют студенческие доклады на научные конференции и семинары, руководят секциями и дискуссиями, готовят сборники студенческих научных работ.
211
По вопросам методики классной и внеклассной работы по фольклору студенты регулярно выступают на межвузовских и международных научно-практических конференциях («Детская литература
и воспитание», «Родная словесность в культурном и образовательном пространстве» (ТвГУ), «Ежегодная богословская конференция»
(ПСТГУ) и др.). В рамках ежегодной конференции «Теория и практика преподавания русского
языка в начальных классах» (МПГУ),
проводимой кафедрой русского языка и методики его преподавания
в начальной школе, работает секция «Теория и практика преподавания фольклора в начальной школе», на которой обмениваются опытом студенты МПГУ, ПСТГУ, ТвГУ, ТГПУ, ЯГПУ и других
педагогических заведений России, включая педагогические колледжи. Среди прочитанных докладов: «Сочинения-стилизации
русского фольклора на уроках литературного чтения в начальной
школе» (О. А. Дмитриева), «Преемственность в работе со сказкой
между подготовительной группой детского сада и начальной школой» (Л. Н. Хрунова), «Специфика литературного чтения русских народных сказок о животных в начальной школе» (И. Р. Тихомирова),
«Работа над образным миром произведений художественной литературы и фольклора в начальной школе» (О. А. Мышляева) и многие
другие. Исследования студентов МПГУ, ПСТГУ по методике преподавания фольклора регулярно участвуют в конкурсах студенческих
научных работ. Студенты, которые постоянно принимают участие
в различных формах научно-исследовательской работы кафедры,
нередко затем становятся магистрами и аспирантами, продолжая
свои научные исследования.
В отличие от ООП бакалавриата, магистерские программы
предполагают научно-исследовательскую работу в качестве обязательной: «Научно-исследовательская работа обучающихся является
обязательным разделом ООП магистратуры и направлена на формирование общекультурных и профессиональных компетенций»
290
В зависимости от специфики магистерской программы предусматриваются различные виды научно-исследовательской работы
по фольклору. В области научно-исследовательской деятельности
магистрантами осуществляются анализ, систематизация и обобщение результатов научных исследований по использованию фольклора в образовательном процессе в начальной школе, комплексно
.
290
Федеральный государственный образовательный стандарт высшего про-
фессионального образования по направлению подготовки 050100 Педагогическое
образование (квалификация (степень) «магистр»). [Электронный ресурс]. URL:
http://umd.udsu.ru/FGOS_VPO/050100.htm (дата обращения: 12.12.11).
212
применяются исследовательские методы. Магистранты знакомятся
с тематикой исследовательских работ в данной области, выбирают
тему, осуществляют научно-исследовательскую работу, на различных этапах ее проведения корректируют план, составляют отчет
и выносят работу на защиту. В процессе выполнения научно-исследовательской работы магистранта и в ходе защиты ее результатов
рекомендуется провести широкое
обсуждение, позволяющее оценить
уровень приобретенных компетенций обучающихся. Руководители
ООП магистратуры должны регулярно участвовать в исследовательских и творческих проектах, иметь публикации в отечественных научных и зарубежных реферируемых журналах, в сборниках
конференций и симпозиумов по профилю.
В современном российском образовании происходят значительные изменения, которые касаются, в частности, начальной школы
и системы профессиональной подготовки педагогических кадров
в области начального образования. Среди таких инноваций – появление образовательных стандартов нового поколения (начального
общего, среднего и высшего профессионального), развитие непрерывного педагогического образования, переход с линейной на уровневую модель подготовки педагогических кадров. В условиях реформирования образования педагогическое моделирование приобретает особенно большое значение и как «средство модернизации
образования»
291
, и как способ организации учебного процесса.
Педагогическое моделирование лежит в основе педагогического проектирования. Формирование проектной деятельности учителя – одна из главных профессиональных задач, решаемых в процессе подготовки педагогических кадров по профилю «Начальное
образование». Предполагается, с одной стороны, изучение педагогом «возможностей, потребностей, достижений обучающихся
в области образования и проектирование на основе полученных
результатов индивидуальных маршрутов их обучения, воспитания, развития», с другой – «осуществление профессионального самообразования и личностного роста, проектирование дальнейшего образовательного маршрута и профессиональной карьеры»
292
В образовательном процессе в начальной школе «использование
знаково-символических средств представления информации для
.
291
Дахин А. Н. Педагогическое моделирование как средство модернизации
образования в открытом информационном сообществе / А. Н. Дахин // Стандарты
и мониторинг в образовании. 2004. № 4. С. 46–60.
292
Подготовка учителя в структуре уровневого образования: коллективная мо-
нография / под ред. В. Л. Матросова. М.: МПГУ, 2011. С. 93, 111.
213
создания моделей изучаемых объектов и процессов, схем решения
учебных и практических задач»
293
, а также участие в проектной де-
ятельности играет существенную роль.
Особое значение в плане освоения личностных, метапредметных и предметных компонентов основной образовательной
программы начального общего образования имеет устное народное творчество. Фольклор не только является феноменом традиционной народной культуры и современной детской субкультуры, но и выступает универсальным
учебным материалом для
литературного и поликультурного образования как учителя начальных классов, так и младшего школьника. Для успешной реализации задач современного образования, организации уроков
литературного чтения, достижения планируемых результатов
и содержания по данному учебному предмету, для эффективного
осуществления духовно-нравственного воспитания и развития
младших школьников и их внеурочного литературного развития
современный педагог должен: иметь представление об устном
народном творчестве, его жанровом составе и специфике функционирования; уметь анализировать язык и образный мир фольклорного произведения; владеть способами организации литературного чтения произведений устного народного творчества
в начальной школе.
Федеральный государственный образовательный стандарт
начального общего образования, введенный в действие с января
2010 г., и соответствующие ему примерные программы предусматривают ознакомление младшего школьника с различными фольклорными жанрами: сказами (волшебными, бытовыми и о животных), малыми жанрами (пословицами, поговорками, загадками
и др.), колыбельными песнями, легендами, былинами, предполагается умение анализировать их содержание и специфику, отличать фольклор от литературы. Моделирование как прием анализа
фольклорного произведения широко распространен в современном литературном чтении.
На интерпретации моделирования как приема обучения настаивает О. В. Петухова, отмечая, что «моделирование является
универсальным методом познания, а поэтому прием моделиро-
вания не закреплен ни за одним конкретным методом обучения…
293
Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования // Официальный сайт Министерства образования и науки РФ:
http://mon.gov.ru/fi les/materials/7195/373.pdf (11.11.2011) С. 8.
214
и обслуживает разные методы обучения»
294
. Поскольку в дидак-
тике нет единого мнения об определении приема обучения, последний нередко рассматривается и как часть метода обучения,
и как метод, занимающий в структуре урока, лекции и иных форм
обучения незначительное время. И. Я. Лернер считает, что «прием обучения, имеющий то же строение, что и метод, представляет
собой одну или несколько конкретных операций, преследующих
достижение частных целей того или иного метода»
295
. В этом кон-
тексте моделирование становится приемом, который может быть
успешно использован при проблемном изложении материала,
в системе исследовательского, поискового методов, а модель – надежным средством изучения устного народного творчества и народной культуры в целом.
Однако задача усложнена тем, что произведения устного
народного творчества, как и любые другие явления искусства,
представляют собой специфическое отображение реальности, что
позволяет рассматривать их «как своеобразную модель, а художественное творчество – как одну из разновидностей процесса моделирования действительности»
296
. Поэтому студент, моделируя тот
или иной компонент устно-поэтического произведения в процессе
собственной исследовательской деятельности или в плане читательской деятельности младшего школьника, должен осознавать,
что создает модель модели. Кроме того, сам фольклор по отношению к естественному языку, с помощью которого создаются его
произведения, выступает в качестве вторичной моделирующей
системы. Все это говорит о том, что студент сталкивается с моделями разного плана.
Для реализации современных образовательных задач требуется специалист, обладающий необходимыми компетенциями
как в сфере фольклористики, так и в области методики. Потому
формирование способов анализа языка и образного мира произведений устного народного творчества становится существенным
294
Петухова О. Е. Обучающие возможности приема моделирования в систе-
ме литературного образования младших школьников: дис. … канд. пед. наук /
О. Е. Петухова. М., 2008. С. 25.
295
Лернер И. Я. Система методов обучения (дидактический аспект) / И. Я. Лернер
// Совершенствование методов обучения русскому языку: сб. ст. / сост. А. Ю. Купалова.
М.: Просвещение, 1981. С. 26.
296
Лотман Ю. М. Искусство и проблема модели / Ю. М. Лотман // Ю. М. Лотман
и тартуско-московская семиотическая школа / сост. А. Д. Кошелев. М.: Гнозис,
1994. С. 46.
215
компонентом филологической и методической подготовки учителя начальных классов. Опыт моделирования при работе студента
с устно-поэтическими текстами становится базой для формирования профессиональных качеств и позволяет проектировать соответствующие виды учебной работы с младшими школьниками.
Это одно из главных методических условий. Подобная работа
должна носить системный характер и обеспечивать студентов
необходимыми теоретическими знаниями и практическими навыками, возможностью развития собственного опыта чтения устного
народного творчества и его экспликации в методический план.
О. В. Сосновская указывает на целесообразность трех этапов деятельностной подготовки студентов в области теории литературы:
1) усвоение теоретических знаний (теория литературы);
2) применение полученных знаний в качестве инструмента
анализа произведений разных родов, жанров и стилей (читательская деятельность студента);
3) решение методических задач в плане организации чита-
тельской деятельности младших школьников
297
.
Поскольку подготовка студентов в области фольклора мыслится нами как подсистема их филологического образования, то вопросы моделирования будут рассмотрены в настоящей главе в связи с перечисленными выше этапами.
1. Моделирование в процессе получения студентами те-
оретических знаний по фольклору
В философии моделирование определяется как средство познания, «метод исследования объектов познания на их моделях»
298
По характеру моделей выделяется два основных этапа моделирования – предметное и знаковое. Последнее играет значительную
роль в системе гуманитарных дисциплин, в частности при изучении словесного искусства.
На данном этапе филологической подготовки бакалавров педагогики по профилю «Начальное образование» моделирование
выступает и как прием обучения студентов, и как метод научного
исследования, который используется на лекциях и при самостоятельном знакомстве студентов с научной литературой в рамках
.
297
Сосновская О. В. Концептуальные основы литературоведческой подготовки
современного учителя начальных классов / О. В. Сосновская. М.: Прометей, 2004.
С. 110.
298
Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л. Ф. Ильичев и др. М.:
Сов. энциклопедия, 1983. С. 381.
216
ряда модулей (дисциплин) их профессионального образования:
«Теоретические основы и технологии начального языкового об-
разования» («Русский язык», «Методика обучения русскому языку
и литературному чтению»), «Теоретические основы и технологии
начального литературного образования» («Литература с основами
литературоведения», «Теория и практика читательской деятельности», «Детская литература»), «Актуальные проблемы преподавания предметов в начальной школе» («
Филологические проблемы
начального образования»), «Духовно-нравственное воспитание
и развитие младших школьников средствами учебных предметов»
(«Духовно-нравственное воспитание младших школьников средствами русского языка и литературного чтения»), «Организационнотворческая работа с детьми младшего школьного возраста в системе дополнительного образования» («Литературное развитие младших школьников») и др.
С моделями и их ролью в филологической науке студенты
факультета начального образования начинают знакомиться при
изучении современного русского языка и сталкиваются, по крайней мере, с двумя типами моделей: 1) модели-образцы, «служащие стандартом (эталоном) для массового воспроизведения»;
2) модели, отображающие процесс кодирования определенных
смыслов с помощью языковых единиц (модели синтеза) и их раскодирования (модели анализа). Таким образом, моделирование,
применяясь в единстве с другими методами изучения языка «выступает как средство углубления познания скрытых механизмов
речевой деятельности»
299
.
Произведение устно-поэтического творчества – явление словесного искусства, которое, как уже было указано выше, можно
рассматривать как своеобразную модель действительности, выступающую по отношению к естественному языку в качестве вторичной моделирующей системы. Особенности произведения искусства как художественной модели реальности были отмечены
Ю. М. Лотманом. В частности, автор подчеркивает, что если созданию научной модели предшествует «аналитический акт», а научная модель создается тогда, когда в результате анализа уже
существует определенное представление о структуре объекта или
его элементов, то модель в искусстве отражает синтетическое представление создателя о целостности воспроизводимого объекта;
именно эту целостность автор-художник и моделирует. Однако
299
Лингвистический энциклопедический словарь / гл. ред. В. Н. Ярцева. М.:
Сов. энциклопедия, 1990. С. 304–305.
217
при воссоздании объекта в художественной модели «мы имеем
дело с заведомо нетождественными структурами»
300
, построенны-
ми по принципу аналогии.
Наиболее очевидны принципы аналогии в произведениях уст-
но-поэтического творчества, истоки которых лежат в мифологии.
В процессе изучения мифологии модель мифологического
мира представляется студентам описательно (словесная модель)
или в виде схем, таблиц. Моделируются отдельные фрагменты мифологического мира: пространственные, временные, социальные,
числовые и др. Часто
студенты стремятся сами переводить словесные модели в картинный или схематический вариант. Например,
для отражения структуры горизонтального мифологического пространства студенты использовали, в частности, следующие опорные схемы:
1) дом___/___недом
2) дом___путь (дорога, река…)___недом
3) дом: свое, близкое, обжитое, освоенное, человеческое… / не-
дом: чужое, далекое, неосвоенное, нечеловеческое…
4) недом- - -( - - ( - + (+дом+) + - ) - - ) - - - недом
5) день, лето: дом ____+____/_-_ недом
ночь, зима: дом _+_/____-____ недом
6) ритуал: дом _+_-_+_-_+_-_недом
Словесное описание мифологической модели мира получено
учеными на материале анализа многочисленных явлений мифологической культуры и предлагается студентам, как правило,
в готовом виде. Но для лучшего усвоения материала, уточнения
представлений и осуществления учебно-исследовательской работы сведения об исследуемом объекте переводятся на знаково-символический язык, составляются опорные схемы, осуществляется
работа с моделью.
В приведенном выше примере студенты пытались смоделировать не только устройство горизонтального мифологического пространства, но и его функционирование. Каждая из построенных
студентами моделей содержала ценные сведения о соотношении
пространственного компонента с другими деталями мифопоэтической модели мира. Так, в первой модели показано противопоставление мира дома и внешнего мира, наличие символической
300
Лотман Ю. М. Искусство и проблема модели / Ю. М. Лотман // Ю. М. Лотман
и тартуско-московская семиотическая школа / сост. А. Д. Кошелев. М.: Гнозис,
1994. С. 48–53.
218
границы между ними, а во второй модели уточнены медиативные
образы, соединяющие свое и чужое пространство. В третьей – представлены некоторые содержательные характеристики отдельных
точек пространства, в четвертой схеме продемонстрированы соотношения между центром и периферией горизонтального пространства, а также его концентрическое расслоение по принципу: чем
дальше от центра, тем опаснее
. Пятая схема показывает принципиальную взаимосвязь пространственных и временных характеристик, отмечается теснейшая связь, неразрывное единство пространства и времени (хронотоп), способность обжитого пространства расширяться и сжиматься в зависимости от времени года
и суток. Шестая схема демонстрирует поведение горизонтального
пространства в момент ритуала, подчеркнуто стирание границы
в процессе разворачивания обряда, смешение миров.
Студенты приходят к выводу, что созданные ими модели сами
по себе дают ценную информацию об исследуемом объекте, но сведение этих моделей в одну общую будет значительным шагом
к формированию более точных представлений о структуре мифологического пространства. Очевидно, что модель, используемая
студентами, отображает исследуемый объект так, что «ее изучение
дает новую информацию об объекте»
301
.
Структура мифопоэтической модели мира описывается универсальным набором знаковых оппозиций. При знакомстве с бинарностью строения мифопоэтической модели мира студенты могут схематически представить саму систему этих противопоставлений:
жизнь / смерть
верх / низ
дом / недом
день / ночь
… / …
Модель бинарного строения мифологического мира постоянно
конкретизируется и уточняется студентами на материале анализа
фольклорных источников, раскрывается амбивалентность некоторых характеристик: небо / земля, но земля / подземный мир. Также
студентами могут быть смоделированы взаимосвязи основных оппозиций в ритуалах возрождения:
жизнь – смерть – жизнь
301
Штофф В. А. Моделирование и философия / В. А. Штофф. М.; Л.: Наука, 1966.
С. 19.
219
В ходе филологической подготовки бакалавров педагогики
можно моделировать и другие аспекты теории фольклора:
● жанровый состав фольклора (с установлением соответству-
ющих взаимосвязей между обрядовым и необрядовым фольклором, между эпическими, лирическими и драматическими жанрами, между малыми и крупными формами устнопоэтического творчества);
● процессы, происходящие в конкретных фольклорных жан-
рах (генетическая связь жанров, включение одних жанров
другими);
● соотношения и взаимодействия фольклора и литературы
как двух типов словесного искусства;
● структуру обряда и способы соотношения словесного и не-
вербальных компонентов обрядового текста.
Например, при изучении структуры обряда на основе небольших по объему описаний нескольких народных традиций можно
создать его универсальную модель. Это возможно при диалоговом
характере лекции, при проблемном изложении лекционного материала, при самостоятельной работе студента во внеаудиторное
время. Рассматривается описание любого – календарного, семейно-бытового – обряда. Как правило, студенты сначала обращают
внимание лишь на внешние, самые заметные свойства обряда
и отмечают:
● обряду присуще « антиповедение» (термин Б. А. Успенского
302
),
т. е. поведение, противопоставленное повседневной жизни
коллектива;
● вербальные и невербальные компоненты обряда дополня-
ют, поясняют, усиливают друг друга.
Далее берется еще один пример, студенты убеждаются, что
и этот обряд обладает обозначенными выше свойствами. Но при
более близком рассмотрении становится ясно, что невербальные
компоненты могут быть различны, а вербальные более емки, нежели это кажется на первый взгляд. Делается вывод:
● обряд обладает целой системой кодов (языковым, действен-
ным, музыкальным, темпоральным, локативным…);
● даже в языковом коде слова приобретают особенный смысл,
отличный от неритуального.
Модель уточнена, представления об исследуемом объекте расширены. Но остается невыясненным вопрос, чем вызваны такие
302
Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика куль-
туры. М.: Гнозис, 1994. С. 320.
220
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]