Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Учебник логотерапии представление о человеке и методы
.pdf
Послесловие к 4-му изданию
• «Обновление» для логотерапии?
Дальнейшее описание нюансов новой международной таблицы классификации психических расстройств МКБ-11, которые
действуют с мая 2015 г., стало возможным благодаря доктору Кате
Гюнтер, медицинскому директору и врачу в области общественного здравоохранения города Нюрнберга.
МКБ-11 будет существенно отличаться от используемой до
этого таблицы классификации МКБ-10. Причина этому — актуальные результаты многих научных исследований современной
нейробиологии и генной инженерии, которые обнаруживают несостоятельность обычных гипотез о причинах психических расстройств и болезней. Этот факт влияет на научную систему традиционных школ психотерапии, а среди них — и на концепции франкловской логотерапии.
Важнейшее открытие относится к осознанию, что однозначное
приписывание определенного психического расстройства определенным причинам более невозможно, так как очевидно, что при
всех психических расстройствах есть мультифакторный генез. Таким образом, практически отпадает старое различение неврозов,
которые оценивались как «изначально психогенные», и психозов,
которые оценивались как «изначально соматогенные». Выяснилось, что у пациентов с неврозом также можно кодировать и выявить гены, отвечающие за развитие тревожных расстройств, как и,
например, у пациентов с манией.
К этой генетической предрасположенности (эндогенный фактор) добавляется эпигенетика (экзогенные факторы). Как прена-
241
тальные вредные факторы (например, химические), так и неудачный детский опыт привязанности или дальнейшие травмирующие
события в жизни изменяют генетическую информацию. Сегодня
известно, как происходят такие изменения: изменения генетического материала человека из-за вредного влияния заключаются в
основном в деметилировании фрагментов ДНК, которые «отключаются», то есть теряются. Это уменьшает свободное пространство, внутри которого возможны изменения поведения человека.
Впрочем, также доказано, что можно изменить не генетику, а
образование синапсов и плотность сетки нейронов, а именно 1) посредством изменения установок и 2) посредством все еще возможного изменения поведения личности, в чем можно видеть психоло-
гическую основу и оправдание всей психотерапии.
Отказ от различения неврозов и психозов ведет к двум иным
критериям различия с влиянием на практическую психотерапию.
С одной стороны, теперь повышенное влияние уделяется степе-
ни тяжести психического расстройства, и она служит индикатором для применения медикаментов. При этом исходят из точки
зрения, что при серьезном тревожном расстройстве (ранее — «неврозе») срочно необходима медикаментозная помощь, а при легкой паранойе (ранее — «психозе») достаточно применить слабый
нейролептик во время острой фазы. МКБ-11 справедливо обходится с этим критерием, вместо распределения картин психических расстройств она перечисляет дескриптивные психопатологические показатели. Еще один критерий различения, который находит сегодня общее применение, — это объем непризнания реально-
сти у пациента. Чем он больше (ранее — чем он «психотичнее»),
тем больше необходимость в соответствующем медикаментозном
лечении. Большой объем непризнания реальности обнаруживается при бредовых представлениях и галлюцинациях (ранее — «шизофрении»), средний объем — при пограничном и посттравматическом расстройстве, маленький объем — при расстройствах «я»
и самоценности, иррациональном страхе или чувствах вины и т. д.
Для выяснения объема непризнания реальности у пациента необходимы точный анамнез, интервью, стандартизированные анкеты
и т. д. Основное правило: чем больше степень тяжести психического
расстройства и/или чем массивнее непризнание реальности у пациента, тем меньше показаний для психотерапии как единственной формы терапии и тем больше — для врачебного, специального
медикаментозного вмешательства.
Вывод: монокаузальные гипотезы возникновения психических расстройств более не актуальны. Все психические расстрой-
242
ства имеют физиологические связи (= повышение или понижение плотности определенных рецепторов для определенных нейротрансмиттеров в определенных областях мозга). Какие клинические симптомы возникают у пациента, зависит от 1) времени
вредоносного влияния («патогенного фактора»), которое особенно негативно сказывается на мозге в стадии эмбриона или в первый год жизни, 2) локализации вредоносного влияния в мозге, которое особенно негативно отражается на лимбической системе или
префронтальной коре, и 3) объема вредоносного влияния. Является ли патогенный фактор химическим или состоит в психологическом стрессе (например, заброшенности), неважно. При этом интересно, что было доказано, что также и психически больные люди
могут вести себя по-разному в отношении себя и своих расстройств
и поэтому могут немного менять себя и свои нейронные процессы.
Исключение составляют личности с существенными когнитивными нарушениями, непреодолимыми бредовыми представлениями
и чрезмерно выраженным непризнанием реальности.
Обратимся к вопросу о том, что означают эти современные открытия для учения Франкла о неврозах и психозах.
Для начала: Франкл в свое время мог опираться только на знания того времени. Но он опередил свое время высказываниями о
«психофизическом параллелизме», предположениями о нейронных коррелатах при невротических расстройствах, о «патопластике», сопровождающей «патогенез» (собственная часть личности)
или о соматопсихическом поражении, которое есть даже при ноогенном кризисе. Выставление однозначной причины психического расстройства гораздо меньше волнует логотерапию, чем психоанализ, общий лечебный подход которого концентрируется на разоблачении (вероятных) причин болезни. В отличие от этого на логотерапевтических сеансах во время разбора биографии на предмет
обнаружения факторов риска выявление причин болезни играет
гораздо менее значительную роль. А поиск защитных факторов,
что характерно для логотерапевтического подхода, полностью соответствует современному намерению добиться улучшения психического состояния пациента. Доказательство того, что позитивные
изменения установки о смысле могут запустить процесс улучшения, является выдающимся подтверждением тезисов Франкла.
По моему мнению, существует одно необходимое изменение в
рамках логотерапии, которого требуют новые познания: понятия
«соматогенный», «психогенный» и «ноогенный» нуждаются в исправлении. Я намеренно не говорю о том, что их нужно опустить.
Потому что каждый, кто хорошо знаком с логотерапией, знает, что
243
Франкл при использовании этих понятий ни в коем случае не имел
в виду причинную модель расстройства, а скорее подразумевал вопросы о причинах более высокого ранга, о соотношении с онтоло-
гическими измерениями, в которых обнаруживаются жизненные
проблемы и где они нуждаются в разрешении или смягчении. Согласно Франклу, «соматогенный» означает, что расстройство произошло на физиологическом уровне бытия и нуждается в соответствующем лечении. «Психогенный» означает, что расстройство
сконцентрировалось на душевном уровне и нуждается в исправлении там. «Ноогенное» (что не выявляют нигде, кроме как в логотерапии) означает, что человек как существо духовное находится в затруднительном положении при поиске смысла и ценностей
и нуждается в поддержке. При этом могут встречаться различные
комбинации и связи, для которых необходимо применить «терапевтические щипцы» (например, назначение лекарств плюс психотерапевтические методы плюс беседы о поиске смысла…). Следует признать, что суффикс «-генный» предполагает этиологическую
связь, но ни в теории, ни на практике логотерапия на этом не концентрируется. Она хочет всерьез воспринимать человека в его онто-
логическом разнообразии. Она хочет обратить внимание на то, что
человечность не исчерпывается полнотой нейронных процессов и
накоплением и переработкой психосоциального влияния.
Франкл говорил о примере с плачем. Человек может плакать,
если лук раздражает его глаза. Он может плакать, если у него слабое самосознание и он плохо переносит критику. Он может плакать, потому что его любимый человек умер. Если убрать все различия, упрощенно можно сказать, что в любом случае активность
слезных желез является причиной плача, поэтому следует утереть
слезы человеку... а при сильном плаче воспользоваться платком.
Примитивность таких утверждений очевидна. Если хочется по-
мочь, нужно различать! На уровне физиологии разумным было бы
убрать лук. На уровне душевного — сообразно усилить самосознание и терпимость к фрустрации. На духовном уровне бытия утешением может быть только осознание неотъемлемой ценности пережитых отношений.
Мой совет в отношении приспособления логотерапевтической
номенклатуры связан с изменением суффикса «-генный» на дру-
гой, чтобы в будущем внести ясность в аутентичные идеи Франкла.
Возможно, слово «фокальный» (фокусный) было бы подходящим
вариантом. «Fokal», согласно словарю Дуден, означает «относящийся к центру внимания», а в медицинском контексте даже «относящийся к очагу болезни». Не затрагивая учение Франкла, мож-
244
но сказать, что «соматофокусный» означает, что фокус (=основной
момент) проблемы пациента и, следовательно, терапевтической
области вмешательства находится в области физиологии. «Психофокусный» означает, что фокус (=основной момент) проблемы человека и, следовательно, терапевтической области интервенции лежит в душевной сфере. А «ноофокусный» означает, что фокус (=основной момент) проблемы человека и, следовательно, терапевтической области интервенции лежит в духовной сфере. Я не
могу сказать, что была бы очень рада таким изменениям понятий,
так как я защищаю оригинальные понятия Франкла и привыкла к
ним, но я склоняюсь к позиции, что в свете прогрессивных открытий необходимо избегать ошибок в прочтении прошлого.
Что касается распределения психических расстройств на неврозы с их подгруппами и на психозы с их подгруппами, я думаю,
что мы можем идти в ногу со временем, потихоньку расставаясь
с этими обозначениями. Мы не можем отказаться от описания
того, о чем говорят эти обозначения, так как психические болезни,
ошибки и заблуждения людей не изменились с начала психотерапии как серьезной науки и отнюдь не стали меньше. Будет немного
сложно вместо коротких, упрощенных, но выразительных терминов использовать дескриптивные обозначения различных психических расстройств, но это не должно стать препятствием на пути
передачи ценных и невероятно полезных идей логотерапии будущим поколениям.
Перечень цитируемой литературы
1. Viktor E. Frankl, «Der Wille zum Sinn. Ausgewählte Vorträge über Logotherapie», Piper München, 3. Aufl . 1996, S. 16.
2. Viktor E. Frankl, «The Will to Meaning. Foundations and Applications of
Logotherapy», Meridian / Penguin Group, New York, 1988, S. 16.
3. Viktor E. Frankl, «Der Wille zum Sinn. Ausgewählte Vorträge über Logotherapie», Piper München, 3. Aufl . 1996, S. 125-126.
4. Viktor E. Frankl, «Das Leiden am sinnlosen Leben. Psychotherapie für
heute», Herder, Freiburg, 7. Aufl . 1996, S. 32.
5. Viktor E. Frankl, «Logotherapie und Existenzanalyse. Texte aus sechs Jahrzehnten», Psychologie Verlags Union, Weinheim/Bergstraße, 1994, S. 59-60.
6. Viktor E. Frankl, «Logotherapie und Existenzanalyse. Texte aus sechs Jahrzehnten», Psychologie Verlags Union, Weinheim/Bergstraße, 1994, S. 65/06.
7. Viktor E. Frankl, «Der Wille zum Sinn. Ausgewählte Vorträge über Logotherapie», Piper München, 3. Aufl . 1996, S. 115-l16.
8. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 141.
9. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 197.
10. Viktor E. Frankl, «Das Leiden am sinnlosen Leben. Psychotherapie für
heute», Herder, Freiburg, 7. Aufl . 1996, S. 29.
11. Viktor E. Frankl, «Der Wille zum Sinn. Ausgewählte Vorträge über Logotherapie», Piper München, 3. Aufl . 1996, S. 110.
12. Viktor E. Frankl, «Arztliche Seelsorge. Grundlagen der Logotherapie
und Existenzanalyse», Deuticke, Wien, 10. Aufl . 1982, S. 35-36.
13. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Einführung für Arzte», Piper. München, 3. Aufl . 1995, S. 13.
14. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 163.
l5. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Einführung für Arzte», Piper. München, 3. Aufl . 1995, S. 9.
16. Albert Görres, «Kennt die Psychologie den Menschen?», Piper, München, 1978, S. 33.
17. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 204.
18. Viktor E. Frankl, «...trotzdem la zum Leben sagen. Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager», DTV, Munchen, 15. Aufl . 1997, S. 139.
19. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 144.
246
20. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Einführung für Arzte», Piper. München, 3. Aufl . 1995, S. 34.
21. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 58.
22. Entnommen aus: Joachim-Ernst Berendt, «Geschichten wie Edelsteine.
Parabeln, Legenden, Erfahrungen aus alter und neuer Zeit», Kösel, München, 1996, S. 63.
23. Entnommen aus: Joachim-Ernst Berendt, «Geschichten wie Edelsteine.
Parabeln, Legenden, Erfahrungen aus alter und neuer Zeit», Kösel, München, 1996, S. 138
24. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Ein führung für Arzte», Piper. München, 3. Aufl . 1995, S. 72.
25. Viktor E. Frankl, «Der unbewußte Gott. Psychotherapie und Religion»,
Kösel, Munchen, 8. Aufl . 1991, S. 32.
26. Vlktor E. Frankl, «Theorie und Therapie der Neurosen. Einführung in Logotherapie und Existenzanalyse», Reinhardt, München, 7. Aufl . 1993, S. 96.
27. Viktor E. Frankl, «Theorie und Therapie der Neurosen. Einführung in Logotherapie und Existenzanalyse», Reinhardt, München, 7. Aufl . 1993, S. 97.
28. Giselher Guttmann/Friedrich Bestenreiner, «Ich sehe, denke, träume,
sterbe», Ehrenuirth, München, 1991, S. 152.
29. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 151.
30. Viktor E. Frankl, «Theorie und Therapie der Neurosen. Einführung in Logotherapie und Existenzanalyse», Reinhardt, München, 7. Aufl . 1993, S. 110.
31. Viktor E. Frankl, «Arztliche Seelsorge. Grundlagen der Logotherapie
und Existenzanalyse», Deuticke, Wien, 10. Aufl . 1982, S. 183.
32. Viktor E. Frankl, «Theorie und Therapie der Neurosen. Einführung in Logotherapie und Existenzanalyse», Reinhardt, München, 7. Aufl 1993, S. 130.
33. Viktor E. Frankl. «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 150.
34. Viktor E. Frankl, «Psychotherapie für den Alltag. Rundfunkvorträge
Über Seelenheilkunde», Herder, Freiburg, 4. Aufl . 1992, S. 83.
35. Viktor E. Frankl, «Arztliche Seelsorge. Grundlagen der Logotherapie
und Existenzanalyse», Deuticke, Wien, 10. Aufl . 1982, S. 247.
36. Viktor E. Frankl, «Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Eine Auswahl aus dem Gesamtwerk», Piper, München, 8. Aufl . 1996, S. 236-237.
37. Elisabeth Lukas, «Auch dein Leben hat Sinn. Logotherapeutische Wege
zur Gesundung», Herder, Freiburg, 4. Aufl . 1995, S. 215 ff.
38. Viktor E. Frankl, «Das Leiden am sinnlosen Leben. Psychotherapie für
heute», Herder, Freiburg, 7. Aufl . 1996, S. 19-20.
247
39. Viktor E. Frankl, «Das Leiden am sinnlosen Leben. Psychotherapie für
heute», Herder, Freiburg, 7. Aufl . 1996, S. 27.
40. Viktor E. Frankl, «Das Leiden am sinnlosen Leben. Psychotherapie für
heute», Herder, Freiburg, 7. Aufl . 1996, S. 45.
41. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Einführung für Arzte», Piper, München, 3. Aufl . 1995, S. 105.
42. Viktor E. Frankl, «Psychotherapie für den Alltag. Rundfunkvorträge
über Seelenheilkunde», Herder, Freiburg, 4. Aufl . 1992, S. 27.
43. Viktor E. Frankl, «Theorie und Therapie der Neurosen. Einführung in Logotherapie und Existenzanalyse», Reinhardt, München, 7. Aufl . 1993, S. 121.
44. Viktor E. Frankl, «Psychotherapie für den Alltag. Rundfunkvorträge
über Seelenheilkunde», Herder, Freiburg, 4. Aufl . 1992, S. 171.
45. Viktor E. Frankl, «Theorie und Therapie der Neurosen. Einführung in Logotherapie und Existenzanalyse», Reinhardt, München, 7. Aufl . 1993, S. 47.
46. Viktor E. Frankl, «Arztliche Seelsorge. Grundlagen der Logotherapie
und Existenzanalyse», Deuticke, Wien, 10. Aufl . 1982, S. 72.
47. Vlktor E. Frankl, «Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Eine Auswaht aus dem Gesamtwerk», Piper, München, 8. Aufl . 1996, S. 250-251.
48. Viktor E. Frankl, «Logotherapie und Existenzanalyse. Texte aus sechs Jahrzehnten», Psychologie Verlags Union, Weinheim/Bergstraße, 1994, S. 84-85.
49. Viktor E. Frankl, «Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Eine Auswahl aus dem Gesamtwerk», Piper, München, 8. Aufl . 1996, S. 37.
50. Viktor E. Frankl, «Das Leiden am sinnlosen Leben. Psychotherapie für
heute», Herder, Freiburg, 7. Aufl . 1996, S. 31-32.
51. Viktor E. Frankl, «Der Wille zum Sinn. Ausgewählte Vorträge über
Logоtherapie», Piper, München, 3. Aufl . 1996, S. 104.
52. Viktor E. Frankl, «Logotherapie und Existenzanalyse. Texte aus sechs
Jahrzehnten», Psychologie Verlags Union, Weinheim/ Bergstr., 1994, S. 147.
53. Viktor E. Frankl, «Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Eine Auswahl aus dem Gesamtwerk», Piper, München, 8. Aufl . 1996, S. 46.
54. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 24.
55. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Einführung für Arzte», Piper, München, 3. Aufl . 1995, S. 75.
56. Viktor E. Frankl, «Der Wille zum Sinn. Ausgewählte Vorträge über Logotherapie», Piper, München, 3. Aufl . 1996, S. 43.
57. Viktor E. Frankl, «Psychotherapie für den Alltag. Rundfunkvorträge
über Seelenheilkunde», Herder, Freiburg, 4. Aufl . 1992, S. 75-76.
58. Viktor E. Frankl, «Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Eine Auswahl aus dem Gesamtwerk», Piper, München, 8. Aufl . 1996, S. 130.
248
59. Viktor E. Frankl, «Theorie und Therapie der Neurosen. Einführung in Logotherapie und Existenzanalyse», Reinhardt, München, 7. Aufl . 1993, S. 84.
60. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Einführung für Arzte», Piper, München, 3. Aufl . 1995, S. 187.
61. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Einführung für Arzte», Piper, München, 3. Aufl . 1995, S. 188-189.
62. Viktor E. Frankl, «Theorie und Therapie der Neurosen. Einführung in Logotherapie und Existenzanalyse», Reinhardt, München, 7. Aufl . 1993, S. 118.
63. Vlktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 100.
64. Viktor E. Frankl, «Die Psychotherapie in der Praxis. Eine kasuistische
Einführung für Arzte», Piper, München, 3. Aufl . 1995, S. 229.
65. Viktor E. Frankl, «Die Sinnfrage in der Psychotherapie», Piper, München, 6. Aufl . 1996, S. 139-140.
66. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 224.
67. Viktor E. Frankl, «Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen
der Psychotherapie», Huber, Bern, 2. Aufl . 1996, S. 136.
68. Lucius Seneca, «Philosophische Schriften, Zweiter Band: Dialoge, Ed.
Apelt, O., Hamburg, 1993, S. 114.
69. «Meaning is what it meant», In Viktor E. Frankl «The will to meaning»,
New American library, New York, 1970.
70. Viktor E. Frankl, «Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn», Piper,
München, 1985, S. 260-261.
71. Viktor E. Frankl, «Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn», Piper,
München, 1985, S. 220.
72. Paul Roth «Wir alle brauchen Gott», Erchter Verlag, Wurzburg, 1975, S. 75.
73. Entnommen aus: Joachim-Ernst Berendt, «Geschichten wie Edelsteine.
Parabeln, Legenden, Erfahrungen aus alter und neuer Zeit», Kösel, München, 1996, S. 84.
74. Martin Buber: «Das Dialogische Prinzip», Schneider, Gerlingen, 6. Aufl . 1992.
75. Entnommen aus: Joachim-Ernst Berendt, «Geschichten wie Edelsteine.
Parabeln, Legenden, Erfahrungen aus alter und neuer Zeit», Kösel, München, 1996, S. 65.
76. Weltgesundheitsorganisation, «Internationale Klassifi kation psychi-
scher Störungen, ICD-10 Kapitel V (F), Klinisch-diagnostische Leitlinien»,
Huber, Bern, 2. Aufl . 1993.
249
Автор и ее работа
Профессор, доктор философских наук Элизабет Лукас родилась в Вене в 1942 году. В 1960-е годы она изучала психологию в
Университете г. Вены, где познакомилась с Виктором Франклом.
Встреча с основателем логотерапии (чей труд отмечен степенью
почетного доктора 29 раз) стала для нее судьбоносной: еще будучи аспиранткой, она разработала психологическую тестовую методику («лого-тест») на основе его тезисов, которая позже была переведена на 16 языков и нашла применение в многочисленных исследовательских работах.
После защиты диссертации она переехала с мужем и сыном в
Германию, где весной 1973 г. начала работать клиническим психологом и психотерапевтом. Сначала она 13 лет занималась семейной терапией и консультацией по решению жизненных вопросов
(девять лет — в руководящей должности), затем взяла на себя руководство Южно-немецким институтом логотерапии в Фюрстенбруке неподалеку от Мюнхена — общественно-полезным научным
и образовательным учреждением с психотерапевтическим амбулаторным отделением, которое она с мужем основала в 1986 г. с целью преподавания, применения и развития оригинальной логотерапии Виктора Франкла. В 1995 г. супруги Лукас удочерили филиппинскую девочку.
С 1980-х годов Элизабет Лукас стала известна не только своей
теоретической деятельностью, но также как докладчик, преподаватель и автор. 53 университета в Германии и за ее пределами приглашали ее читать лекции, среди них были продолжительные учебные мероприятия в университетах Мюнхена, Инсбрука, Вены. В
1991 г. она получила почетную медаль Университета Санта-Клары
250
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]