Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Учебник логотерапии представление о человеке и методы

.pdf
Скачиваний:
3
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
небольшие жертвы
мелкие моментальные
удовольствия
делают возможным
большой смысл
побочный эффект:
быть счастливым
делают невозможным
большой смысл
побочный эффект:
быть несчастным
жах, послезавтра поехать в путешествие... — тогда его цель стать кем-то отодвигается, и однажды ему придется заниматься нелюби­мой работой.
Жертва со смыслом является, таким образом, ключом к сча­стью, а при некоторых заболеваниях типа истерии, а также пробле­мах мании и запущенности, — ключом к здоровью. Алкоголик, ко­торый отказывается от еще одного бокала вина, спасается так же, как преступник, который отказывается от еще одного уголовного деяния.
Рассмотрим пример (истеричного) сердечного невроза. Всегда, когда у семьи все в порядке, когда идет праздник и все радуются, у матери случается сердечный приступ. Тогда празднику конец, ра­дость исчезает, и все взволнованно бегают вокруг матери. В ито­ге сердечный приступ выполнил свою задачу; мать удовлетворила свою минутную потребность быть в центре внимания. Дети рано уедут из дома, отец, возможно, уйдет от них, в конце концов со­стояние ее здоровья действительно окажется под угрозой, так как с сердцем нельзя играть, — мать станет несчастной одинокой жен­щиной.
Терапевт должен обрисовать надвигающуюся катастрофу; не в качестве упрека, но из заботы о пациенте, а также в качестве пред­упреждения и для вызова экзистенциального потрясения, которое «размягчает» почву для возможных преобразований. Нужно сиг­нализировать: «У тебя не будет хорошей жизни» и «Смотри, я лю­блю тебя, но мне не нравится твоя истерия!». Здесь есть различие между тем, кем человек является как личность, и тем характером, который он имеет. Сюда же относится еще одно различие, а имен-
121
но смысл и цель. Синдромы истерии все имеют цель (они добива­ются краткосрочного внимания), но свобода от симптомов имела бы больше смысла, так как открыла бы для человека более высо­кий уровень развития. Каждое приобретение, то, что можно иметь, можно также и потерять, но то, чем мы являемся, становится веч­ным, и это потерять нельзя.
Свободу нельзя «иметь» — как что-то, что можно потерять, свобода — это и «есть я». (Франкл, 35)
симптом свобода от симптома
имеет цель имеет смысл
служит краткосрочному
удовольствию,
поддерживает ролевую игру
дает власть над другими дает власть над собой
расширяет то,
что имеют
но:
каждое приобретение,
все, что имеешь,
можно потерять
служит перспективной
реализации идентичности
увеличивает то,
чем являются
напротив: то, чем является, нельзя потерять, даже если
оно уже прошло
Что же имеет мать из нашего примера с сердечным неврозом? Максимум пару часов вынужденного внимания семьи, но и это она потеряет. А кем она является? Больной женщиной, которую никто не хочет видеть рядом с собой, боясь ее новой истерической сцены. И такой она останется до конца своих дней, если не дойдет до ради­кального изменения своей установки. Даже после смерти она оста­нется той самой больной женщиной, которую никто не хотел ви­деть, — качество бытия не поменяется и после прекращения бытия.
Каким человеком могла бы быть эта женщиной? Об этом и нуж­но говорить с ней во время терапии. Она могла бы быть любящей
122
женой и матерью, с которой хочет имеет дело каждый член семьи, с которой всем хорошо. Может быть, в глубине своей души она и хо­чет этого? Если да, то логотерапевт может указать ей путь туда, но этот путь лежит через отказ от драматических сцен, через готовность поставить себя на задний план и через допущение радости для дру­гих людей. Он ведет от того, что имеют, к тому, чем являются.
Именно актерский талант истеричного характера может быть использован на благо, во время терапевтической беседы мож­но описать новые роли и предложить пациенту решиться сыграть одну из них — почему бы не роль бескорыстной матери, способной любить? Не надо думать: «Ах, какая разница, если она просто сме­нит роль на лучшую? Ведь это не настоящее поведение, за ним не стоит сама пациентка...», это не совсем так! При истеричном пове­дении есть плавные переходы между осознанными и неосознанны­ми составляющими и между искренним и неискренним. Большая опасность состоит даже в том, что истеричный пациент настолько сливается с изначально неискренней ролью больного, что больше не может из нее выйти — даже тогда, когда ему хотелось бы, — по­тому что его симптомы стали самостоятельными. (У матери в на­шем случае запросто может возникнуть аритмия, даже вопреки ее желанию.) Если это так, почему бы пациенту не слиться с по­ложительной ролью, с такой, которая обеспечит ему внимание на больший срок, чем прошлое негативное, ему нужно лишь однаж­ды заметить это. Говоря немного преувеличенно: может, у истери­ка по причине нехватки этического восприятия просто отсутствует «сценарий положительных ролей», и задача терапевта в том, чтобы ему этот сценарий передать.
То, что не относится к задачам терапевта, — так это подыгры­вание в построенном пациентом сценарии. Истеричные лично­сти любят долгое лечение, потому что в нем они получают все, что им нужно: они находятся в центре внимания и имеют «безуслов­но» понимающего слушателя. Если они рассорились со всем сво­им окружением, терапевт является последним человеком, кото­рый еще способен уделять им много внимания. За это они не толь­ко дают ему деньги, но и обеспечивают его всем, к чему он прояв­ляет интерес, с самых ужасных детских воспоминаний и до самых диких мечтаний или сексуальных фантазий. Но это не решает их проблему. Если терапевт подмечает, что его не воспринимают все­рьез как помощника, что ему не удается пробиться со своими ар­гументами в пользу положительных ролей, в пользу смещения от обладания к бытию и в пользу осмысленной жертвы с целью осу­ществления истинных ценностей, да, если терапевт чувствует, что
123
его снова используют просто как средство для достижения цели и что пациент превращает его терапию в хобби или даже в «замену смысла», — тогда нужно эту терапию прекратить. Всем не помо­жешь, но нельзя никому вредить, а подыгрывание истеричным бо­лезненным проявлениям было бы причинением вреда. Конкретно это означает, что упертое продолжение истеричных намерений со стороны пациента является критерием для прерывания терапии со стороны терапевта. (Здесь мы приближаемся к теме «терапевтиче­ской зависимости», а никакому зависимому нельзя поставлять его наркотик.)
В завершение — несколько слов об угрозах самоубийства исте­ричных личностей. В основании этих угроз лежит, скорее, не вера в смысл смерти, а вера в полезность желания умереть. Несмотря на это нужно быть осторожным, потому что истеричный пациент не сможет обойти стороной вопрос о смысле, а если он поймет, что за его желанием умереть не стоит много смысла, он вдруг осознает, что его жизнь до этого момента смыслом не изобиловала.
Точно так же, как нам известно еще со времен Канта, что бес­полезно задавать вопросы вне рамок категорий времени и пространства только потому, что мы не можем думать и иметь вопросы вне времени и пространства, которые всегда присут­ствуют, — так же и человеческое бытие всегда изначально на­правлено на смысл, даже если он не известен, а предчувствие смысла лежит в основе так называемой в логотерапии «воли к смыслу». Хочет человек того или нет, признает или нет, но он всегда верит в смысл, пока он дышит. Даже самоубийца верит в смысл, пускай не в смысл жизни, не в ее продолжение, но в смысл смерти. Если бы он не верил больше ни в какой смысл — он больше не смог бы пошевелить и пальцем и поэтому не смог бы шагнуть к самоубийству. (Франкл, 36)
В то время как человек с неврозом навязчивых состояний му­чается от идеи, что он вдруг может «сойти с ума» и выброситься из окна, и в то же время никогда это не осуществил бы (и ему мож­но посоветовать в смысле парадоксальной интенции «каждый день в качестве гимнастики выпрыгивать из окна по три раза»), у исте­рика все же существует опасность самоубийства или его попытки. Но не стоит позволять себе этим угрожать, в духе поведения рев­нивой женщины, которая залезает на подоконник восьмого этажа и спрашивает через плечо своего друга, который находится в ком­нате, любит ли он ее...
124
Я советую всем (терапевтам или близким), кто столкнулся с та­кой ситуацией, ответить пациенту так:
1. Он, как терапевт или близкий человек, будет грустить или страдать оттого, что тот умрет. («Я бы тебя оплакивал».) Таким об­разом он даст понять, что человек ему не безразличен, что он его ценит как личность.
2. Он, как терапевт или близкий человек, не может забрать у пациента ответственность за его действия. Ответственность лежит только на его плечах, и она останется на нем вне зависимости от всех попыток указания вины с его стороны.
Эта комбинация, на мой взгляд, — лучший способ предупре­ждения истеричных самоповреждений, так как она внимает «отча­янному крику любви», не игнорируя духовную свободу и зрелость взывающего.
Я несколько раз сталкивалась с тем, что незадолго до моего от­пуска у некоторых моих пациентов случались «приступы» и они вдруг оказывались «смертельно больны». Перевод этого пове­дения означает: «Как ты смеешь ехать в отпуск и не остаться со мной?» И если я уезжаю, то должна делать это по крайней мере с беспокойством и нечистой совестью. Я признаю, что с собой в от­пуск брала определенное беспокойство о некоторых пациентах, но нечистую совесть — никогда. Истерик — морально искалеченный человек, в этом нет сомнений, но он может нести ответственность за свои действия — и это именно то, чему он должен научиться.
• Мультидимензиональный концепт против зависимостей
Наше обсуждение темы «реактивные неврозы» не заканчивается на логотерапевтических возможностях преодоления истерии. Сюда отно­сятся также «ятрогенные неврозы» и зависимости, которые мы здесь затронем, несмотря на чрезмерную сложность этой проблематики.
Каждая зависимость представляет собой процесс взаимодей­ствия как со стороны истории своего возникновения, так и со сто­роны доступности своего излечения; этот процесс вплетен во все три измерения человеческого бытия.
1. Соматическое измерение
Вещества, вызывающие зависимость, проникают в зону «хоро­шего самочувствия» в головном мозге и сильно нарушают ее. Чем сильнее они искусственным образом поднимают «уровень хоро­шего самочувствия», тем дольше длится следующая за этим фаза
125
спада вплоть до нехорошего самочувствия, которую мозг уже не может сбалансировать. Похмельные состояния и синдромы отме­ны с дальнейшим наличием зависимости принимают все более се­рьезные формы, и их можно побороть только новым приемом это­го вещества. Если приема не происходит, человек проходит через ад, тратит свои силы и везде терпит неудачу. Если он от безнадеж­ности снова принимается за вещество (при этом он должен увели­чивать дозу), он барахтается в смертельной зависимости. Альтер­натив, которые предоставляет организм, больше нет.
Если человек вышел с победой из адского синдрома отмены, он далеко еще не спасен из когтей зависимости. Организм человека, который был когда-либо в зависимости, реагирует на вещество по­другому, нежели организм человека без зависимости. Если орга­низм снова сталкивается с веществом, он «вспоминает» старые об­разцы поведения и заставляет «уровень хорошего самочувствия» резко падать в ожидании, что новый прием вещества снова повы­сит его. Это ставит на колени даже самого сильного.
Следствием является то, что зависимый должен всю жизнь из­бегать вещества, чтобы жить нормальной жизнью. Конечно, это возможно не всегда. Например, при состояниях зависимости, свя­занных с едой, необходимость пожизненного ограничения состоит в избегании дополнительных порций и перекусов дополнительно к подобающему потреблению пищи. Также и при зависимости, свя­занной с лекарствами, в случае серьезных заболеваний нужно идти на компромисс. Но «бывшим» никогда не нужно забывать, что по­сле состояния зависимости у них уже нет такого механизма регу­ляции в центральной нервной системе, какой был раньше. Риск от­ката назад существует всегда.
2. Психическое измерение
Наличие конституциональных предрасположенностей к зависи­мостям является спорным. При алкоголизме есть некоторые вещи, говорящие в пользу этого, как показывают исследования под руко­водством Д. Гудвина в Университете Канзаса. Но в конце концов каждый человек имеет в себе целый набор здоровых противобор­ствующих сил. Дело становится критичнее, если в его психической области есть слабые места, которые склоняют его к неадекватным реакциям. Тогда они составляют опасную «реактивную невротиче­скую» часть, которая может образовать «порочный круг»; при зави­симости это circulus vitiosus между плохим самочувствием и зависи­мостью от вещества. Например, реакция заглушать фрустрацию ал­коголем создает еще более массивную фрустрацию и т. д.
126
Психически слабые места, способствующие установлению бо­лезненной зависимости, являются обычно состояниями гиперчув­ствительности. Человек слишком восприимчив. Можно даже ска­зать, что у человека аллергия — на критику и требования к себе, на резкие перемены планов и внезапные перестройки, на разочарова­ния и потери... Это аллергия на жизнь с ее различными сюрпри­зами. Человек думает, что он не может всего этого вынести, и бе­жит в иллюзорный мир наркотиков, игр и иллюзий. Таким обра­зом, существует логичная связь между зависимостью и аллергией, они обе являются бичом современности, хотя большинство аллер­гий также имеют соматическую основу, которая состоит в частич­ном повреждении иммунитета самого организма. В любом случае, психическая слабость проявляется в зависимости в основном в свободное время (при потере внутреннего контроля), а в аллергии она проявляется, когда человек активно чем-то занимается (из-за слишком низкого уровня сопротивляемости).
зависимость
= стремиться к переизбытку
психическое: соматическое:
переизбыток
игр тв имущества терапии
....
свободное
время
наркотиков алкоголя никотина еды
....
= реагировать на недостаток
психическое: соматическое:
требований критики стресса нагрузок
....
работа
аллергия
недостаток
вдыхаемых поглощаемых ощущаемых субстанций
....
3. Ноэтическое измерение
Было разработано несколько гипотез о феноменологии само­разрушения, как это происходит при истерии, болезненной зави­симости и преступности. Фрейд говорил о «влечении к смерти» в человеке, которое должно было объяснить как неясную агрессию, направленную на внешний мир (преступность), так и не менее яс­ную агрессию, направленную на себя (зависимость) и смешанные формы (истерия). Но представление о «бытии, подталкивающем к саморазрушению» как общем доказательстве болезненного пси-
127
хопатического поведения было бы слишком примитивным. Ду­ховное в человеке должно дать свое согласие на это, иначе ника­кое влечение не будет иметь настолько больших властных полно­мочий. Но когда дух человека поддается искушению отказать жиз­ни? Итак, ноосу нужен логос! Если жизнь не мыслится как имею­щая смысл, если безусловное наличие смысла больше не призна­ется, если нет знания о достаточном мотиве для жизни! Из духов­ной позиции «все равно все бессмысленно» проистекает согласие на саморазрушение.
Комплексный характер болезненных зависимостей включает в себя также конституцию, которая создает риск (возможно, к ней есть склонность, и ее наверняка создает сам субъект), реактивный невротический компонент, который колеблется между чрезмер­ной восприимчивостью и потерей меры, и, как следствие, довлею­щее чувство потери смысла (или даже ноогенный невроз/депрес­сия), которое приводит зависимого к точке, где он прекращает пы­таться что-то сделать, поскольку не видит в этом никакого смысла. Остальное — это чистое саморазрушение.
Терапевтический концепт должен быть составлен соответству­юще, с учетом мультидимензиональности. Что касается сомати­ческого измерения, нет лучшего пути, чем очищение, проводимое под надзором врача, или изъятие вещества с последующим воздер­жанием без исключений. Алкоголику никогда больше нельзя при­нимать алкоголь, даже глоток; курильщики должны полностью от­казаться от сигарет и т. д. Не стоит вести споры о том, необходим ли действительно строгий отказ, так как тысячи и тысячи случа­ев возврата к прежнему состоянию однозначно это подтверждают.
Для поддержания выдержки я записала на кассеты «суггестив­ный тренинг воли» (Лукас, 37), который при прослушивании в расслабленном состоянии усиливает уверенность пациентов в воз­можности найти в себе необходимые силы для воздержания. Этот тренинг основан на формулах аутогенного тренинга и дополнен формулами самоубеждения быть «хозяином в своем доме». В ком­бинации со здоровым доверием к Богу (обращенность к «влады­ке над собой») это приводит к успокоению встревоженной души и выравнивает плохое психическое состояние, которое у человека все еще сохраняется. К счастью, стремление к веществам зависи­мости уменьшается пропорционально длительности срока воздер­жания. Отказ все же очень сложен, тем более что он распространя­ется на гиперчувствительность, которую также необходимо сбро­сить, так что нужны соответствующие терапевтические аргумен­ты. Они могут быть похожи на работу с истеричными больными.
128
В «экзистенциальном вакууме» («почему бы не пить/прини­мать дальше наркотики и не умереть?») специфическая логотера­певтическая задача представлена четко. В ее центре стоит откры­тие видения смысла, ради которого стоит бороться за жизнь, а так­же регенерация и укрепление системы ценностей больного. Как при этом действовать на практике, можно прочитать далее в главе о ноогенных неврозах/депрессиях.
В завершение концепта помощи больным с зависимостью нуж­но применить метод дерефлексии (лучше в группе), который по­могает зависимым отвлечь свое духовное внимание с проблема­тики зависимости и посвятить себя полностью тому жизненно­му содержанию, которое во время разговоров о нахождении смыс­ла признается и утверждается ими как «свое собственное». Более подробные указания находятся под заголовком «Профилактика и поддержка после лечения».
Мультидимензиональный логотерапевтический концепт для по­мощи больным с зависимостью
А отказ от вещества и последующее воздержание
Б суггестивная тренировка воли
В поощрение отказа
(см. также истерия)
Г разговоры о поиске смысла, построение и расширение личной системы ценностей (см. также ноогенный невроз)
Д дерефлексия (см. также профилактика и последующее сопровождение)
соматическое измерение
психическое измерение
ноэтическое измерение
Одна моя ученица из Международного университета Соеди­ненных Штатов в Сан-Диего смогла во время своих диссертаци­онных исследований привести доказательства того, что в 90 % хро­нических случаев тяжелого алкоголизма, рассмотренных ею, на­блюдалась серьезная потеря смысла. К этому можно добавить, что Джеймс Крамбо смог доказать больший успех использования ло­готерапии в группах с экзистенциальной фрустрацией, чем в рам­ках контрольных групп, в которых лечение проходило конвенцио­нальными методами терапии.
129
Аналогично дело обстоит с наркозависимыми. Если верить Стэнли Криппнеру, в основе наркозависмости в 100 % случаев лежит потеря смысла. В 100 % случаев на вопрос о том, не ка­жется ли им все бессмысленным, был получен утвердительный ответ... Ясность вносит и то, что Элвин Фрэйзер, который руко­водит реабилитационным центром для наркозависимых в Ка­лифорнии и ввел там логотерапию, смог добиться не среднего 11-процентного уровня успеха, а 40-процентного. (Франкл, 38)
• Нарушения питания — комплексная проблема
с двумя корнями
Тому, кто вел интенсивную работу с истеричными пациентами и с зависимыми, знакома радость по поводу каждого выздоровев­шего и также знакомы границы, с которыми сталкиваешься при работе с такими больными. Только он может измерить, насколь­ко велико ликование в случае успеха и насколько узки границы при «комбинационном расстройстве обоих компонентов», а имен­но при истощении (анорексии). Прогноз плох. Почему? Здесь не­обходим двойной отказ!
Почти всегда анорексия начинается с «истеричных корней». Де­вочки во время переходного периода выясняют, как они могут мани­пулировать своими родителями, наказывать их, шокировать и «из­влекать мелкую выгоду» по любому поводу — божественное наслаж­дение для пубертатного периода! Им нужно всего лишь поднять бунт во время еды, что, согласно их позиции, в любом случае будет выгод­но для стройной фигуры, и тогда они получат такую власть над свои­ми близкими, о которой даже и не мечтали. Авторитарный отец воз­держивается от комментариев по поводу проваленной школьной ра­боты и умоляет на коленях, чтобы его дочурка съела тарелочку пу­динга. Работавшая раньше мать забрасывает домашнее хозяйство и других детей и часами разговаривает с худеющей дочерью — можно ли желать большего? Она достигла того, что стала самой важной пер­соной, вокруг которой крутится вся семья, чьи желания (сразу) бы­стро исполняются, чья прихоть съесть немножко или не есть ниче­го управляет всем этим «цирком». И можно отомстить, замечатель­но отомстить за ворох родительских «грехов» или за то, что под ними подразумевает подросток. Какой характерно незрелый и склонный к истерии человек может противостоять такому искушению?
Но вместе с остальными он окажется в яме, которую вырыл для других: корень зависимости настигнет его. Слишком долгое воздер-
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]