Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Учебник логотерапии представление о человеке и методы
.pdf
небольшие жертвы
мелкие моментальные
удовольствия
делают возможным
большой смысл
побочный эффект:
быть счастливым
делают невозможным
большой смысл
побочный эффект:
быть несчастным
жах, послезавтра поехать в путешествие... — тогда его цель стать
кем-то отодвигается, и однажды ему придется заниматься нелюбимой работой.
Жертва со смыслом является, таким образом, ключом к счастью, а при некоторых заболеваниях типа истерии, а также проблемах мании и запущенности, — ключом к здоровью. Алкоголик, который отказывается от еще одного бокала вина, спасается так же,
как преступник, который отказывается от еще одного уголовного
деяния.
Рассмотрим пример (истеричного) сердечного невроза. Всегда,
когда у семьи все в порядке, когда идет праздник и все радуются, у
матери случается сердечный приступ. Тогда празднику конец, радость исчезает, и все взволнованно бегают вокруг матери. В итоге сердечный приступ выполнил свою задачу; мать удовлетворила
свою минутную потребность быть в центре внимания. Дети рано
уедут из дома, отец, возможно, уйдет от них, в конце концов состояние ее здоровья действительно окажется под угрозой, так как
с сердцем нельзя играть, — мать станет несчастной одинокой женщиной.
Терапевт должен обрисовать надвигающуюся катастрофу; не в
качестве упрека, но из заботы о пациенте, а также в качестве предупреждения и для вызова экзистенциального потрясения, которое
«размягчает» почву для возможных преобразований. Нужно сигнализировать: «У тебя не будет хорошей жизни» и «Смотри, я люблю тебя, но мне не нравится твоя истерия!». Здесь есть различие
между тем, кем человек является как личность, и тем характером,
который он имеет. Сюда же относится еще одно различие, а имен-
121

но смысл и цель. Синдромы истерии все имеют цель (они добиваются краткосрочного внимания), но свобода от симптомов имела
бы больше смысла, так как открыла бы для человека более высокий уровень развития. Каждое приобретение, то, что можно иметь,
можно также и потерять, но то, чем мы являемся, становится вечным, и это потерять нельзя.
Свободу нельзя «иметь» — как что-то, что можно потерять,
свобода — это и «есть я». (Франкл, 35)
симптом свобода от симптома
имеет цель имеет смысл
служит краткосрочному
удовольствию,
поддерживает ролевую игру
дает власть над другими дает власть над собой
расширяет то,
что имеют
но:
каждое приобретение,
все, что имеешь,
можно потерять
служит перспективной
реализации идентичности
увеличивает то,
чем являются
напротив: то, чем является,
нельзя потерять, даже если
оно уже прошло
Что же имеет мать из нашего примера с сердечным неврозом?
Максимум пару часов вынужденного внимания семьи, но и это она
потеряет. А кем она является? Больной женщиной, которую никто
не хочет видеть рядом с собой, боясь ее новой истерической сцены.
И такой она останется до конца своих дней, если не дойдет до радикального изменения своей установки. Даже после смерти она останется той самой больной женщиной, которую никто не хотел видеть, — качество бытия не поменяется и после прекращения бытия.
Каким человеком могла бы быть эта женщиной? Об этом и нужно говорить с ней во время терапии. Она могла бы быть любящей
122

женой и матерью, с которой хочет имеет дело каждый член семьи, с
которой всем хорошо. Может быть, в глубине своей души она и хочет этого? Если да, то логотерапевт может указать ей путь туда, но
этот путь лежит через отказ от драматических сцен, через готовность
поставить себя на задний план и через допущение радости для других людей. Он ведет от того, что имеют, к тому, чем являются.
Именно актерский талант истеричного характера может быть
использован на благо, во время терапевтической беседы можно описать новые роли и предложить пациенту решиться сыграть
одну из них — почему бы не роль бескорыстной матери, способной
любить? Не надо думать: «Ах, какая разница, если она просто сменит роль на лучшую? Ведь это не настоящее поведение, за ним не
стоит сама пациентка...», это не совсем так! При истеричном поведении есть плавные переходы между осознанными и неосознанными составляющими и между искренним и неискренним. Большая
опасность состоит даже в том, что истеричный пациент настолько
сливается с изначально неискренней ролью больного, что больше
не может из нее выйти — даже тогда, когда ему хотелось бы, — потому что его симптомы стали самостоятельными. (У матери в нашем случае запросто может возникнуть аритмия, даже вопреки
ее желанию.) Если это так, почему бы пациенту не слиться с положительной ролью, с такой, которая обеспечит ему внимание на
больший срок, чем прошлое негативное, ему нужно лишь однажды заметить это. Говоря немного преувеличенно: может, у истерика по причине нехватки этического восприятия просто отсутствует
«сценарий положительных ролей», и задача терапевта в том, чтобы
ему этот сценарий передать.
То, что не относится к задачам терапевта, — так это подыгрывание в построенном пациентом сценарии. Истеричные личности любят долгое лечение, потому что в нем они получают все, что
им нужно: они находятся в центре внимания и имеют «безусловно» понимающего слушателя. Если они рассорились со всем своим окружением, терапевт является последним человеком, который еще способен уделять им много внимания. За это они не только дают ему деньги, но и обеспечивают его всем, к чему он проявляет интерес, с самых ужасных детских воспоминаний и до самых
диких мечтаний или сексуальных фантазий. Но это не решает их
проблему. Если терапевт подмечает, что его не воспринимают всерьез как помощника, что ему не удается пробиться со своими аргументами в пользу положительных ролей, в пользу смещения от
обладания к бытию и в пользу осмысленной жертвы с целью осуществления истинных ценностей, да, если терапевт чувствует, что
123

его снова используют просто как средство для достижения цели и
что пациент превращает его терапию в хобби или даже в «замену
смысла», — тогда нужно эту терапию прекратить. Всем не поможешь, но нельзя никому вредить, а подыгрывание истеричным болезненным проявлениям было бы причинением вреда. Конкретно
это означает, что упертое продолжение истеричных намерений со
стороны пациента является критерием для прерывания терапии со
стороны терапевта. (Здесь мы приближаемся к теме «терапевтической зависимости», а никакому зависимому нельзя поставлять его
наркотик.)
В завершение — несколько слов об угрозах самоубийства истеричных личностей. В основании этих угроз лежит, скорее, не вера
в смысл смерти, а вера в полезность желания умереть. Несмотря
на это нужно быть осторожным, потому что истеричный пациент
не сможет обойти стороной вопрос о смысле, а если он поймет, что
за его желанием умереть не стоит много смысла, он вдруг осознает,
что его жизнь до этого момента смыслом не изобиловала.
Точно так же, как нам известно еще со времен Канта, что бесполезно задавать вопросы вне рамок категорий времени и
пространства только потому, что мы не можем думать и иметь
вопросы вне времени и пространства, которые всегда присутствуют, — так же и человеческое бытие всегда изначально направлено на смысл, даже если он не известен, а предчувствие
смысла лежит в основе так называемой в логотерапии «воли к
смыслу». Хочет человек того или нет, признает или нет, но он
всегда верит в смысл, пока он дышит. Даже самоубийца верит
в смысл, пускай не в смысл жизни, не в ее продолжение, но в
смысл смерти. Если бы он не верил больше ни в какой смысл —
он больше не смог бы пошевелить и пальцем и поэтому не смог
бы шагнуть к самоубийству. (Франкл, 36)
В то время как человек с неврозом навязчивых состояний мучается от идеи, что он вдруг может «сойти с ума» и выброситься
из окна, и в то же время никогда это не осуществил бы (и ему можно посоветовать в смысле парадоксальной интенции «каждый день
в качестве гимнастики выпрыгивать из окна по три раза»), у истерика все же существует опасность самоубийства или его попытки.
Но не стоит позволять себе этим угрожать, в духе поведения ревнивой женщины, которая залезает на подоконник восьмого этажа
и спрашивает через плечо своего друга, который находится в комнате, любит ли он ее...
124

Я советую всем (терапевтам или близким), кто столкнулся с такой ситуацией, ответить пациенту так:
1. Он, как терапевт или близкий человек, будет грустить или
страдать оттого, что тот умрет. («Я бы тебя оплакивал».) Таким образом он даст понять, что человек ему не безразличен, что он его
ценит как личность.
2. Он, как терапевт или близкий человек, не может забрать у
пациента ответственность за его действия. Ответственность лежит
только на его плечах, и она останется на нем вне зависимости от
всех попыток указания вины с его стороны.
Эта комбинация, на мой взгляд, — лучший способ предупреждения истеричных самоповреждений, так как она внимает «отчаянному крику любви», не игнорируя духовную свободу и зрелость
взывающего.
Я несколько раз сталкивалась с тем, что незадолго до моего отпуска у некоторых моих пациентов случались «приступы» и они
вдруг оказывались «смертельно больны». Перевод этого поведения означает: «Как ты смеешь ехать в отпуск и не остаться со
мной?» И если я уезжаю, то должна делать это по крайней мере с
беспокойством и нечистой совестью. Я признаю, что с собой в отпуск брала определенное беспокойство о некоторых пациентах, но
нечистую совесть — никогда. Истерик — морально искалеченный
человек, в этом нет сомнений, но он может нести ответственность
за свои действия — и это именно то, чему он должен научиться.
• Мультидимензиональный концепт против зависимостей
Наше обсуждение темы «реактивные неврозы» не заканчивается на
логотерапевтических возможностях преодоления истерии. Сюда относятся также «ятрогенные неврозы» и зависимости, которые мы здесь
затронем, несмотря на чрезмерную сложность этой проблематики.
Каждая зависимость представляет собой процесс взаимодействия как со стороны истории своего возникновения, так и со стороны доступности своего излечения; этот процесс вплетен во все
три измерения человеческого бытия.
1. Соматическое измерение
Вещества, вызывающие зависимость, проникают в зону «хорошего самочувствия» в головном мозге и сильно нарушают ее. Чем
сильнее они искусственным образом поднимают «уровень хорошего самочувствия», тем дольше длится следующая за этим фаза
125

спада вплоть до нехорошего самочувствия, которую мозг уже не
может сбалансировать. Похмельные состояния и синдромы отмены с дальнейшим наличием зависимости принимают все более серьезные формы, и их можно побороть только новым приемом этого вещества. Если приема не происходит, человек проходит через
ад, тратит свои силы и везде терпит неудачу. Если он от безнадежности снова принимается за вещество (при этом он должен увеличивать дозу), он барахтается в смертельной зависимости. Альтернатив, которые предоставляет организм, больше нет.
Если человек вышел с победой из адского синдрома отмены, он
далеко еще не спасен из когтей зависимости. Организм человека,
который был когда-либо в зависимости, реагирует на вещество подругому, нежели организм человека без зависимости. Если организм снова сталкивается с веществом, он «вспоминает» старые образцы поведения и заставляет «уровень хорошего самочувствия»
резко падать в ожидании, что новый прием вещества снова повысит его. Это ставит на колени даже самого сильного.
Следствием является то, что зависимый должен всю жизнь избегать вещества, чтобы жить нормальной жизнью. Конечно, это
возможно не всегда. Например, при состояниях зависимости, связанных с едой, необходимость пожизненного ограничения состоит
в избегании дополнительных порций и перекусов дополнительно к
подобающему потреблению пищи. Также и при зависимости, связанной с лекарствами, в случае серьезных заболеваний нужно идти
на компромисс. Но «бывшим» никогда не нужно забывать, что после состояния зависимости у них уже нет такого механизма регуляции в центральной нервной системе, какой был раньше. Риск отката назад существует всегда.
2. Психическое измерение
Наличие конституциональных предрасположенностей к зависимостям является спорным. При алкоголизме есть некоторые вещи,
говорящие в пользу этого, как показывают исследования под руководством Д. Гудвина в Университете Канзаса. Но в конце концов
каждый человек имеет в себе целый набор здоровых противоборствующих сил. Дело становится критичнее, если в его психической
области есть слабые места, которые склоняют его к неадекватным
реакциям. Тогда они составляют опасную «реактивную невротическую» часть, которая может образовать «порочный круг»; при зависимости это circulus vitiosus между плохим самочувствием и зависимостью от вещества. Например, реакция заглушать фрустрацию алкоголем создает еще более массивную фрустрацию и т. д.
126

Психически слабые места, способствующие установлению болезненной зависимости, являются обычно состояниями гиперчувствительности. Человек слишком восприимчив. Можно даже сказать, что у человека аллергия — на критику и требования к себе, на
резкие перемены планов и внезапные перестройки, на разочарования и потери... Это аллергия на жизнь с ее различными сюрпризами. Человек думает, что он не может всего этого вынести, и бежит в иллюзорный мир наркотиков, игр и иллюзий. Таким образом, существует логичная связь между зависимостью и аллергией,
они обе являются бичом современности, хотя большинство аллергий также имеют соматическую основу, которая состоит в частичном повреждении иммунитета самого организма. В любом случае,
психическая слабость проявляется в зависимости в основном в
свободное время (при потере внутреннего контроля), а в аллергии
она проявляется, когда человек активно чем-то занимается (из-за
слишком низкого уровня сопротивляемости).
зависимость
= стремиться к переизбытку
психическое: соматическое:
переизбыток
игр
тв
имущества
терапии
....
свободное
время
наркотиков
алкоголя
никотина
еды
....
= реагировать на недостаток
психическое: соматическое:
требований
критики
стресса
нагрузок
....
работа
аллергия
недостаток
вдыхаемых
поглощаемых
ощущаемых
субстанций
....
3. Ноэтическое измерение
Было разработано несколько гипотез о феноменологии саморазрушения, как это происходит при истерии, болезненной зависимости и преступности. Фрейд говорил о «влечении к смерти» в
человеке, которое должно было объяснить как неясную агрессию,
направленную на внешний мир (преступность), так и не менее ясную агрессию, направленную на себя (зависимость) и смешанные
формы (истерия). Но представление о «бытии, подталкивающем
к саморазрушению» как общем доказательстве болезненного пси-
127

хопатического поведения было бы слишком примитивным. Духовное в человеке должно дать свое согласие на это, иначе никакое влечение не будет иметь настолько больших властных полномочий. Но когда дух человека поддается искушению отказать жизни? Итак, ноосу нужен логос! Если жизнь не мыслится как имеющая смысл, если безусловное наличие смысла больше не признается, если нет знания о достаточном мотиве для жизни! Из духовной позиции «все равно все бессмысленно» проистекает согласие
на саморазрушение.
Комплексный характер болезненных зависимостей включает в
себя также конституцию, которая создает риск (возможно, к ней
есть склонность, и ее наверняка создает сам субъект), реактивный
невротический компонент, который колеблется между чрезмерной восприимчивостью и потерей меры, и, как следствие, довлеющее чувство потери смысла (или даже ноогенный невроз/депрессия), которое приводит зависимого к точке, где он прекращает пытаться что-то сделать, поскольку не видит в этом никакого смысла.
Остальное — это чистое саморазрушение.
Терапевтический концепт должен быть составлен соответствующе, с учетом мультидимензиональности. Что касается соматического измерения, нет лучшего пути, чем очищение, проводимое
под надзором врача, или изъятие вещества с последующим воздержанием без исключений. Алкоголику никогда больше нельзя принимать алкоголь, даже глоток; курильщики должны полностью отказаться от сигарет и т. д. Не стоит вести споры о том, необходим
ли действительно строгий отказ, так как тысячи и тысячи случаев возврата к прежнему состоянию однозначно это подтверждают.
Для поддержания выдержки я записала на кассеты «суггестивный тренинг воли» (Лукас, 37), который при прослушивании в
расслабленном состоянии усиливает уверенность пациентов в возможности найти в себе необходимые силы для воздержания. Этот
тренинг основан на формулах аутогенного тренинга и дополнен
формулами самоубеждения быть «хозяином в своем доме». В комбинации со здоровым доверием к Богу (обращенность к «владыке над собой») это приводит к успокоению встревоженной души
и выравнивает плохое психическое состояние, которое у человека
все еще сохраняется. К счастью, стремление к веществам зависимости уменьшается пропорционально длительности срока воздержания. Отказ все же очень сложен, тем более что он распространяется на гиперчувствительность, которую также необходимо сбросить, так что нужны соответствующие терапевтические аргументы. Они могут быть похожи на работу с истеричными больными.
128

В «экзистенциальном вакууме» («почему бы не пить/принимать дальше наркотики и не умереть?») специфическая логотерапевтическая задача представлена четко. В ее центре стоит открытие видения смысла, ради которого стоит бороться за жизнь, а также регенерация и укрепление системы ценностей больного. Как
при этом действовать на практике, можно прочитать далее в главе
о ноогенных неврозах/депрессиях.
В завершение концепта помощи больным с зависимостью нужно применить метод дерефлексии (лучше в группе), который помогает зависимым отвлечь свое духовное внимание с проблематики зависимости и посвятить себя полностью тому жизненному содержанию, которое во время разговоров о нахождении смысла признается и утверждается ими как «свое собственное». Более
подробные указания находятся под заголовком «Профилактика и
поддержка после лечения».
Мультидимензиональный логотерапевтический концепт для помощи больным с зависимостью
А отказ от вещества и последующее
воздержание
Б суггестивная тренировка воли
В поощрение отказа
(см. также истерия)
Г разговоры о поиске смысла, построение
и расширение личной системы ценностей
(см. также ноогенный невроз)
Д дерефлексия
(см. также профилактика
и последующее
сопровождение)
соматическое
измерение
психическое
измерение
ноэтическое
измерение
Одна моя ученица из Международного университета Соединенных Штатов в Сан-Диего смогла во время своих диссертационных исследований привести доказательства того, что в 90 % хронических случаев тяжелого алкоголизма, рассмотренных ею, наблюдалась серьезная потеря смысла. К этому можно добавить, что
Джеймс Крамбо смог доказать больший успех использования логотерапии в группах с экзистенциальной фрустрацией, чем в рамках контрольных групп, в которых лечение проходило конвенциональными методами терапии.
129

Аналогично дело обстоит с наркозависимыми. Если верить
Стэнли Криппнеру, в основе наркозависмости в 100 % случаев
лежит потеря смысла. В 100 % случаев на вопрос о том, не кажется ли им все бессмысленным, был получен утвердительный
ответ... Ясность вносит и то, что Элвин Фрэйзер, который руководит реабилитационным центром для наркозависимых в Калифорнии и ввел там логотерапию, смог добиться не среднего
11-процентного уровня успеха, а 40-процентного. (Франкл, 38)
• Нарушения питания — комплексная проблема
с двумя корнями
Тому, кто вел интенсивную работу с истеричными пациентами
и с зависимыми, знакома радость по поводу каждого выздоровевшего и также знакомы границы, с которыми сталкиваешься при
работе с такими больными. Только он может измерить, насколько велико ликование в случае успеха и насколько узки границы
при «комбинационном расстройстве обоих компонентов», а именно при истощении (анорексии). Прогноз плох. Почему? Здесь необходим двойной отказ!
Почти всегда анорексия начинается с «истеричных корней». Девочки во время переходного периода выясняют, как они могут манипулировать своими родителями, наказывать их, шокировать и «извлекать мелкую выгоду» по любому поводу — божественное наслаждение для пубертатного периода! Им нужно всего лишь поднять бунт
во время еды, что, согласно их позиции, в любом случае будет выгодно для стройной фигуры, и тогда они получат такую власть над своими близкими, о которой даже и не мечтали. Авторитарный отец воздерживается от комментариев по поводу проваленной школьной работы и умоляет на коленях, чтобы его дочурка съела тарелочку пудинга. Работавшая раньше мать забрасывает домашнее хозяйство и
других детей и часами разговаривает с худеющей дочерью — можно
ли желать большего? Она достигла того, что стала самой важной персоной, вокруг которой крутится вся семья, чьи желания (сразу) быстро исполняются, чья прихоть съесть немножко или не есть ничего управляет всем этим «цирком». И можно отомстить, замечательно отомстить за ворох родительских «грехов» или за то, что под ними
подразумевает подросток. Какой характерно незрелый и склонный к
истерии человек может противостоять такому искушению?
Но вместе с остальными он окажется в яме, которую вырыл для
других: корень зависимости настигнет его. Слишком долгое воздер-
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
