Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
.pdf
129III. Толкование уголовного закона
лись на общественное правосознание1. Однако этот критерий едва
ли лучше чисто индивидуального. Общественное правосознание разбивается на сознание множества отдельных кругов, классов, сословий и т. п. Каждый склонен приписывать общественному правосознанию то, что ему более близко, и на этой почве легко могут возникнуть опасения превращения суда в орган классовой юстиции, как
на то указывают некоторые противники нового направления
2
. Сомнительно также, чтобы народное правосознание могло дать ответ
на целый ряд вопросов, с которыми встречаются в своей практике
судьи. Такого ответа еще можно ожидать от утонченного правового
чувства судьи, но в смутной массе правовых переживаний общества
трудно уловить нужный ответ. По целому ряду вопросов права, имеющих скорее технический характер, мы вообще не найдем в общественном правосознании каких-либо указаний. Наконец, нельзя признать этот критерий и достаточно доброкачественным, так как правосознание широких масс часто консервативно и чуждо каким-либо
сознательным руководящим идеям. Сделать этот критерий обязательным для практики значило бы уничтожить те элементы сознательного руководства правовой жизнью, которое свойственно закону и
на которое, в известной степени, могут претендовать юристы и судьи.
3. Другого рода искания юристов направлены к отысканию стоящего над положительным правом объективного масштаба. Таким
масштабом в прошлом являлось естественное право, идея которого
еще не окончательно исчезла и за последнее время обнаруживает
1
Таковы, напр., неопределенные симпатии Гирке к естественному пра-
ву, высказанные им особенно в Aufgaben des Privatrechts. 1889. Дернбург,
хотя и высказывается против новых направлений (см. его предисловие к
3-му изд. Общей части B. G. B. 1906. V), тем не менее, указывает на нравы прилично и справедливо рассуждающих людей, как на масштаб оценки, причем ясно, что справедливо мыслящие люди скрывают ссылку на
общее правосознание. У Кроме (System der B. G. B. I. § 68) мы встречаем
ссылку на Bewusstein der Allgemeinheit, у Данца (Rechtssprechung nach
dem Volksanschauung. 1908. S. 50, 60) íà Rechtsgefühl der Allgemeinheit, ó
Эртмана (Gesetzeszwang und Richterfreiheit. 1909. S. 29) íà Geist der
Rechtsordnung è ò. ä.
2
См. указания Bierling. Juristische Prinzipienlehre B. IV. 1911. S. 380;
Benådix. Problem der Rechtssicherheit. 1914. У нас на эти аргументы особенно указывает Покровский И. А. в своих многочисленных статьях по поводу
нового направления. Ср. особенно Гражданский закон и судья. 1906.
С. 5254.

130 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
тенденцию к возрождению1. Юристу здесь уже не приходится сложным путем вырабатывать нужное решение: он находит его готовым
в системе разумного идеального права, принципы которого вечны
для всех народов
2
. Если естественное право старой школы считало
свое содержание неизменным, то новейшие сторонники его признают изменчивость его содержания, указывая лишь на постоянство
принципов. Характерным представителем этого направления является Рудольф Штаммлер, облекающий свое учение в модные одежды неокантианства. Чтобы согласовать свою идею правильного права (Richtiges Recht) с эволюцией, он вкладывает в нее изменчивое
содержание; чтобы придать началам его вечность, он выставляет
свои принципы уважения и участия как формальные масштабы
оценки; и, наконец, чтобы придать ему ореол идеального права, стоящего над позитивным, он окутывает его облаками неясных философских терминов. Учение Штаммлера, несомненно, сильно переоцененное литературой в своем значении, в кратких чертах таково.
Следует различать техническое и теоретическое учение о праве.
В то время как первое воспринимает позитивное право в его определенности по роду и конечной цели, второе рассматривает каждое
положение с точки зрения пригодности его как средства: оно желает познать ценность данного средства и в соответствии с этим определить содержание правовых норм
3
. Задача теоретического изучения
состоит в установлении общезначимого метода, по которому можно
разбить совокупность сознаваемых нами целей на два материально
отличные класса: справедливое и несправедливое право. Справедливое право устанавливается гармонией целей, причем высшими принципами его являются: 1) принципы уважения: а) содержание каждого
воления не может зависеть от произвола другого; б) каждое правовое требование может существовать лишь в том смысле, что обязанный может быть по отношению к себе самым близким; 2) принципы участия: а) участвующее в правовом общении лицо не может
быть произвольно исключаемо из общения; б) каждая предоставленная правом власть может быть исключительной лишь в том смысле, что исключенный может быть еще к себе самым близким
4
. Ýòè
1
Гессен В. Возрождение естественного права. 1904; Статьи Новгородце-
ва П. И., Петражицкого Л. И., Спекторского Е. В. в Юрид. Вестн. 1913 г.;
Iung. Das Problem des Natürlichen Rechts. 1912 è äð.
2
Таково, напр., учение Micelli. Fonti e idealita di diritto. 1909.
3
Die Lehre vom Richtigen Rechte. 1902. P. 13.
4
Ibid. P. 625.

131III. Толкование уголовного закона
сомнительные и неопределенные правовые максимы, по мнению
Штаммера, заключают в себе сущность справедливого права, все
остальное является исторически обусловленным. Максимы эти не
могут быть добыты путем исторического наблюдения, а дедуцируются из природы права. Но если применить эти принципы к истории права, то мы встретим много явлений, с ними не согласуемых,
которые все же в свое время признавались справедливым правом
(ср. jus vitae ac necis, рабство, деспотизм и т. д.).
Макаревич удачно называет концепцию Штаммлера отрицательным естественным правом: она категорична и абсолютна (и в этом
отношении антиисторична) в указании того, что не есть справедливое право, для конструирования же положительного права она не
дает никаких указаний
1
. Положительное право Штаммлер рассматривает то как попытку стать правом справедливым, то ставит его
наряду с правом справедливым, как нечто действующее параллельно. Сам Штаммлер попытался, оперируя методом справедливого
права, дать истолкование некоторых понятий и правил закона, но
его положения далеко не встретили сочувствия в цивилистических
кругах. Хотя его теория не имела последователей, но сама идея справедливого права стала модной в Германии, так как давала, якобы,
более объективный масштаб, чем неопределенное общественное
правосознание. Но в этой идее осталось очень мало от специфических штаммлеровских идей. В представлении одних она играет
роль идеи справедливости, других как бы правно-политического
масштаба с конечными идеалами абсолютного характера, наконец,
в представлении третьих она легко комбинируется с практическими задачами взвешивания или оценки интересов.
Наиболее типичным и талантливым последователем этого на-
правления является Лоренц Брют
2
. Он также выставляет критерий
правильного права, но вкладывает в него особый эволюционный
масштаб. Правильным является то право, которое, по возможности,
благоприятствует культурному развитию народа и более всего способствует тому, чтобы перевести силы нации из потенциального состояния к действительному (129). Критерием такого права явится
способность его развивать культурные силы народа (137). Этот критерий варьирует постоянно. Судья, подобно педагогу, должен устранять все то, что мешает развитию. Такое правильное право дол-
1
Makarewicz. Juristische Studien. 1911. S. 11 // Das Richtige recht in der
Gesetzgebung.
2
Brütt L. Die Kunst der Rechtsanwendung. 1907.

132 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
жно всегда применяться в судебной практике, поскольку тому не препятствует закон: в области же политики права оно применяется безраздельно. Нетрудно видеть, однако, что критерий Брютта не идет
далее общей мысли о том, что судья при создании нового права должен руководиться интересами культурного развития. Этого положения никто не отрицает, но, вместе с тем, все признают его недостаточность и неопределенность
1
.
4. К масштабам объективного характера, выставляемым для руководства судьи, следует отнести и сравнительное правоведение. Это
учение было развито французским автором Ламбером
2
, который указывает, что судебная практика должна воплощать в нормы нравы,
обычаи, окружающие влияния среды и т. п. С помощью ее простые
обычаи, обычаи оборота, соглашения постепенно превращаются в
юридические правила. Юрист должен из изучения различных правовых систем извлечь общий запас представлений об юридических
учреждениях и принципах у экономически и культурно близких к
его родному народов. Эти представления и питают творчество судебной практики; они заменяют собой и политику права, к которой
Ламбер относится отрицательно. Таким образом, по мнению автора,
руководящим является неопределенный комплекс идей, создавшийся на почве обычаев и сравнительного изучения права. Нетрудно видеть, однако, что для составления такого масштаба исследователь
должен выяснить себе предварительно, что явится культурным и
экономически соответственным правом, он должен проверить соответствие права чужих народов условиям жизни и потребностям
его родины, т. е. совершить сложную критическую работу, которая,
в свою очередь, требует применения особого критерия. Более прав
поэтому Салейль, который к масштабу сравнительного правоведения присоединяет еще коллективное правосознание или идею социальной справедливости
3
.
Большим авторитетом среди сторонников свободного права пользуется французский профессор Жени, труд которого явился первым
во французской литературе по этому вопросу
4
. Он указывает, что
закон распространяет свои предписания не на все вопросы жизнен-
1
Bierling Î. ñ. S. 417.
2
Lambert E. Etudes de droit commun legislatif ou du droit civil comparé.
Paris, 1903.
3
См. его книгу: Introduction а létude du droit civil allemand. Paris, 1904,
а также Покровский И. Гражданский суд и закон. 1906. С. 15.
4
Geny F. Méthode de linterpretation et sources en droit privè positif. 1899 ã.

133III. Толкование уголовного закона
ного оборота, а только на те, которые он прямо регулирует. Если
появляются случаи, не предусмотренные законом, то мы имеем пробел закона. Здесь основание для решения должно быть отыскиваемо вне закона посредством свободного научного искания. Ни логическая конструкция, ни обращение к воле законодателя для этого
непригодны. В качестве общего масштаба при толковании он выставляет природу вещей, которая, в сущности, является лишь замаскированным естественным правом. Природа вещей, пишет
Жени, стоит выше позитивного порядка, созданного из материальных и изменчивых элементов, она представляет собою высшее
начало, состоящее из принципов разума и неизменных нравственных сущностей (с. 481).
Даже в форме позитивного права право представляется нам в виде
совокупности правил, вытекающих из природы вещей, хотя оно еще не
освобождено с помощью свободного толкования от тех социальных элементов, которые туда внесены в целях согласования с общим благом.
Сущность права, проникнутая непосредственно справедливостью и общей пользой, ставит его выше формальных источников права, последние являются только эмпирическими обнаружениями (revelations),
имеющими задачей руководить более точно решениями людей, но сами
по себе всегда неполными и несовершенными. Писаный закон, на котором вся наша современная наука желает построить всю свою систему, может быть признан только источником информации о праве, при-
том весьма ограниченным При отсутствии формального указания и
в многочисленных случаях, когда юрист не находит ясного решения ни
в законе, ни в обычаях, он должен непосредственно обращаться к единственному источнику природе вещей и расспрашивать ее относительно тех специальных элементов, для которых он должен создать право. Юрист должен дозировать эти объекты согласно их природе и
определять законы по их гармонии, обращая свое внимание на идеал
правосудия и пользы общества, удовлетворить который он, прежде всего, обязан (с. 58083). Жени раскрывает содержание неопределенного критерия природы вещей, относя сюда: существующую положительную юридическую организацию, морально-религиозный фонд идей, политическую и экономическую организацию (509510).
В виде возражения Жени можно указать, что его идеализация
природы вещей упраздняет надобность вообще в положительном
праве, ибо, зачем люди живут под действием столь несовершенного
закона, когда им присуще сознание права, сотканного из принципов разума и неизменных нравственных сущностей. Почему юрист

134 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
должен обращаться к такому праву только в исключительных случаях, а не избрать его единственным своим руководителем?
Общим свойством изложенных теорий формально отвлеченного
масштаба является или скрытое возражение теории естественного
права, или установление формальных, порой бессодержательных,
критериев для руководства судьи, в определении которых решающим по-прежнему будет то же правовое чувство судьи.
Модные лозунги о справедливом праве и о сравнительном правоведении, как масштабах не только для судебной практики, но и для
законодательства, были богато использованы при полемике по поводу
реформы уголовного права в Германии (19071910 гг.). Застрельщиком явился проф. Лист, напечатавший статью Das Richtige Recht in der
Strafgesetzgebung
1
, в которой поставил на обсуждение два вопроса:
1) с какой принципиальной точки зрения отдельные сотрудники задуманного тогда издания Vergleichende Darstellung des deutschen und
ausländischen Strafrechts должны подойти к проблемам законодательства и каким объективным масштабом должны они измерять действующее право и 2) какое отношение к этой работе может иметь сравнительное право? Одобряя Штаммлера за его попытку порвать с некритическим отношением к позитивно-правовому материалу, Лист считает его идею о справедливом праве удачной, независимо от правильности выражения ее у Штаммлера. По мнению Листа, формальным
масштабом правильного права является его целесообразность, соответствие его содержания с целью, а материальным масштабом принцип долженствования (seinsollendes). Долженствующее может быть выведено только из существующего (seiende). Иначе говоря, мы можем
познать долженствующее, рассматривая исторический процесс существующего как нечто образующееся (werdendes). С этой точки зрения
можно отождествить долженствующее с образующимся. Таким образом, на первый вопрос Лист отвечает, что объективным масштабом является конкретное содержание эволюции
ряд возражений. Так, Белинг
3
основательно замечал, что эволюция идет
2
. Это утверждение вызвало
1
Zeitschrift Liszts. B. 26. S. 553557.
2
Здесь Лист имел в виду замечания Radbruch (Ueber die Metode der
Rechtsvergleichung, Aschaffenburgs Monatschrift II. S. 423), утверждавшего,
что долженствующее ни в коем случае не может быть выводимо из сущего; рассмотрение существующего права не может научить нас правильному праву, последнее дается не эмпирически, а априорно и является делом
неоспоримого личного убеждения. Этот взгляд Лист назвал объявлением
банкротства нормативной науки.
3
Beling. Strafrechtsreform und richtiges Recht // Zeitschr. Liszts. B. 26.
S. 693.

135III. Толкование уголовного закона
по кривой линии, допуская массу отклонений, и потому конкретное содержание ее не всегда правильно, всякое же указание тенденций эволюции есть в известной степени пророчествование. Томсен
1
, принимая формальный масштаб Листа, протестует против отождествления
долженствующего и образующегося права, считая изучение последнего полезным лишь для установления типов закона. Лист отвечал
Белингу и Томсену новой статьей
2
, в которой пытался подробнее обосновать свой взгляд. Свой масштаб он формулирует здесь следующим
образом: В эмпирически данном направлении развития организованной в государстве общественной жизни я вижу обнаружение справедливого права и только на этом основании может быть построена научная система политики. Она не может исходить из категорического императива, который претендует на абсолютную значимость; можно в ее
основание класть высшую задачу, которая поставлена данному государству в данное время и при данных отношениях. Нетрудно, однако,
видеть, что принятие критерия Листа приводит к крайнему оппортунизму. Если Гегель считал все действительное разумным, то Лист признает все вновь возникающее соответствующим долженствованию. Постановление эволюции вместо принципов правовой политики делает
юриста рабом социальной жизни, который должен прислушиваться к
тому, что диктуется обстоятельствами, а не диктовать сам свои начала
3
Другой выдвинутый Листом принцип состоял в сравнительном правоведении. Лист полагает, что сравнение права культурных народов с
большой вероятностью намечает путь эволюции. Только посредством
сравнительного метода мы можем установить типически повторяющиеся ступени развития правовых форм и таким путем оценить уровень
национального права
ровича
5
, который видит важность сравнительного метода в том, что он
4
. Подробное развитие эта мысль нашла у Канто-
дает исчерпывающую систему возможных правовых построений и,
таким образом, служит необходимым средством для справедливого пра-
.
1
Thomsen. Das richtige Recht in der Strafgesetzgebung // Zeitschr. Liszts.
S. 696.
2
Zeitschrift Liszts. B. 27. S. 9196.
3
К эволюционному масштабу Листа, с оговорками, примкнули: Klatscher
(Z. L. B. 26. S. 693), Hafter (Z. f. Schweizerisches Strafrecht. B. 19. S. 133),
Spranger (Philosophische Wochenschrift. B. III. S. 308), Schötensack
(Gerichtssaal. B. 70. S. 110), ó íàñ Тимашев Н. С. (Условное осуждение. 1914).
Необходимость критического отношения к критерию Листа отметили
Kitzinger (V. Darst. 1. Allg. S. 171), Kahl (Ibid. Bes. Th. III. S. 9) è Gerland
(Ibid. Allg. T. II. 487).
4
Zeitshr. Liszts. B. 26. S. 556.
5
Kantorowicz H. Probleme der Strafrechtsvergleichung. Aschaffenburgs
Monatschrift. B. 4. S. 65112.

136 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
ва. Многие авторы издания Vergl. Darstellung примкнули к этой идее,
1
но с оговорками
. Так было указано, между прочим, что дело идет собственно о сравнении законов, а не о сравнении права, что далеко не
одно и то же. Конечно, пользу для юриста от сравнительного изучения
права отрицать нельзя, но увлечение этим методом характерно, как симптом разочарования в уголовной политике, одним из творцов которой должен быть признан тот же Лист.
4. Теориям, стремящимся к отысканию единого объективного
масштаба для руководства судьи, следует противопоставить другую,
пользующуюся ныне в Германии наибольшей популярностью группу учений, которую можно охарактеризовать как теорию конкрет-
ной оценки интересов, правовых благ или правовых последствий.
Эти теории имеют несколько оттенков, начиная с довольно грубой
теории взвешивания интересов и кончая более сложными теориями социологического характера. Всем им обще крайне отрицательное отношение к существующим конструктивным приемам толкования и подчеркивания в деятельности судьи не столько логической стороны, сколько оценки конкретных явлений.
Главным застрельщиком теории взвешивания интересов явился
проф. Штампе, посвятивший этому направлению ряд энергичных статей, собранных в двух брошюрах
2
. Он указывает, что юриспруденция
понятий, как ее назвали ее творцы Савиньи и Виндшейд, ставит для
судьи, лишенного прямого руководства закона, два средства: дедукцию
норм и фикцию фактических составов. Дедукция норм видит в правопорядке не сумму установленных законодателем специальных норм, а
законченную логическую систему, над которой надстраиваются высшие общие принципы, покрывающие все отдельные случаи жизни и из
которых выводятся все нужные нормы. Этот прием он считает общим
бедствием практики, приводящим к правовой неустойчивости и чисто
спекулятивным приемам мышления, заимствованным из гегелевской
философии (130132). Фингирование составов состоит в такой их
переработке судьей, при которой они могли бы свободно подходить под
закон, что часто достигается путем отбрасывания житейски весьма важных признаков (1,34). При таких методах правосудие становится чистой лотереей. Вместо того Штампе рекомендует иной метод. Так как
правопорядок, пишет он, является порядком социальных отноше-
1
Ñì. Allg. Th. B. II. 487 (Goldschmidt). Besond. Th. I. 113. III. 129. (Kahl).
VIII. S. 2 (Wach).
2
Prof. Stampe E. Unsere Rechts und Begriffsbildung. 1907 (I) u. Die
Freirechtsbewegung, Gründe und Grenzen ihrer Berechtigung. 1911 (II).

137III. Толкование уголовного закона
ний, то и содержание его, поскольку оно выпадает на творчество судьи, может быть найдено только посредством социальной оценки. Каждый рассудительный законодатель поступает именно по этому методу,
ибо он лишь обеспечивает социальную пригодность нормы. Как может
отступить от него судья там, где он сам выступает в качестве законодателя, хотя бы для конкретного, подлежащего его решению случая. Судья должен тщательно исследовать разнообразные интересы, затрагиваемые регулировкой данного правового вопроса, не только интересы
частных лиц, но и интересы общежития в их разнообразных формах.
За установлением соответственного круга интересов должно следовать
взвешивание их и, наконец, постановление правового решения в направлении интересов, наиболее заслуживающих защиты. (1, 17). Конечно, при этом имеется некоторая опасность, что судья будет следовать своим социальным и политическим симпатиям, но эта опасность
здесь меньше, чем при конструктивном методе, так как судья открыто
выступает в известной окраске, и потому будет относиться к себе с большой самокритикой. Не следует думать, что последствием такого метода будет беспринципный утилитаризм: он устраняется серьезным интересом государства в прочности и простоте своего правопорядка, что,
конечно, будет принимаемо во внимание и судьей (19). Многим судьям, привыкшим прогуливаться по небу понятий и собирать там цветы
для своего букета конструкций, конечно, может не понравиться снова
заняться прозаическим ремеслом взвешивания интересов. Но это не
должно нас смущать: мы уверены в успехе, и их ненависть скоро перейдет в любовь (23). В другой своей брошюре Штампе замечает, что
оценке подлежат не частные интересы данного случая, а типические
интересы известного рода отношений (II. 31). В угоду надлежащему
признанию интересов Штампе в крайних случаях признает за судьей
даже право изменять закон, предлагая делать это открыто, чтобы судья
сознавал надлежащую ответственность (II. 28). В заключение первой
своей брошюры Штампе бросает общую мысль, что улучшение судебной практики невозможно до тех пор, пока она не займется выработкой функций правовых институтов и не будет руководиться этим масштабом.
Мысли Штампе о функциях правовых институтов и взвешивании
интересов повторены Мюллером-Эрцбахом
1
, который лишь отказывается дать судье право изменения законов. М. Э. не пошел дальше Штампе в положительном развитии этого критерия, но он деятельно защищал его от сделанных в литературе возражений. Так, на замечание Гер-
1
См. отдельные статьи Müller-Erzbach â Deutsche Juristen-Zeitung 11.
S. 1235 è â Iherings Iahrbücher 53. S. 331, а также его новую брошюру Die
Relativität der Begriffe und ihre Begrenzung durch den Zweck des Gesetzes.
1913.

138 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
ланда1 о том, что оценка интересов принадлежит законодателю, а не
судье, М. Э. замечает, что судья лишь проверяет эту оценку, восполняя
ее в тех случаях, когда она недостаточна. На другое замечание о том,
что теория оценки интересов способствует внесению в практику сословных и классовых тенденция, М. Э. ограничивается указанием, что
существующие методы были лишь политикой страуса, прятавшего
свою голову под отвлеченные понятия и думавшего, что эти тенденции
останутся незаметными, теория же оценки открыто признает это, но
верит в беспристрастие немецких судей (2021). Единственным ограничением для судьи М. Э. признает необходимость согласовать эту оценку с целью законодателя, что недостаточно сознается юриспруденцией. Перед тем, как приступить к оценке, судья должен выяснить цели
закона, наметившие границы и содержание соответственных постановлений (1332)
Проф. Румпф в своей обстоятельной книге Закон и Судья
2
.
3
, в общем, стоит на той же точке зрения. Но он предлагает заменить слово
интерес словом ценность. Интерес, обыкновенно, связывают с интересом стороны, и это служит источником различных упреков. Между
тем центр тяжести должен быть переложен в область публичных ценностей правопорядка (8183). Оценке должна предшествовать логическая деятельность, причем судья должен сначала взять готовые оценки
у законодателя (92). Но судья не должен во что бы то ни стало извлекать эту оценку из туманных и неопределенных положений законодателя, порождающих сомнение за сомнением. Он должен тогда спокойно решить дело по своему усмотрению, по возможности в согласии с
господствующими правно-политическими и правно-этическими воззрениями (100).
Некоторое осложнение в теорию взвешивания интересов ввел адвокат Э. Фукс, который может быть назван самым страстным и самым
остроумным из противников старой конструктивной юриспруденции
4
.
1
Verhandlungen des D. Juristentages 13. 2. 1912. S. 857.
2
См. в том же направлении брошюру Heck. Das Problem der
Rechtsgewinnung. 1912. S. 25 è ñë.
3
Rumpf M. Gesetz und Richter. Versuch einer Methodik der
Rechtsanwendung. 1906. Позднее Румпф издал более обстоятельный труд
Der Strafrichter I. Die tatsächlichen feststellungen und die Strafrechtstheorie
B. 1912. Второй том этого труда, по-видимому, еще не вышедший, должен
быть посвящен толкованию уголовного закона. Отрывок из него под заглавием Diе Auslegung der Strafgesetze был напечатан в Archiv für Strafrecht.
1913. B. 60. S. 177. Мы ссылаемся на его первый труд.
4
Ñì. Fuchs E. Schreibjustiz und Richterkönigtum. S. 1907 (1)
Gemeingefährlichkeit der konstruktiven Jurisprudenz 1909 (II), Juristischer
kulturkampf. 1912.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
