Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
129III. Толкование уголовного закона
лись на общественное правосознание1. Однако этот критерий едва ли лучше чисто индивидуального. Общественное правосознание раз­бивается на сознание множества отдельных кругов, классов, сосло­вий и т. п. Каждый склонен приписывать общественному правосоз­нанию то, что ему более близко, и на этой почве легко могут воз­никнуть опасения превращения суда в орган классовой юстиции, как на то указывают некоторые противники нового направления
2
. Со­мнительно также, чтобы народное правосознание могло дать ответ на целый ряд вопросов, с которыми встречаются в своей практике судьи. Такого ответа еще можно ожидать от утонченного правового чувства судьи, но в смутной массе правовых переживаний общества трудно уловить нужный ответ. По целому ряду вопросов права, име­ющих скорее технический характер, мы вообще не найдем в обще­ственном правосознании каких-либо указаний. Наконец, нельзя при­знать этот критерий и достаточно доброкачественным, так как пра­восознание широких масс часто консервативно и чуждо каким-либо сознательным руководящим идеям. Сделать этот критерий обязатель­ным для практики значило бы уничтожить те элементы сознатель­ного руководства правовой жизнью, которое свойственно закону и на которое, в известной степени, могут претендовать юристы и су­дьи.
3. Другого рода искания юристов направлены к отысканию сто­ящего над положительным правом объективного масштаба. Таким масштабом в прошлом являлось естественное право, идея которого еще не окончательно исчезла и за последнее время обнаруживает
1
Таковы, напр., неопределенные симпатии Гирке к естественному пра- ву, высказанные им особенно в Aufgaben des Privatrechts. 1889. Дернбург, хотя и высказывается против новых направлений (см. его предисловие к 3-му изд. Общей части B. G. B. 1906. V), тем не менее, указывает на нра­вы прилично и справедливо рассуждающих людей, как на масштаб оцен­ки, причем ясно, что справедливо мыслящие люди скрывают ссылку на общее правосознание. У Кроме (System der B. G. B. I. § 68) мы встречаем ссылку на Bewusstein der Allgemeinheit, у Данца (Rechtssprechung nach dem Volksanschauung. 1908. S. 50, 60) íà Rechtsgefühl der Allgemeinheit, ó Эртмана (Gesetzeszwang und Richterfreiheit. 1909. S. 29)  íà Geist der Rechtsordnung è ò. ä.
2
См. указания Bierling. Juristische Prinzipienlehre B. IV. 1911. S. 380; Benådix. Problem der Rechtssicherheit. 1914. У нас на эти аргументы особен­но указывает Покровский И. А. в своих многочисленных статьях по поводу нового направления. Ср. особенно Гражданский закон и судья. 1906. С. 5254.
130 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
тенденцию к возрождению1. Юристу здесь уже не приходится слож­ным путем вырабатывать нужное решение: он находит его готовым в системе разумного идеального права, принципы которого вечны для всех народов
2
. Если естественное право старой школы считало свое содержание неизменным, то новейшие сторонники его призна­ют изменчивость его содержания, указывая лишь на постоянство принципов. Характерным представителем этого направления явля­ется Рудольф Штаммлер, облекающий свое учение в модные одеж­ды неокантианства. Чтобы согласовать свою идею правильного пра­ва (Richtiges Recht) с эволюцией, он вкладывает в нее изменчивое содержание; чтобы придать началам его вечность, он выставляет свои принципы уважения и участия как формальные масштабы оценки; и, наконец, чтобы придать ему ореол идеального права, сто­ящего над позитивным, он окутывает его облаками неясных фило­софских терминов. Учение Штаммлера, несомненно, сильно пере­оцененное литературой в своем значении, в кратких чертах таково. Следует различать техническое и теоретическое учение о праве. В то время как первое воспринимает позитивное право в его опре­деленности по роду и конечной цели, второе рассматривает каждое положение с точки зрения пригодности его как средства: оно жела­ет познать ценность данного средства и в соответствии с этим опре­делить содержание правовых норм
3
. Задача теоретического изучения состоит в установлении общезначимого метода, по которому можно разбить совокупность сознаваемых нами целей на два материально отличные класса: справедливое и несправедливое право. Справедли­вое право устанавливается гармонией целей, причем высшими прин­ципами его являются: 1) принципы уважения: а) содержание каждого воления не может зависеть от произвола другого; б) каждое право­вое требование может существовать лишь в том смысле, что обя­занный может быть по отношению к себе самым близким; 2) прин­ципы участия: а) участвующее в правовом общении лицо не может быть произвольно исключаемо из общения; б) каждая предостав­ленная правом власть может быть исключительной лишь в том смыс­ле, что исключенный может быть еще к себе самым близким
4
. Ýòè
1
Гессен В. Возрождение естественного права. 1904; Статьи Новгородце-
ва П. И., Петражицкого Л. И., Спекторского Е. В. в Юрид. Вестн. 1913 г.; Iung. Das Problem des Natürlichen Rechts. 1912 è äð.
2
Таково, напр., учение Micelli. Fonti e idealita di diritto. 1909.
3
Die Lehre vom Richtigen Rechte. 1902. P. 13.
4
Ibid. P. 625.
131III. Толкование уголовного закона
сомнительные и неопределенные правовые максимы, по мнению Штаммера, заключают в себе сущность справедливого права, все остальное является исторически обусловленным. Максимы эти не могут быть добыты путем исторического наблюдения, а дедуциру­ются из природы права. Но если применить эти принципы к исто­рии права, то мы встретим много явлений, с ними не согласуемых, которые все же в свое время признавались справедливым правом (ср. jus vitae ac necis, рабство, деспотизм и т. д.).
Макаревич удачно называет концепцию Штаммлера отрицатель­ным естественным правом: она категорична и абсолютна (и в этом отношении антиисторична) в указании того, что не есть справедли­вое право, для конструирования же положительного права она не дает никаких указаний
1
. Положительное право Штаммлер рассмат­ривает то как попытку стать правом справедливым, то ставит его наряду с правом справедливым, как нечто действующее параллель­но. Сам Штаммлер попытался, оперируя методом справедливого права, дать истолкование некоторых понятий и правил закона, но его положения далеко не встретили сочувствия в цивилистических кругах. Хотя его теория не имела последователей, но сама идея спра­ведливого права стала модной в Германии, так как давала, якобы, более объективный масштаб, чем неопределенное общественное правосознание. Но в этой идее осталось очень мало от специфи­ческих штаммлеровских идей. В представлении одних она играет роль идеи справедливости, других  как бы правно-политического масштаба с конечными идеалами абсолютного характера, наконец, в представлении третьих  она легко комбинируется с практичес­кими задачами взвешивания или оценки интересов.
Наиболее типичным и талантливым последователем этого на-
правления является Лоренц Брют
2
. Он также выставляет критерий правильного права, но вкладывает в него особый эволюционный масштаб. Правильным является то право, которое, по возможности, благоприятствует культурному развитию народа и более всего спо­собствует тому, чтобы перевести силы нации из потенциального со­стояния к действительному (129). Критерием такого права явится способность его развивать культурные силы народа (137). Этот кри­терий варьирует постоянно. Судья, подобно педагогу, должен уст­ранять все то, что мешает развитию. Такое правильное право дол-
1
Makarewicz. Juristische Studien. 1911. S. 11 // Das Richtige recht in der
Gesetzgebung.
2
Brütt L. Die Kunst der Rechtsanwendung. 1907.
132 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
жно всегда применяться в судебной практике, поскольку тому не пре­пятствует закон: в области же политики права оно применяется без­раздельно. Нетрудно видеть, однако, что критерий Брютта не идет далее общей мысли о том, что судья при создании нового права дол­жен руководиться интересами культурного развития. Этого положе­ния никто не отрицает, но, вместе с тем, все признают его недоста­точность и неопределенность
1
.
4. К масштабам объективного характера, выставляемым для ру­ководства судьи, следует отнести и сравнительное правоведение. Это учение было развито французским автором Ламбером
2
, который ука­зывает, что судебная практика должна воплощать в нормы нравы, обычаи, окружающие влияния среды и т. п. С помощью ее простые обычаи, обычаи оборота, соглашения постепенно превращаются в юридические правила. Юрист должен из изучения различных пра­вовых систем извлечь общий запас представлений об юридических учреждениях и принципах у экономически и культурно близких к его родному народов. Эти представления и питают творчество су­дебной практики; они заменяют собой и политику права, к которой Ламбер относится отрицательно. Таким образом, по мнению автора, руководящим является неопределенный комплекс идей, создавший­ся на почве обычаев и сравнительного изучения права. Нетрудно ви­деть, однако, что для составления такого масштаба исследователь должен выяснить себе предварительно, что явится культурным и экономически соответственным правом, он должен проверить со­ответствие права чужих народов условиям жизни и потребностям его родины, т. е. совершить сложную критическую работу, которая, в свою очередь, требует применения особого критерия. Более прав поэтому Салейль, который к масштабу сравнительного правоведе­ния присоединяет еще коллективное правосознание или идею соци­альной справедливости
3
.
Большим авторитетом среди сторонников свободного права поль­зуется французский профессор Жени, труд которого явился первым во французской литературе по этому вопросу
4
. Он указывает, что
закон распространяет свои предписания не на все вопросы жизнен-
1
Bierling Î. ñ. S. 417.
2
Lambert E. Etudes de droit commun legislatif ou du droit civil comparé.
Paris, 1903.
3
См. его книгу: Introduction а létude du droit civil allemand. Paris, 1904,
а также Покровский И. Гражданский суд и закон. 1906. С. 15.
4
Geny F. Méthode de linterpretation et sources en droit privè positif. 1899 ã.
133III. Толкование уголовного закона
ного оборота, а только на те, которые он прямо регулирует. Если появляются случаи, не предусмотренные законом, то мы имеем про­бел закона. Здесь основание для решения должно быть отыскивае­мо вне закона посредством свободного научного искания. Ни логи­ческая конструкция, ни обращение к воле законодателя для этого непригодны. В качестве общего масштаба при толковании он выс­тавляет природу вещей, которая, в сущности, является лишь за­маскированным естественным правом. Природа вещей,  пишет Жени,  стоит выше позитивного порядка, созданного из матери­альных и изменчивых элементов, она представляет собою высшее начало, состоящее из принципов разума и неизменных нравствен­ных сущностей (с. 481).
Даже в форме позитивного права право представляется нам в виде совокупности правил, вытекающих из природы вещей, хотя оно еще не освобождено с помощью свободного толкования от тех социальных эле­ментов, которые туда внесены в целях согласования с общим благом. Сущность права, проникнутая непосредственно справедливостью и об­щей пользой, ставит его выше формальных источников права, после­дние являются только эмпирическими обнаружениями (revelations), имеющими задачей руководить более точно решениями людей, но сами по себе всегда неполными и несовершенными. Писаный закон, на ко­тором вся наша современная наука желает построить всю свою систе­му, может быть признан только источником информации о праве, при- том весьма ограниченным При отсутствии формального указания и в многочисленных случаях, когда юрист не находит ясного решения ни в законе, ни в обычаях, он должен непосредственно обращаться к един­ственному источнику  природе вещей и расспрашивать ее относи­тельно тех специальных элементов, для которых он должен создать пра­во. Юрист должен дозировать эти объекты согласно их природе и определять законы по их гармонии, обращая свое внимание на идеал правосудия и пользы общества, удовлетворить который он, прежде все­го, обязан (с. 58083). Жени раскрывает содержание неопределенно­го критерия природы вещей, относя сюда: существующую положитель­ную юридическую организацию, морально-религиозный фонд идей, по­литическую и экономическую организацию (509510).
В виде возражения Жени можно указать, что его идеализация природы вещей упраздняет надобность вообще в положительном праве, ибо, зачем люди живут под действием столь несовершенного закона, когда им присуще сознание права, сотканного из принци­пов разума и неизменных нравственных сущностей. Почему юрист
134 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
должен обращаться к такому праву только в исключительных слу­чаях, а не избрать его единственным своим руководителем?
Общим свойством изложенных теорий формально отвлеченного масштаба является или скрытое возражение теории естественного права, или установление формальных, порой бессодержательных, критериев для руководства судьи, в определении которых решаю­щим по-прежнему будет то же правовое чувство судьи.
Модные лозунги о справедливом праве и о сравнительном пра­воведении, как масштабах не только для судебной практики, но и для законодательства, были богато использованы при полемике по поводу реформы уголовного права в Германии (19071910 гг.). Застрельщи­ком явился проф. Лист, напечатавший статью Das Richtige Recht in der Strafgesetzgebung
1
, в которой поставил на обсуждение два вопроса:
1) с какой принципиальной точки зрения отдельные сотрудники заду­манного тогда издания Vergleichende Darstellung des deutschen und ausländischen Strafrechts должны подойти к проблемам законодатель­ства и каким объективным масштабом должны они измерять действу­ющее право и 2) какое отношение к этой работе может иметь сравни­тельное право? Одобряя Штаммлера за его попытку порвать с некри­тическим отношением к позитивно-правовому материалу, Лист счита­ет его идею о справедливом праве удачной, независимо от правиль­ности выражения ее у Штаммлера. По мнению Листа, формальным масштабом правильного права является его целесообразность, соответ­ствие его содержания с целью, а материальным масштабом  прин­цип долженствования (seinsollendes). Долженствующее может быть вы­ведено только из существующего (seiende). Иначе говоря, мы можем познать долженствующее, рассматривая исторический процесс суще­ствующего как нечто образующееся (werdendes). С этой точки зрения можно отождествить долженствующее с образующимся. Таким обра­зом, на первый вопрос Лист отвечает, что объективным масштабом яв­ляется конкретное содержание эволюции ряд возражений. Так, Белинг
3
основательно замечал, что эволюция идет
2
. Это утверждение вызвало
1
Zeitschrift Liszts. B. 26. S. 553557.
2
Здесь Лист имел в виду замечания Radbruch (Ueber die Metode der Rechtsvergleichung, Aschaffenburgs Monatschrift II. S. 423), утверждавшего, что долженствующее ни в коем случае не может быть выводимо из суще­го; рассмотрение существующего права не может научить нас правильно­му праву, последнее дается не эмпирически, а априорно и является делом неоспоримого личного убеждения. Этот взгляд Лист назвал объявлением банкротства нормативной науки.
3
Beling. Strafrechtsreform und richtiges Recht // Zeitschr. Liszts. B. 26. S. 693.
135III. Толкование уголовного закона
по кривой линии, допуская массу отклонений, и потому конкретное со­держание ее не всегда правильно, всякое же указание тенденций эво­люции есть в известной степени пророчествование. Томсен
1
, прини­мая формальный масштаб Листа, протестует против отождествления долженствующего и образующегося права, считая изучение после­днего полезным лишь для установления типов закона. Лист отвечал Белингу и Томсену новой статьей
2
, в которой пытался подробнее обо­сновать свой взгляд. Свой масштаб он формулирует здесь следующим образом: В эмпирически данном направлении развития организован­ной в государстве общественной жизни я вижу обнаружение справед­ливого права и только на этом основании может быть построена науч­ная система политики. Она не может исходить из категорического им­ператива, который претендует на абсолютную значимость; можно в ее основание класть высшую задачу, которая поставлена данному госу­дарству в данное время и при данных отношениях. Нетрудно, однако, видеть, что принятие критерия Листа приводит к крайнему оппорту­низму. Если Гегель считал все действительное разумным, то Лист при­знает все вновь возникающее соответствующим долженствованию. По­становление эволюции вместо принципов правовой политики делает юриста рабом социальной жизни, который должен прислушиваться к тому, что диктуется обстоятельствами, а не диктовать сам свои начала
3
Другой выдвинутый Листом принцип состоял в сравнительном пра­воведении. Лист полагает, что сравнение права культурных народов с большой вероятностью намечает путь эволюции. Только посредством сравнительного метода мы можем установить типически повторяющи­еся ступени развития правовых форм и таким путем оценить уровень национального права ровича
5
, который видит важность сравнительного метода в том, что он
4
. Подробное развитие эта мысль нашла у Канто-
дает исчерпывающую систему возможных правовых построений и, таким образом, служит необходимым средством для справедливого пра-
.
1
Thomsen. Das richtige Recht in der Strafgesetzgebung // Zeitschr. Liszts.
S. 696.
2
Zeitschrift Liszts. B. 27. S. 9196.
3
К эволюционному масштабу Листа, с оговорками, примкнули: Klatscher
(Z. L. B. 26. S. 693), Hafter (Z. f. Schweizerisches Strafrecht. B. 19. S. 133), Spranger (Philosophische Wochenschrift. B. III. S. 308), Schötensack (Gerichtssaal. B. 70. S. 110), ó íàñ Тимашев Н. С. (Условное осуждение. 1914). Необходимость критического отношения к критерию Листа отметили Kitzinger (V. Darst. 1. Allg. S. 171), Kahl (Ibid. Bes. Th. III. S. 9) è Gerland (Ibid. Allg. T. II. 487).
4
Zeitshr. Liszts. B. 26. S. 556.
5
Kantorowicz H. Probleme der Strafrechtsvergleichung. Aschaffenburgs
Monatschrift. B. 4. S. 65112.
136 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
ва. Многие авторы издания Vergl. Darstellung примкнули к этой идее,
1
но с оговорками
. Так было указано, между прочим, что дело идет соб­ственно о сравнении законов, а не о сравнении права, что далеко не одно и то же. Конечно, пользу для юриста от сравнительного изучения права отрицать нельзя, но увлечение этим методом характерно, как сим­птом разочарования в уголовной политике, одним из творцов кото­рой должен быть признан тот же Лист.
4. Теориям, стремящимся к отысканию единого объективного масштаба для руководства судьи, следует противопоставить другую, пользующуюся ныне в Германии наибольшей популярностью груп­пу учений, которую можно охарактеризовать как теорию конкрет- ной оценки интересов, правовых благ или правовых последствий. Эти теории имеют несколько оттенков, начиная с довольно грубой теории взвешивания интересов и кончая более сложными теория­ми социологического характера. Всем им обще крайне отрицатель­ное отношение к существующим конструктивным приемам тол­кования и подчеркивания в деятельности судьи не столько логичес­кой стороны, сколько оценки конкретных явлений.
Главным застрельщиком теории взвешивания интересов явился проф. Штампе, посвятивший этому направлению ряд энергичных ста­тей, собранных в двух брошюрах
2
. Он указывает, что юриспруденция понятий, как ее назвали ее творцы Савиньи и Виндшейд, ставит для судьи, лишенного прямого руководства закона, два средства: дедукцию норм и фикцию фактических составов. Дедукция норм видит в право­порядке не сумму установленных законодателем специальных норм, а законченную логическую систему, над которой надстраиваются выс­шие общие принципы, покрывающие все отдельные случаи жизни и из которых выводятся все нужные нормы. Этот прием он считает общим бедствием практики, приводящим к правовой неустойчивости и чисто спекулятивным приемам мышления, заимствованным из гегелевской философии (130132). Фингирование составов состоит в такой их переработке судьей, при которой они могли бы свободно подходить под закон, что часто достигается путем отбрасывания житейски весьма важ­ных признаков (1,34). При таких методах правосудие становится чис­той лотереей. Вместо того Штампе рекомендует иной метод. Так как правопорядок,  пишет он,  является порядком социальных отноше-
1
Ñì. Allg. Th. B. II. 487 (Goldschmidt). Besond. Th. I. 113. III. 129. (Kahl).
VIII. S. 2 (Wach).
2
Prof. Stampe E. Unsere Rechts und Begriffsbildung. 1907 (I) u. Die
Freirechtsbewegung, Gründe und Grenzen ihrer Berechtigung. 1911 (II).
137III. Толкование уголовного закона
ний, то и содержание его, поскольку оно выпадает на творчество су­дьи, может быть найдено только посредством социальной оценки. Каж­дый рассудительный законодатель поступает именно по этому методу, ибо он лишь обеспечивает социальную пригодность нормы. Как может отступить от него судья там, где он сам выступает в качестве законода­теля, хотя бы для конкретного, подлежащего его решению случая. Су­дья должен тщательно исследовать разнообразные интересы, затраги­ваемые регулировкой данного правового вопроса, не только интересы частных лиц, но и интересы общежития в их разнообразных формах. За установлением соответственного круга интересов должно следовать взвешивание их и, наконец, постановление правового решения в на­правлении интересов, наиболее заслуживающих защиты. (1, 17). Ко­нечно, при этом имеется некоторая опасность, что судья будет следо­вать своим социальным и политическим симпатиям, но эта опасность здесь меньше, чем при конструктивном методе, так как судья открыто выступает в известной окраске, и потому будет относиться к себе с боль­шой самокритикой. Не следует думать, что последствием такого мето­да будет беспринципный утилитаризм: он устраняется серьезным ин­тересом государства в прочности и простоте своего правопорядка, что, конечно, будет принимаемо во внимание и судьей (19). Многим судь­ям, привыкшим прогуливаться по небу понятий и собирать там цветы для своего букета конструкций, конечно, может не понравиться снова заняться прозаическим ремеслом взвешивания интересов. Но это не должно нас смущать: мы уверены в успехе, и их ненависть скоро пе­рейдет в любовь (23). В другой своей брошюре Штампе замечает, что оценке подлежат не частные интересы данного случая, а типические интересы известного рода отношений (II. 31). В угоду надлежащему признанию интересов Штампе в крайних случаях признает за судьей даже право изменять закон, предлагая делать это открыто, чтобы судья сознавал надлежащую ответственность (II. 28). В заключение первой своей брошюры Штампе бросает общую мысль, что улучшение судеб­ной практики невозможно до тех пор, пока она не займется выработ­кой функций правовых институтов и не будет руководиться этим масш­табом.
Мысли Штампе о функциях правовых институтов и взвешивании
интересов повторены Мюллером-Эрцбахом
1
, который лишь отказыва­ется дать судье право изменения законов. М. Э. не пошел дальше Штам­пе в положительном развитии этого критерия, но он деятельно защи­щал его от сделанных в литературе возражений. Так, на замечание Гер-
1
См. отдельные статьи Müller-Erzbach â Deutsche Juristen-Zeitung 11. S. 1235 è â Iherings Iahrbücher 53. S. 331, а также его новую брошюру Die Relativität der Begriffe und ihre Begrenzung durch den Zweck des Gesetzes.
1913.
138 Техника, толкование и казуистика уголовного кодекса
ланда1 о том, что оценка интересов принадлежит законодателю, а не судье, М. Э. замечает, что судья лишь проверяет эту оценку, восполняя ее в тех случаях, когда она недостаточна. На другое замечание о том, что теория оценки интересов способствует внесению в практику со­словных и классовых тенденция, М. Э. ограничивается указанием, что существующие методы были лишь политикой страуса, прятавшего свою голову под отвлеченные понятия и думавшего, что эти тенденции останутся незаметными, теория же оценки открыто признает это, но верит в беспристрастие немецких судей (2021). Единственным огра­ничением для судьи М. Э. признает необходимость согласовать эту оцен­ку с целью законодателя, что недостаточно сознается юриспруден­цией. Перед тем, как приступить к оценке, судья должен выяснить цели закона, наметившие границы и содержание соответственных постанов­лений (1332)
Проф. Румпф в своей обстоятельной книге Закон и Судья
2
.
3
, в об­щем, стоит на той же точке зрения. Но он предлагает заменить слово интерес словом ценность. Интерес, обыкновенно, связывают с ин­тересом стороны, и это служит источником различных упреков. Между тем центр тяжести должен быть переложен в область публичных цен­ностей правопорядка (8183). Оценке должна предшествовать логи­ческая деятельность, причем судья должен сначала взять готовые оценки у законодателя (92). Но судья не должен во что бы то ни стало извле­кать эту оценку из туманных и неопределенных положений законода­теля, порождающих сомнение за сомнением. Он должен тогда спокой­но решить дело по своему усмотрению, по возможности в согласии с господствующими правно-политическими и правно-этическими воззре­ниями (100).
Некоторое осложнение в теорию взвешивания интересов ввел ад­вокат Э. Фукс, который может быть назван самым страстным и самым остроумным из противников старой конструктивной юриспруденции
4
.
1
Verhandlungen des D. Juristentages 13. 2. 1912. S. 857.
2
См. в том же направлении брошюру Heck. Das Problem der
Rechtsgewinnung. 1912. S. 25 è ñë.
3
Rumpf M. Gesetz und Richter. Versuch einer Methodik der Rechtsanwendung. 1906. Позднее Румпф издал более обстоятельный труд Der Strafrichter I. Die tatsächlichen feststellungen und die Strafrechtstheorie B. 1912. Второй том этого труда, по-видимому, еще не вышедший, должен быть посвящен толкованию уголовного закона. Отрывок из него под загла­вием Diе Auslegung der Strafgesetze был напечатан в Archiv für Strafrecht.
1913. B. 60. S. 177. Мы ссылаемся на его первый труд.
4
Ñì. Fuchs E. Schreibjustiz und Richterkönigtum. S. 1907 (1) Gemeingefährlichkeit der konstruktiven Jurisprudenz 1909 (II), Juristischer kulturkampf. 1912.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]