Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Сравнительное изучение народов и цивилизаций. Учебно-методическое пособие
.pdf
ТЕМА II. РОЛЬ ПРАВА, КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ И ЦЕРКВИ В РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
рящих между собой, должны эту землю положить в руки графа.
Тот должен ее завернуть в сукно, поставить печать и (передать)
в верные руки до разрешения (спора). Тогда должны обе стороны
торжественно обещать поединок (устроить). Когда будут готовы
к сражению, то должны прийти на середину этой земли и должны
ее коснуться теми
самыми мечами, которыми должны сражаться,
и призвать создателя в свидетели, что кому он даст победу, на стороне того справедливость (право), и затем должны сразиться. Кто
из них победит, тот должен владеть тем, относительно чего у них
был спор, а те другие, которые старались оспаривать его собственность, должны уплатить 12 солидов.
87.
Если кто примет у себя раба другого и будет возражать против того, чтобы тот в этот самый день или в другой последовал
к господину, и не пожелает возвратить его согласно закону, тогда
тот должен идти к своему начальнику чтобы ему было оказано
правосудие. Он должен уплатить ему 40 солидов за
то, что против
закона отказывался возвратить раба этому господину и удерживал его у себя.
88.
1. Если кто возьмет в залог противозаконно или раба, или лошадь и после того как он отвезет их домой к себе, тот раб убьет там
человека или тот конь причинит какой-либо ущерб, ущерб этот падает на того, кто взял противозаконно в залог, а не на собственника, которому принадлежит залог.
2. Если же собственник дал этот залог добровольно по какомунибудь делу, и когда этот залог, будучи дан, причинит там какойлибо ущерб, собственник его, который дал залог, должен возместить полностью тот ущерб, который был причинен.
81
СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ НАРОДОВ И ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Текст 3
БАВАРСКАЯ ПРАВДА
15
LEX BAJUWARIORUM
Начинается «Баварская правда»
1. Это постановлено королем и его князьями и всем народом христианским, который находится в Меровингском королевстве.
1. Если какой-либо свободный пожелает отдать свое имущество
церкви для спасения души своей, то он может это сделать в отношении своей части после того, как совершит раздел со своими
детьми. Ни король, ни герцог, ни кто-либо другой не имеет власти
запретить ему принести в дар ради спасения (искупления) души
дома, земли, несвободных (рабов) или деньги. Все, что он дает,
должен подтвердить при помощи письма (акта) своей собственной рукой и пригласить 6 свидетелей или больше, если пожелает; должны приложить свои руки к письму и обозначить там свои
имена те, которых он пригласил для этого. После этого он должен
положить письмо на алтарь и передать имущество в присутствии
священника, который там служит. Теперь никто не имеет власти
(над имуществом) – ни он сам, ни его потомки, разве только наместник церкви пожелает предоставить ему его имущество в виде
бенефиция, но епископ должен отстаивать церковное имущество,
все, что было дано божьей церкви христианами.
2. Если кто-либо пожелает вести несправедливое дело против
церкви, или же отторгнуть (взять что-либо из имущества), будь это
тот, кто дал, или кто-нибудь из его наследников, или если попытается это сделать какой-либо человек, то он прежде всего подлежит
суду божьему и церковному наказанию, а земному судье должен
уплатить 3 унции золота и возвратить имущество церкви и, кроме того, прибавить равноценное имущество по указанию короля
или князя, который в этой области является судьей.
3. Если кто-либо похитит церковное имущество и будет затем
уличен, то должен за каждую вещь уплатить 9 гельдов, т.е. возместить стоимость в девятикратном размере, а если пожелает от-
15
Пер. Г.М. Даниловой. Текст воспроизведен по изданию: Аламаннское и бавар-
ское общество VIII и начала IXвеков. Петрозаводск: Карелия, 1969. С. 245–280.
82
ТЕМА II. РОЛЬ ПРАВА, КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ И ЦЕРКВИ В РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
рицать, то должен принести, в соответствии со стоимостью похищенного, клятву на алтаре церкви, где он совершил кражу…
Если же похитит что-либо из церковной утвари – или чашу,
или дискос, или мантию, или какую-либо другую вещь вне церкви украдет и будет уличен, то должен уплатить трижды 9 гельдов,
т.е
. возместить три раза девятикратную стоимость похищенного.
А если пожелает отрицать, то сообразно со стоимостью похищенного
должен поклясться на самом алтаре с 12 соприсяжниками. <…>
8. Если кто-нибудь оскорбит, или ударит, или ранит, или убьет
кого-либо из служителей церкви, т.е. субдьякона, лектора, заклинателя духов, прислужника при мессах, или привратника, то он должен уплатить вдвое против того, что должны платить родственники его. Те, кто являются слугами алтаря, должны получить двойную
композицию, другие же служители церкви получают, как их родственники…
9. Если кто-либо дьякона или пресвитера, которого епископ назначил в приходе или которого народ принял к себе как священнослужителя и которого церковное начальство утвердило, каклибо обидит или ранит, то должен уплатить втройне. Если он его
убьет, то должен уплатить пресвитеру 300 солидов золотом, а если
золота не имеет, то должен дать другое имущество, рабов, землю
или что имеет, пока не удовлетворит его. За дьякона надо уплатить
200 солидов; за того и другого надо уплатить той церкви, в которой
оба они являются служителями по просьбе епископа или по указанию герцога, которые поставлены в этой провинции. И в обеспечение мира надлежит уплатить в казну 40 солидов, чтобы таким
образом сохранялось уважение к священнослужителям, и чтобы
церковная часть не была в пренебрежении, и чтобы не росла дерзость народа.
10. Если кто-либо епископа, которого назначил король или народ выбрал в качестве высшего служителя церкви, убьет, то должен
уплатить за него королю, или народу, или его родственникам соответственно такому постановлению. Должна быть сделана свинцовая туника по фигуре его и сколько она золотом весит, столько
должен дать тот, кто его убил. А если золота не имеет, то должен
дать другое имущество, рабов, землю, дома или что имеет, пока
83
СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ НАРОДОВ И ЦИВИЛИЗАЦИЙ
не уплатит должного. А если не имеет столько имущества, то должен отдать себя, жену и детей в рабство той церкви, пока не сможет себя выкупить. Это может иметь место по повелению короля
или герцога, а то имущество должно быть закреплено на вечные,
времена за той церковью, где убитый был
высшим священнослужителем (епископом). А если епископ окажется виновным по отношению к кому-либо, то тот не должен отважиться на убийство, так
как епископ является высшим духовным лицом; тот должен вызвать его в суд перед королем, или перед герцогом, или перед народом. И если он, уличённый в преступлении, не сможет отрицать,
то его надо осудить согласно церковным законам; если такова его
вина, что он должен быть низложен (лишен сана), то надо низложить или изгнать. За убийство, за распутство, за соглашение с врагом, если он призвал врага в провинцию, когда он хочет погубить
тех, кого должен охранять, он должен быть осужден приговором,
в соответствии с тяжестью этих преступлений.
11. Если кто святую монахиню, т.е. посвященную богу, похитит
из монастыря и возьмет ее вопреки церковным законам в жены,
то епископ этой общины должен потребовать ее обратно с согласия (совета) короля или герцога; тогда тот, желает или не желает,
должен возвратить ее в тот монастырь, откуда он ее взял и уплатить туда вдвое больше, чем обычно платят те, кто похищает чужую супругу…
13. О колонах или рабах церкви, о том, кaк они должны служить
и какие подати (уплаты) они должны делать (платить)
Здесь идет речь о поземельной уплате согласно оценке судьи;
пусть наблюдает за этим судья; он должен давать в соответствии
с тем, что имеет из 30 мер (хлеба). Надо дать 3 меры и за пастбище уплатить согласно обычаю провинции. Участок по законной
мере (т.е. 4 шеста в ширину и 40 в длину, причем шест имеет в длину 10 футов) он должен вспахать, засеять, оградить, собрать урожай, вывезти и ссыпать; одну меру луга оградить, скосить, собрать
сено и вывезти. Каждый крестьянин должен с каждого тремисса
выбрать до 2 мер семян, засеять, собрать и уложить и виноградники должен посадить, оградить, вскопать, рассадить, подрезать
и собрать виноград. Из льна отдавать одну вязку (сноп), из пчел
84
ТЕМА II. РОЛЬ ПРАВА, КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ И ЦЕРКВИ В РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
10 ваз, кур – 4 штуки, яиц – 15, должны отдать. Лошадей должны
представлять готовыми, подводную повинность должны выполнять с телегами на расстоянии до 50 миль, дальше они не могут
быть принуждаемы.
Для того чтобы поддерживать дома господ, для исправления сеновалов, зернохранилищ, заборов они должны принимать на себя
соответствующую (разумную) работу, а если необходимо,
должны
все выполнить. Для известковой печи, если недалеко, должны поставить дрова, камень и 50 человек, а если она далеко находится –
100 человек должны отправить, а если для общины или для дома
необходимо, они должны эту известь добыть.
Церковные же рабы дают подати сообразно своему имуществу,
3 дня в неделю он должен работать на господина, 3 дня для себя.
Если же господин подарил ему быков или какие-то вещи, которые
он имеет, то тот должен работать столько, сколько положено в соответствии с его силами (возможностью). Но никого нельзя несправедливо обременять.
2. О герцогах и тех делах, которые их касаются
1. Если кто-либо составит заговор против того герцога, которого
поставил король в этой провинции или народ выбрал, и затем, будучи уличен, не сможет отрицать, то этот человек и его жизнь передается во власть герцога, а имущество конфискуется. И это дело
должно быть подтверждено не одним свидетелем, а тремя равного
состояния лицами. Если же был только один свидетель, а тот будет
отрицать, то они должны выйти на суд божий и выступить на поединке, и кому бог даст победу, тому верьте (это должно происходить в присутствии народа, чтобы никто не погиб из ненависти).
Никто из свободных баварцев без серьезной вины не должен
быть лишен наследственной земли или жизни, т.е. только если
он будет участвовать в заговоре против герцога, или призовет врагов в провинцию, или будет содействовать захвату государства
врагами, а затем будет уличен, тогда его жизнь отдается в распоряжение герцога, а все его имущество переходит в наследственное
имущество.
Все же прочие преступления, которые он совершил, он должен
искупить (оплатить) в соответствии с законом, поскольку у него
85
СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ НАРОДОВ И ЦИВИЛИЗАЦИЙ
есть имущество. Если же он его не имеет, то сам себя должен ввергнуть в рабство и платить отдельные месяцы или годы, сколько
сможет заработать тому, кому он причинил вред, до тех пор, пока
не возместит весь долг.
2. Если кто убьет своего герцога, то платится жизнью за жизнь
того, кому
причинил смерть, а его имущество конфискуется навеки.
3. Если кто поднял мятеж против герцога своего, что баварцы
называют крамолой, то тот, кто первый поднял его, должен уплатить герцогу 600 солидов; из других равных ему людей, которые
за ним последовали и имели с ним совет, каждый должен уплатить
по 200 солидов; свободные из народа, которые за ним следовали,
должны уплатить по 40 солидов, дабы такой скандал более не возникал в провинции.
4. Если кто-либо среди войска, которое собрал король или герцог провинции, устроит ссору во время похода и там будут убиты
люди, то он должен уплатить 600 солидов; а кто там нанес удары
или раны или совершил убийство, то должен уплатить, согласно
закону, каждому, в соответствии с его происхождением. И тот человек, кто это причинил, должен считать короля или герцога милостивым, если он сохранит ему жизнь…
5. Если кто-нибудь в войске внутри провинции без приказания
герцога захочет грабить или унести сено или зерно или поджечь
дома, то мы совершенно запрещаем это делать. Потому граф должен иметь заботу в своем графстве об этом, он должен дать при-
казание своим сотникам и десятникам, и каждый должен следить
за своими, которыми он управляет, чтобы они не поступали против закона. И если кто дерзко это совершит, то граф должен расследовать, чей человек это сделал. И если граф пренебрежет выяснить, кто это сделал, то должен будет все возместить из своих
средств, однако он должен иметь время для расследования. И если
это совершил такой могущественный человек, которого этот граф
не может обязать (принудить), тогда он должен сообщить об этом
своему герцогу, а герцог должен наложить на него взыскание (обязать) согласно закону. Если он свободный, то должен быть присужден к уплате 40 солидов и возместить все в такой же стоимости.
Если это совершит раб, то он подлежит смертной казни. Господин
86
ТЕМА II. РОЛЬ ПРАВА, КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ И ЦЕРКВИ В РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
же его должен все полностью возместить, так как он своему рабу
не запретил совершать подобное…
6. Если кто-либо в войске что-нибудь украдет, например пастушеские принадлежности, недоуздок, узду, покрывало или еще чтонибудь, и будет уличен, то если он является рабом, должен быть
лишен руки; господин же его, если
имеет эту самую вещь, должен
ее отдать. Если же это сделает свободный, то должен выкупить
свою руку 40 солидами и возвратить, что взял. <…>
8. Если кто-либо убьет человека по приказанию короля или герцога, который имеет власть над этой провинцией, то он не подлежит ответственности, и к нему не должно быть вражды, потому
что приказание исходило от господина, и он не мог возражать против приказания; мало того, герцог должен защищать его и детей
его вместо него, а если этот герцог умрет, другой герцог, который
будет на его месте, должен защищать…
12. Если кто-либо внутри двора герцога что-либо похитит,
то так как дом герцога является государственным домом, он должен уплатить трижды по 9 гельдов, т.е. 3 по 9 гельдов уплачивает свободный человек; если же раб, то должен уплатить 9 гельдов
или потерять руку. А если что-либо во дворе герцога, как бы забытое, найдет лежащим и унесет и в течение ночи будет скрывать,
то это должно считаться воровством; должен уплатить в казну
15 солидов.
13. Если кто-либо не обратит внимание на приказание герцога
или на сигнал, который герцог имеет обыкновение передавать, и если
он не придет и не исполнит, что приказано, то должен дать государству 15 солидов за свою небрежность и выполнить приказание…
3. О родах и их композиции
1. О родах, которые называются Хози, Драоцца, Фагана, Хахилинга, Анниона. Эти являются как бы первыми после Агилофингов,
которые из герцогского рода. Им мы оказываем двойной почет,
и таким образом они должны получать двойную композицию.
За Агилофингов вплоть до герцога надо платить в четыре раза больше, потому что они являются первыми среди вас.
Герцог же, который стоит над народом, всегда был из рода
Агилофингов и должен быть, потому что так относительно их
87
СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ НАРОДОВ И ЦИВИЛИЗАЦИЙ
решили короли, наши предки; кто из их рода был верным королю
и мудрым, того они назначали герцогом для управления народом.
И вследствие того, что он герцог, ему воздается и большая честь,
чем остальным его родственникам; за него композиция уплачивается на одну треть больше, сверх того, что уплачивается за его род
ственников. Если отнимается жизнь у его родственников, то надо
уплатить за это 600 солидов.
2. За герцога надо уплатить 900 солидов его родственникам
или королю, если нет родственников, и согласно этому эдикту
за этим должна следовать еще одна композиция в том размере,
в каком надлежит платить за его родственников. Поэтому, если
герцогу будет что-нибудь причинено со стороны равных ему,
то за него надо платить такую композицию: там, где композиция
родственников 4 солида, за герцога – 6 солидов; где за них 6 солидов, за герцога – 9 солидов; где за них только 12 солидов, за герцога – 18 солидов. Так всегда прибавляется третья часть во всех делах, которые касаются герцога, и во всех других случаях, которые
могут возникнуть среди людей.
О свободных, которые уплачивали композицию
1. Если кто в гневе ударит свободного, то должен уплатить
1солид.
2. Если прольет его кровь, должен уплатить 1 1/2 солида.
3. Если наложит противозаконно руку, то должен уплатить 3 со-
лида.
4. Если прорве вены так, что без огня нельзя остановить кровь,
илу покажется череп, и если сломает кости и кожу не повредит,
и если рана будет такова, что образуется опухоль, за все это он должен уплатить 6 солидов.
5. Если вынет кость из раны на голове или из руки выше локтя,
то должен уплатить 6 солидов.
6. Если мозг в голове покажется или будут поражены внутренние органы, то надо уплатить 12 солидов.
7. Если кто другого свяжет веревками против закона, то должен
уплатить 12 солидов.
8. Если его насильно схватит, но не свяжет, должен уплатить
6солидов.
-
88
ТЕМА II. РОЛЬ ПРАВА, КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ И ЦЕРКВИ В РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ
9. Если кто у свободного вырвет глаз, или руку, или ногу, должен
уплатить 40 солидов.
10. Если рана и перелом таковы, что он останется изувеченным,
надо уплатить 20 солидов…
5. О свободных, которые освобождены из-под власти и называются вольноотпущенниками
1. Если кто ударит другого кулаком, должен уплатить 1/2 солида.
2. Если кровь его прольет, то
должен уплатить 8 1/2 сайг.
3. Если поднимет на него противозаконно руку, что называют
прикосновением, или если его ранит так, что он из-за этого обратится к врачу, или так, что на голове обнажится череп, или вены
будут пробиты, надлежит уплатить 1 1/2 солида.
4. Если он нанесет такую рану, что из нее польется кровь,
или кость из головы выбьет, или из руки выше локтя, должен уплатить 3 солида.
5. Если кто его так ударит, что покажется мозг, или ранит внутренние члены, что называют внутренней раной, или свяжет его
противозаконно, должен уплатить 6 солидов.
6. Если кто повредит другому глаз, или руку, или ногу, должен
уплатить 10 солидов…
6. О рабах, как за них платить композицию
1. Если кто ударит чужого раба в гневе, должен уплатить один
тремисс.
2. Если кровь прольет, должен дать половину солида.
3. Если на него совершит противозаконное нападение
или ударит в голову так, что череп обнаружится, или пробьет вены,
или рана опухнет, должен уплатить 1 солид.
4. Если он его так ударит, что выбьет поломанные кости, должен
уплатить солид с половиной…
7. О запрещении недозволенных браков (и работе в божий день)
<…> 4. Не должно быть дозволено обращать какого-либо свободного в рабство без преступления, причинившего смерть, или изгонять его с наследственной земли; но свободные, которые служат
справедливым законам (соблюдают их), должны беспрепятственно
владеть своим наследством. Даже если он беден, он не должен терять свою свободу или свое наследство (собственность), если только
89
СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ НАРОДОВ И ЦИВИЛИЗАЦИЙ
не пожелает передать ее кому-либо по своей воле; это он имеет возможность сделать. Кто поступит против этого правила, будь он герцог или судья, пусть он знает, что поступил противозаконно, он повинен уплатить 40 солидов в казну, а свободного, кого он обратил
в рабство или у кого отнял имущество
, должен восстановить в прежнее состояние, и отдать ему его имущество и другое равноценное
тому, что он у него взял; 40 солидов должен уплатить тому, кого
он поработил противозаконно.
12. О нарушении границ
1. Если кто сроет границы или осмелится вырвать укрепленные
пограничные знаки, то, если он свободный, должен за каждый пограничный знак или отметку уплатить соседям по 6 солидов.
2. Если он раб, то за отдельные знаки должен получить 50 ударов плетью.
3. Если кто в то время, как пашет или садит виноград, случайно,
не по своей воле вырвет пограничный знак, то должен в присутствии соседей восстановить знак и не должен потерпеть никакого
ущерба…
15. О передаче на хранение и ссудах
<…> 7. Что касается вдовы, которая после смерти мужа осталась
во вдовстве, то она должна получить равную часть с его сыновьями, т.е. такую часть права пользования имуществом, как каждый
из сыновей; на все время ее жизни она должна владеть своим правом пользования имуществом по закону.
8. Если же мать вступит в другой брак, то в тот же день сыновья ее, которые родились от этого союза (первого брака), должны
предъявить требования на все права пользования имуществом,
которое она получила от супруга вместе с другим отцовским имуществом. Мать же, если имеет собственное имущество, должна
выйти с ним и с приданым своим, которое она по закону имеет;
а если она там родила сыновей и дочерей, то все то, что она от своих детей с собой взяла, возвращается после ее смерти к ним.
9. Братья должны поделить отцовское имущество на равные
доли. Если он (отец) имел много жен и все они были свободны
по своему происхождению, но не одинаково богаты, то каждый
должен владеть наследством своей матери; отцовское же иму-
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]