Сравнительное изучение народов и цивилизаций. Учебно-методическое пособие

качество этих одежд. Разрешается покупать также и ткань харе­рию, доставляемую из Селевкии и других местностей. Те, которые нарушают это постановление, будут побиты, острижены и под­вергнутся исключению из корпорации. <…>

§ 4. ...Те, кто пользуется весами или гирями, не имеющими

§ 1. Те, которые занимаются ремеслом керуляриев, должны

§ 3. Керулярий может безвозбранно покупать воск, доставля­емый извне. Но может также [покупать] его и у церквей, а также и оливковое масло в достаточном количестве, сколько нужно [ке­руляриям] для их производства. Но пусть они не делают запасов

роду, на площадях и улицах, чтобы можно было легко найти необ­ходимые для жизни предметы потребления. Они могут продавать солонину, копченую рыбу, колбасу, сыр, мед, растительное масло, всякого рода бобовые овощи, вутир, смолу сухую и жидкую, кедро­вое масло, веревки, льняные нитки, гипс, глиняную посуду, бутыл­ки, гвозди и также всевозможные прочие товары, которые продают­ся при посредстве кампанов, но не зигий46. Однако ни в коем случае они не должны браться за продажу того, чем надлежит торговать продавцам благовоний, мыла, льняных тканей, браться за дело тор­говцев напитками или мясника. Если же кто будет уличен в продаже запрещенного, будет побит, острижен и подвергнут ссылке.

§ 4. Салдамарии должны следить за поступающими извне то­варами, если таковые принадлежат к числу отнесенных к продаже в их [лавках], чтобы никто, не принадлежащий к их корпорации, не делал запаса этих товаров, ожидая времени недостатка [этих товаров]. Таких людей следует разоблачать и заявлять о них эпар­ху для соответствующего наказания.

чтобы с каждой номисмы получать не больше двух милиарисиев прибыли. Если же по рассмотрении их экзагий будет yстановлено, что они выгадывают больше, то будут побиты, острижены и от­странены от дела.

§ 3. Макелярии не должны встречать торговцев скотом, которые приводят стада [в столицу из разных местностей], ни в Никомедии, ни в других городах. Макелярии могут отправляться им навстречу лишь на ту сторону Сангария, чтобы таким образом можно было дешевле купить скот и чтобы, разумеется, должная прибыль шла мяснику, а не продавцам скота.

ника святой Пасхи до Троицы – на площади Тавра, причем живот­ные должны клеймиться и пошлина с них должна высчитывать­ся согласно распоряжению эпарха: с убойного скота по номисме, а с ягнят по сотой.

§ 1. Рыботорговцы должны иметь свои помещения в так на-

§ 2. Рыботорговцам не разрешается коптить рыбу, также не раз­решается продавать рыбу иногородним для вывоза из столицы, разве только в случае избытка рыбы, чтобы она не испортилась.

не свыше двух фоллов и их простаты по два фолла.

§ 4. Простаты рыботорговцев должны ежедневно утром рано приходить к эпарху, сообщая о размерах улова белой рыбы за истекшую ночь, чтобы, согласно определению эпарха, произ­водилась продажа рыбы населению столицы. Нарушающие это постановление будут побиты, острижены и исключены из кор­порации.

но приказанию эпарха, должны производить и экзагии, а именно: они сами, покупая на одну номисму положенное количество зер­на, в присутствии их симпона, размолов и заквасив [купленное на одну номисму зерно], должны начислять прибыль [в размере] одного кератия и двух милиарисиев на одну номисму, из них один кератий чистого дохода, а два милиарисия на прокормление их людей и животного, приводящего в движение жернов, на квартир­ную плату, а также на топку печи и освещение помещения.

§ 2. Хлебопеки нe подлежат никаким государственным повин-

§ 4. Всякий раз, когда [подвоз] зерна или уменьшается, или уве­личивается, хлебопеки обязаны обращаться к эпарху, чтобы тот дал симпону распоряжение установить применительно к покуп­ной цене на зерно размеры караваев хлеба для продажи.

§ 5. Должны быть соблюдены важнейшие постановления, касающиеся всех: если кто будет изобличен в расширении су­ществующей мастерской, или же если кто, подрывая торговлю другого, станет изготовлять товар более низкого качества и про­давать его [по более низкой цене], или же если кто, вторгаясь в профессию другого, будет заниматься обоими видами дея­тельности, не оставив для себя одного из этих видов с разреше­ния эпарха, – тот в наказание будет подвергнут порке, остри­жению волос, будет с позором проведен по городу и осужден на бессрочную ссылку.

§ 2. Если будет обнаружен корчмарь, увеличивающий в мастер­ской квартирную плату другого, чтобы самому воспользоваться

[помещением], то он будет побит и острижен.

драк, насилий и всякого безобразия.

§ 4. Продающие вино корчмари, в случае если у них будут обна­ружены сосуды, не соответствующие установленной мере или же не имеющие обычного клейма, будут побиты, острижены и изгна­ны из корпорации.

1. Политическое взаимодействие элиты и народных масс

3. Средневековые представления о короле и его обязан-

службы во Франции XIII–XVвеков. М.: Наука, 2012.

преимущественно в идейно-историческом и социально-полити­ческом ключе.

но обсудить социально-исторические аспекты взаимоотношений средневекового правителя и подданных. Переходя к анализу кон­кретных источников, следует проанализировать, как тот или иной документ защищал интересы: 1) королевской власти; 2) магнатов;

3) дворянства в целом; 4) бюргерства; 5) крестьянства; 6) общества в целом. Результаты исследования документов рекомендуется си­стематизировать в виде таблиц и развернутых планов-конспектов.

Так как было предопределено божественной милостью, что­бы мы заняли трон королевского могущества, то подобает, чтобы мы в деянии подчинились полностью тому, чьей милостью мы [за-