Сравнительное изучение народов и цивилизаций. Учебно-методическое пособие

гостеприимство и обеспечим всем, что нужно для жизни. Мы так­же не запрещаем вам обращать в вашу веру всех, кого сможете». И он подарил им дом в городе Доруверне, что был главным горо­дом его владений, по своему обещанию в достатке снабдил их про­визией и позволил свободно проповедовать…

подаренный им дом, стали они жить там, подражая жизни апостольской и обычаям начальной церкви. Они прово­дили время в молитвах, бдениях и постах; они проповедовали Слово Жизни всем, кому только могли; они отвергали, как чуж­дые им, все радости мира; они брали у тех, кого учили, лишь са­мое необходимое для жизни; во всем, что делали, готовы были они идти до конца и даже умереть за возвещаемую ими исти­ну. Что еще сказать? Некоторые, проникнувшись их простой и безгрешной жизнью и убедительностью их учения, уверова­ли и приняли крещение. Невдалеке, к востоку от города, стояла старая церковь, возведенная еще при римлянах в честь святого Мартина, в которой королева, будучи христианкой, имела обык­новение молиться. В той церкви они впервые начали петь псал­мы, читать молитвы, служить обедню, проповедовать и крестить до той поры, когда был обращен сам король и когда они получили свободу проповедовать повсюду и строить или же восстанавли­вать храмы.

Наконец и сам король, подобно другим, уверовал и был кре­щен, привлеченный чистейшей жизнью святых и их сладкозвуч­ными обещаниями, истинность которых они доказали, сотворив многие чудеса. С каждым днем все больше людей стекалось слу­шать Слово, оставляя языческие обряды ради святой Христовой Церкви. Говорят, что король, хоть и радуясь их обращению в ис­тинную веру, никого не вынуждал принимать христианство; вме­сте с тем он выказывал великую милость к обращенным как к бу­дущим своим согражданам в Царствии Небесном. Ведь он узнал от своих учителей и наставников на пути спасения, что служение Христу добровольно и не терпит принуждения. В скором време­ни он даровал своим учителям места для поселения сообразно их рангу в Доруверне, своем главном городе, и дал им для их нужд имущество различных видов.

эту сторону гор, как говорят, давно уже оставили заблуждение идолопоклон­ства и приняли истинную веру через проповедь преподобнейшего и святейшего епископа Ниниа, родом из бриттов, который обучил­ся в Риме истинной вере и ее таинствам. Его епископство знаме­нито храмом, посвященным святому Мартину, где покоятся тела и его, и многих других святых; ныне то место находится под вла­стью англов. Место это в Берницийской провинции в просторечии зовется Белым Домом, поскольку Ниниа выстроил там каменный храм непривычного бриттам обличья.

позднее сделались его учениками и после его наставлений и по­учений приняли священство.

не жела­ют его слушать, вернулся в свою страну. На встрече со старшими он доложил, что не преуспел в обучении того народа, к которо­му был послан, потому что народ этот непослушен, упрям и груб. Тогда они долго спорили, что делать, поскольку желали оказать тому народу помощь, о которой их просили, и в то же время сожа­лели, что их проповедник был отвергнут. Наконец Айдан, бывший там, сказал этому священнику: «Мне кажется, брат, что ты был излишне суров к твоим непросвещенным слушателям; ты не дал им сперва молока простого учения, как советовал апостол, что­бы они, питаясь Господним Словом, понемногу окрепли и смогли получить более сложные уроки и усвоить более возвышенные за­поведи Божии». Когда Айдан произнес такие слова, все глаза по­вернулись к нему и все согласились со сказанным. Также они со­гласились, что его следует возвести в епископское достоинство и послать к этим неверующим и непросвещенным людям, чтобы он мог и дальше проявлять присущий ему дар рассудительно­сти, которая есть мать всех добродетелей. И так он был посвящен и послан к ним проповедовать, и по прошествии времени доказал, что обладает не только умеренностью и здравым смыслом, заме­ченными в нем изначально, но и многими иными добродетелями.

II, 56. Говорят, что король Сведии Олаф [Шетконунг] прояв­лял большую любовь к вере. Он хотел обратить в христианство

подвластные ему народы и приложил много усилий к тому, что­бы разрушить Убсолу – святилище ложных богов, находящееся в центре Свеонии. Опасаясь такого его намерения, язычники постановили на народном собрании, что если король хочет быть христианином, то пусть он возьмет по своему выбору лучшую область Сведии, заложит в ней церковь и введет

христианство, но не станет силой заставлять никого из народа отказываться от почитания языческих богов, если, конечно, кто-нибудь доб­ровольно не пожелает уверовать в Христа. Итак, король основал церковь Божию и епископскую кафедру в западной части Готии, рядом с землями данов, или нортманнов. Кафедра находилась в большом городе Скаране. По просьбе Олафа Унван назначил туда епископом Тургота. Сей муж исполнял свою миссию весь­ма усердно: его трудами два главных племени готов приняли Христа.

и подчинил христианским законам жесточайшее и мя­тежное племя саксов. «Саксы и тюринги, так же как и остальные народы, живущие по Рейну, издревле, как пишут, платили дань франкам. Когда затем они отпали от королевства франков, Пипин, отец Карла, начал [против них] войну, которую сын его с великим успехом закончил». Таким образом, война против саксов велась в течение долгого времени, «потому что с большой с обеих сто­рон отвагой, но с бо´льшим для саксов, чем для франков, ущер­бом она тянулась 33года. Она могла бы окончиться скорее, если бы не упорство саксов», которые, стараясь оружием отстоять свою свободу, опустошали земли франков вплоть до Рейна.

подчинена достойнейшим пастырям, чтобы те словом и приме­ром могли бы наставлять эти грубые души в вере. Памятуя об их содержании, император обеспечил их многочисленными приви­легиями и великими щедротами. Так был заложен в Саксонии но­вый рассадник веры и со всей силой укреплен.

творца. И не найти под небесами другого такого варварства, ко­торое ужасало бы священников и христиан больше, [нежели это]. Они гордятся одним только именем св. Вита, которому посвяти­ли величайшей пышности храм и идола, ему именно приписывая первенство между богами. Сюда обращаются из всех славянских земель за ответами и ежегодно доставляют

средства для жертво­приношений. Купцам же, которые случайно пристанут к их ме­стам, всякая возможность продавать или покупать предоставля­ется не раньше, чем они пожертвуют богу их что-либо ценное из своих товаров, и тогда только товары выставляются на рынок. Жреца своего они почитают не меньше, чем короля. Все это суе­верие ран сохранилось со времени, когда они впервые отреклись от веры, до наших дней.

В этом жегоду случилось, что переселился из этого мира и слав­ный король Генрих, а на престол вступил сын его Оттон, прозван­ный Великим. Когда он начал править, много обид пришлось ему претерпеть от своих братьев. Король же данов, который платил дань отцу его, теперь сбросил иго рабства и поспешно поднял ору­жие на защиту своей свободы. И прежде всего он убил маркграфа, который сидел в Шлезвиге, что иначе называется Гейдебо, вместе с послами короля Оттона и до основания истребил всю колонию саксов, которая там находилась. Стараясь добиться нового положе­ния дел, славяне тоже начали волноваться, наводя великий страх на соседние земли саксов.

в котором, хотя обе стороны бились одинаково храбро, побе­ду одержали, однако, саксы, а даны обратились в бегство и от­ступили на кораблях. В таких располагавших к миру условиях Гарольд подчинился Оттону и, принимая от него престол, обя­зался ввести в Дании христианство. И без промедления крестил­ся с женой своей

Завершив надлежащим образом [эти] дела в Дании, доблестный король Оттон обратил [свое] войско на усмирение восставших сла­вян, и их, которых «отец его некогда покорил в одной [только] бит­ве, он теперь со столь великой суровостью обуздал, что они ради сохранения жизни и отечества охотно обещали победителю и дань платить, и обратиться в христианство. И весь [этот] языче­ский народ был окрещен. Тогда впервые были основаны церкви в Славянии…

В то же время один раненый лив из Торейды попросил брата Теодориха вылечить его, обещая креститься, если будет вылечен. Брат истолок травы и, хотя не знал их действия, призвав имя бо­жье, исцелил его и телом, и духом, крестивши.

вышесказанный епископ убедился в упорстве ливов, а дело его ру-