Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Семантика колоративности в пространстве рекламного дискурса. Монография
.pdf
Министерство образования и науки России
Федеральное государственное бюджетное
образовательное учреждение высшего образования
«Казанский национальный исследовательский
технологический университет»
Ф. Ф. Насибуллина
СЕМАНТИКА КОЛОРАТИВНОСТИ
В ПРОСТРАНСТВЕ РЕКЛАМНОГО
ДИСКУРСА
Монография
Казань
Издательство КНИТУ
2016
УДК 81-115
Рецензенты:
доц. Ф. Ф. Гилемшин
доц. М. А. Кулькова
ISBN 978-5-7882-2021-5
©
Насибуллина Ф. Ф., 2016
©
Казанский национальный исследовательский
технологический университет, 2016
ББК 81.411.2
Насибуллина Ф. Ф.
Семантика колоративности в пространстве рекламного дискурса :
монография / Ф. Ф. Насибуллина; М-во образ. и науки России, Казан.
нац. исслед. технол. ун-т. – Казань : Изд-во КНИТУ, 2016. – 180 с.
ISBN 978-5-7882-2021-5
Посвящена сопоставительному изучению семантики и
функционированию цветолексем в рекламах интерьера на русском и
немецком языках.
Будет полезна тем, кто интересуется проблемами современной
коммуникативистики и рекламной деятельности. Материалы могут
быть использованы в учебном процессе при разработке курсов и
спецкурсов по лексикологии, семантике, сопоставительной типологии,
стилистике текста и литературному редактированию.
Подготовлена на кафедре иностранных языков в
профессиональной коммуникации.
Печатается по решению редакционно-издательского совета
Казанского национального исследовательского технологического
университета
2
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
4
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
ИССЛЕДОВАНИЯ
5
1.1. Свето-цветовая картина мира
5
1.2. Текст и дискурс: аспекты изучения
18
1.3. Реклама как особый вид текста (дискурса)
24
1.4. Понятие об «интерьере» в его соотнесенности с базовыми
понятиями «уют», «дом»
37
ГЛАВА II. АХРОМАТИЧЕСКИЕ ЦВЕТООБОЗНАЧЕНИЯ
В РЕКЛАМАХ ИНТЕРЬЕРА
42
2.1. Микрополе белого тона в рекламах интерьера на русском и
немецком языках
43
2.2. Микрополе черного тона в рекламах интерьера на русском и
немецком языках
60
2.3. Микрополе серого тона в рекламах интерьера на русском и
немецком языках
63
ГЛАВА III. ХРОМАТИЧЕСКИЕ ЦВЕТОБОЗНАЧЕНИЯ В
РЕКЛАМАХ ИНТЕРЬЕРА
68
3.1. Микрополе красного тона в рекламах интерьера на русском
и немецком языках
68
3.2. Микрополе коричневого тона в рекламах интерьера на
русском и немецком языках
84
3.3. Микрополе желтого тона в рекламах интерьера на русском и
немецком языках
102
3.4. Микрополе синего тона в рекламах интерьера на русском и
немецком языках
113
3.5. Микрополе зеленого тона в рекламах интерьера на русском
и немецком языках
124
3.6. Микрополе фиолетового тона в рекламах интерьера на
русском и немецком языках
131
3.7. Аспекты взаимодействия колоративов с ценностнооценочными лексемами
132
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
157
БИБЛИОГРАФИЯ
160
3
ПРЕДИСЛОВИЕ
Современный этап развития лингвистической мысли отличается
повышенной нацеленностью на семантику, в том числе и на
колоративную. Цветовая картина мира и ее языковая реализация
являлись предметом целого ряда исследований разного профиля
(труды Берлина и Кея (1969), А.П. Василевича (1987), А. Вежбицкой
(1997), Е. В. Рахилиной (2000), Р. М. Фрумкиной (1984), H. Gipper
(1955) и др.).
При этом семантика цвета рассматривалась не только в
системно-языковом аспекте, но и с позиции функционально-текстовой
представленности, учитывающей психологическую и символическую
ее составляющую (Е. А. Власова (2008), М. Г. Слезкина (2005),
И. В. Лукьяненко (2004), Е. А. Шеховцова (2003) и др.).
В литературе вопроса констатируется тот факт, что значение
цвета активно проникает и в сферу рекламного дискурса как одной из
важных сфер массовой коммуникации, охватывающей вербальные и
изобразительные ее параметры (А. П. Василевич, Р. И. Мокшанцев,
R. Römer, И. Я. Балабанова и др.).
Хотя изучению интересующей нас проблематики посвящен ряд
научных работ, некоторые вопросы остаются до сих пор
нерешенными.
В монографии, предлагаемой вниманию читателей,
рассматриваются актуальные для современной науки проблемы
функционирования колоративной лексики в рекламах интерьера на
русском и немецком языках и выявляются их общие и специфические
характеристики.
4
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Свето-цветовая картина мира
Восприятие является основой взаимодействия человека с
внешней средой, внешним миром. При первичном восприятии идет
пассивное познание мира, в дальнейшем оно переходит во
взаимодействие. В число объектов восприятия входит и сам язык,
имеющий письменную (объект зрения) и устную (объект слуха)
формы существования [Бондарко 2003, Кубрякова 1999].
Во всех культурах для людей важно зрительное восприятие и
важно описание того, что они видят. Из того, что нам известно о
«видении» в различных культурах, мы можем заключить, что в
большинстве культур употребление терминов, обозначающих
«видение», сильно контекстно обусловлено, и зрительное восприятие
описывается как сложное и интегральное, включая цвет, форму,
фактуру и многие другие признаки, которые рассматриваются как
неделимое целое [Вежбицкая 1997].
Из всех чувственных ощущений зрительные оказывают на
человека самое большое воздействие. Именно они создают у нас
обширные и наиболее точные представления об окружающем мире. А
зрительное ощущение обусловлено в свою очередь светом,
освещением. Это он открывает нам окружающий мир – его
пространство, формы и цвета [Келлер 1961, с. 3].
Жизнь не мыслится без света, так и человек обязан свету
своим существованием, его чувства и восприятия обусловлены
светом. Гете в своем «Учении о свете» говорит о человеке, как об
«оптическом организме, на который ничто не оказывает столь
сильного воздействия, как чувственное восприятие света» [Гете 1947].
Окружающий человеческий мир материальных вещей и их цвет могут
быть восприняты им только лишь при освещении.
Слово «свет» понимается различно: ему придают очень
широкий и чисто физический смысл, подразумевая под ним лучистую
энергию всякого рода…» [Шаронов 1961, с. 5]. С другой стороны, в
лингвистике он определяется как: «1) Лучистая энергия,
воспринимаемая глазом, делающая окружающий мир видимым; 2) тот
5
или иной источник освещения; 3) рассвет, восход солнца; 4) земля,
мир, Вселенная» [Ожегов 1988, с. 572].
Первоисточником понятия «свет» является всем известное
ощущение света, которое возникает в нашем органе зрения – в глазу.
Также употребление термина «свет» сводится к самому ощущению
света, т.е. результату взаимодействия лучистой энергии с органом
зрения и восприятие этого взаимодействия сознанием человека
[Шаронов 1961, с. 5].
Со времен Платона в социокультурном пространстве
функционирует также интерпретационная модель Света как
метафорической экспликации категорий Истинности, Идеи, Добра и
Праведности, которые помогают раскрыть и осмыслить сущность
человеческого бытия [Rewers 1997, Grzegorczyk 1997, с. 164-167;
Korzyk 1993, с. 57-58]. Свет отвечает высоким критериям
эстетической метафизики, созданной в период средневековья, являясь
важнейшей модификацией прекрасного, абсолютной гармонии [Eco
1994, с. 77, с. 78, с. 79]. Свет позволяет созерцать красоту и весь
изобразительный потенциал цвета [Forstner 1990, с. 92].
Светоносность высоко ценится, так как может быть источником
эстетического чувства радости и наслаждения. Нередко она способна
вызвать экстатическое, мистическое переживание человеком красоты
и сияния видимого объекта [Кудлиньска 2006, с. 102].
Формирование образа света на стадии общеславянского
единства соответствует стадии мифологического сознания. Оно
является начальным этапом формирования первичной языковой
структуры и систем значений многих славянских языков. В это время
формируется и основная группа световой лексики, и она охватывает
три понятийные сферы: 1) собственно свет, «лучистая энергия,
доступная зрению», противоположность тьме, 2) свет как мир,
вселенная, 3) свет как область сакрального [Полежаева 2008, с. 9].
Понятие свет занимает в лингвокультурном пространстве
видное место и относится к абсолютным ценностям, осмысливающим
универсум человеческого бытия. Слово «свет» в процессе своего
развития стало носителем различных коннотаций, превращаясь в
знаки культуры [Кудлиньска 2006, с. 102].
Предметно-понятийное значение света складывается из
мыслительного отображения самого явления «видимого излучения»,
действий «видимого излучения», свойств «видимого излучения»
6
[Гуревич 2005, с. 10]. Через семантику языка свет раскрывает
следующие понятийные признаки:
1) излучение, энергия;
2) источник освещения;
3) рассвет, дневное время суток;
4) пространство, освещенное светом и изображаемое
таковым [Шушарина 2007, с. 9].
Только при свете мы различает форму предметов, материал,
из которого они сделаны, их фактуру, цвет. Характер освещения, от
сумеречного до сверкающего, определяет впечатление покоя, уюта,
комфорта [Келлер 1961, с. 94]. Представления о свете в
мироощущении человека формируются в тесной взаимосвязи с
аналогичными представлениями о тьме.
С древних времен люди воспринимали свет как то, что
позволяет видеть, согревает, показывает красоту мира, а тьму – как то,
что скрывает мир от зрения, делает невидимым. Тьма – это холод и
безобразное. Со временем противопоставления света и тьмы
приобретают отпечаток добра, блага, истины и соответственно зла. В
связи с этим онтология света рассмотрена в философии ХХ века В.
Соловьевым и др.
П. Флоренский понимал «метафизику света» как: «Все, что
является, или, иначе говоря, содержание всякого опыта, значит всякое
бытие, есть свет…» [Флоренский 1994, с. 144].
Составной частью содержания света является представление об
отсутствии света, т.е. о темноте, темном, тьме и т.п., т.е.
представление о свете сочетается с представлением о его отсутствии.
Таким образом, свет – это единство противоположных образов
светлого и темного [Мещерякова 2002, с. 12]. Свет отражает
объективную природу физического мира. Лексема «темный»
выражает структуру света с отрицанием, т.е. означает отсутствие
освещения, пространство, лишенное света. Несмотря на осмысление
света, как противоположность темного, они неразрывно связаны.
Через семантику языка раскрываются следующие понятийные
признаки света: 1) полное отсутствие света; 2) темный цвет; 3)
мрачное эмоциональное, душевное состояние [Шушарина 2005, с. 10].
В словаре С. И. Ожегова лексема темный определяется
«лишенным света, погруженным во тьму» [Ожегов 1988, с. 647].
Существительное «тьма» означает недостаточное освещение,
большую затемненность, отсутствие света, которое выглядит почти
7
черным. В вышеназванном словаре тьма означает «отсутствие света,
мрак» [Ожегов 1988, с. 667].
«Свет» и «цвет» неразрывно связаны между собой. Любое
зрительное ощущение неотделимо от ощущения цвета: при слабом
освещении адаптированное к темноте зрение воспринимает все цвета
ахроматическими; при более сильном освещении адаптированное к
свету зрение различает все многообразие хроматических и
ахроматических цветовых тонов. Как отмечал Биррен: «все
цивилизации на заре человеческого существования поклонялись
солнцу, а от солнца происходили свет и цвет» [Birren 1978, р. 3].
Цвет – феномен загадочный. Он сопровождает нас повсюду
каждое мгновение. По мнению П. В. Яньшина, в русском языке слово
«цвет» имеет двоякий смысл: 1) совокупность всех видимых оттенков
и 2) конкретный оттенок. Проблема психосемантики Цвета
распадается на два тесно взаимосвязанных теоретических аспекта:
вопрос о роли восприятия цвета для человека (прагматика) и
исследование структуры конкретных цветовых значений (семантика)
[Яньшин 2006, с. 13].
Как указывал Рассел, «названия цветов использовались за
тысячи лет до открытия волновой теории света, и то, что длина волны
уменьшается при продвижении по цветовой шкале от красного цвета к
фиолетовому, было гениальным открытием» [Russell 1948, р. 261].
Самые ранние использования цветов проявлялись в
ритуальной практике [Тернер 1983], в абстрактных понятиях и в
символике [Заан 1996], а также со временем цвета перешли в
изобразительное искусство [Кандинский 1990], где используются
экспрессивные, импрессивные и символические свойства.
А. П. Василевич, С. С. Мищенко, С. Н. Кузнецова, проследив
развитие лексики цветообозначения в современной России,
обнаружили, что «современный русский язык весьма адекватно
реагирует на возникшую в обществе потребность в большом
количестве наименований цвета, в особенности рекламного
характера» [Василевич 2005, с. 69].
Процессы цветовосприятия и цветообозначения в языке всегда
интересовали ученых. Как отмечает А. П. Василевич, до XVII века
словарь цветонаименований в русском языке был относительно
небогат, например, во всех письменных памятниках XI-XII вв.
встретилось лишь около 20 различных слов, обозначающих цвет.
Большое количество новых цветонаименований появилось в русском
8
языке в XVII в. («окно в Европу» Петра I). Обогащение цветовой
лексики идет благодаря заимствованию иноязычных терминов цвета.
В первой половине XIX в. большое воздействие на «волну» новых
названий цвета было связано с политическим и культурным влиянием
Франции. Последний мощный приток новых слов-цветонаименований
приходится на конец ХХ в. и связан с социально-политическими
переменами [Василевич 2005, с. 13].
А. Вежбицкая подчеркивает, что «категория «цвет» как таковая
не универсальна и средством ее формализации в большинстве случаев
выступает лексика со значением качества, представленная, прежде
всего, прилагательными. Тогда как «видение» ‒ универсальное
человеческое понятие. Роль понятия «цвета» весьма ограничена в
человеческом общении. Универсальным является различие между
«темнотой» и «светом» [Вежбицкая 1997, с. 232-284].
К настоящему времени сформировался ряд дисциплин,
связанных с изучением цвета: психофизика, физиология восприятия,
колориметрия, психосемантика цвета и другие. Эмоциональное
отношение людей к цветам связано с центральной областью цветовой
семантики. Цвета всегда вызывают положительные или
отрицательные эмоции. Цвета бывают яркими или темными,
плотными или блеклыми, насыщенными или тусклыми.
По мнению Р. М. Фрумкиной, «термины тон, яркость и
насыщенность пришли в лингвистическую литературу из
психологической, а в психологическую из цветоведения» [Фрумкина
1984, с. 22].
В. П. Яньшин указывает, что тон, насыщенность и светлота
(яркость) являются основными психологическими характеристиками,
влияющими на цветоразличение. Но эмоциональное отношение к
цвету является следствием разных психологических факторов и не
ограничивается только тремя классическими психологическими
характеристиками цветового восприятия: светлотой, тоном и
насыщенностью [Яньшин 2006, с. 105].
Проблема цвета и цветообозначения в последние десятилетия
активно разрабатывается в различных сферах научного знания.
Цветообозначение, преломляясь в каждом отдельном языке и четко
высвечивая тонкое переплетение категорий культуры, мышления и
речи, представляет собой богатый материал для междисциплинарных
исследований. Особое внимание данной проблеме уделяется в области
лингвистики, когнитивной лингвистики, психолингвистики,
9
лингвокультурологии, этнолингвистики, философии,
литературоведении, психологии и др. Популярность данной группы
слов объясняется ее особенностью в сложности тематической
классификации, где немаловажную роль играет световой спектр.
Лингвисты, занимаясь изучением цветообозначений,
рассматривают их в разных аспектах. В частности имена цвета
изучают: по составу ‒ А. П. Василевич, В. А. Москович, B. Berlin, по
семантической структуре ‒ М. И. Черемисина. Стилистические
функции рассматривали А. С. Панкратова, Л. А. Качаева,
С.М. Соловьев.
Историю возникновения в языке конкретных
цветонаименований взяли за основу своих трудов Ф.Н. Шемякин, И.С.
Кузнецова.
За последнее время появилось немало историколексикологических работ, в которых рассматривается формирование и
развитие той или иной тематической группы лексики с XI-ХХ век или
отдельных цветонаименований. Самой значимой из них
представляется монография Н. Б. Бахилиной «История
цветообозначений в русском языке». Она изучила лексику
цветообозначений в древнерусском литературном языке
соотносительно с некоторыми фактами других славянских языков, в
сопоставлении с современным русским языком, а также данными
русских народных говоров.
Кроме того, надо отметить работу Л. М. Грановской, которая
поднимает вопрос об усвоении иноязычных цветообозначений в XVIII
– начале XIX вв. и о цветонаименованиях в русском языке XVIII-XIX
вв.
Е. М. Иссерлин подробно изучает историю слова «красный»,
М. А. Суровцова уделяет внимание значениям слов «синий» и
«красный».
Среди исследований лексико-семантического плана
выделяются труды Р. В. Алимпиевой, А. А. Брагиной,
Р. М. Фрумкиной, В. Н. Клюевой, В. Г. Кульпиной и др.
Р.В. Алимпиева останавливает свое внимание на системных
отношениях цветообозначений в русском языке, объясняя это рядом
важных качеств, таких как древность происхождения, активность
функционирования в языке, семантическое богатство и способность к
созданию новых экспрессивно-образных значений.
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]