Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русская повесть эпохи романтизма. Перспективы современного изучения. Монография
.pdf
к Достоевскому»
336
337
338
339
336
337
338
339
. Нам представляется, что этот вопрос заслу-
живает большего внимания.
Рассказ Лескова «Тупейный художник» (1883) в последнее
время становился предметом внимания исследователей довольно
часто
. Отмечается даже связь этого небольшого произведения с
агиографической традицией и в целом с культурой христианской
книжности
. Однако проблема художественного творчества и
образ художника, вынесенный в название рассказа, до сих пор
остаются в стороне. Мы считаем, что именно этот образ и привязанная к нему сюжетная линия позволяют выявить прочную связь
между творчеством Лескова и литературной традицией предшествующей эпохи, а именно эпохи романтизма, что в свою очередь
расширит понимание творческой индивидуальности Лескова в
целом.
Так, в предисловии к рассказу говорится: «У нас многие ду-
мают, что "художники" – это только живописцы да скульпторы, и
то такие, которые удостоены этого звания академиею, а других не
хотят и почитать за художников. <…> У других людей не так:
Гейне вспоминал про портного, который "был художник" и "имел
идеи", а дамские платья работы Ворт и сейчас называют "художественными произведениями"»
. Далее, пересказывая историю
талантливого танатопрактика, в совершенно романтическом
века / И. Видуэцкая // Вопросы литературы. – 1981 – №2. – C. 148-188.
ях последних лет // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и
зарубежная литература. Сер. 7, Литературоведение: Реферативный журнал.
– 2023. – №2. – с. 105-125.
рассказа Н.С. Лескова «Тупейный художник» // Art Logos. – 2018. – №2 (4).
– С. 13-27.
11 т. – М.: ГИХЛ, 1956–1968. – Т. 7. – 1958. – 570 с. [Электронный ресурс]
// URL: https://traumlibrary.ru/book/leskov-ss11-07/leskov-ss11-07.html#s020
(дата обращения: 07.09.2024).
Видуэцкая И. Творчество Лескова в контексте русской литературы XIX
Маньковский А.В. «Тупейный художник» Н.С. Лескова в исследовани-
Вигерина Л.И. Агиографическая традиция в художественной системе
Лесков Н.С. Тупейный художник // Лесков Н.С. Собрание сочинений: В
~ 191 ~

ключе Лесков сталкивает высокое и низкое, трагическое и коми-
340
340
ческое. Сама повесть при этом посвящена «мастеру в таком же
необычайном художественном роде» – крепостному театральному парикмахеру и гримеру (тупейщику) Аркадию.
Несмотря на то, что повесть основана на исторически достоверном материале, она имеет тесные связи с литературным контекстом, причем прежде всего с произведениями эпохи романтизма (действие повести также происходит в начале XIX в.). Имя
главного героя до этого времени встречается в основном в монашеской среде, а в мирской, тем более в крестьянской, не распространено. Зато оно имеет широкую популярность в литературных
произведениях, благодаря которым и входит в широкий обиход
во второй половине столетия и с которыми ассоциируется. Кроме того, Аркадий обладает вполне романтической внешностью и
соответствующим характером: «Призовут его, бывало, <…> и
скажут: "Надо, чтобы в лице было такое-то и такое воображение".
Аркадий отойдет, велит актеру или актрисе перед собою стоять
или сидеть, а сам сложит руки на груди и думает. И в это время
сам всякого красавца краше, потому что ростом он был умеренный, но стройный, как сказать невозможно, носик тоненький и
гордый, а глаза ангельские, добрые, и густой хохолок прекрасиво
с головы на глаза свешивался, – так что глядит он, бывало, как
из-за туманного облака»
. Этот «взгляд из-за туманного облака»
представляет собой не только романтический штамп, но и своего
род знак принадлежности героя и к земному, и к иному миру одновременно, что свидетельствует об особом, пограничном типе
бытия героя.
Наконец, герой имеет романтический дар преображать своим искусством действительность, а именно внешность людей:
«Главная особенность гримировального туше этого художника
состояла в идейности, благодаря которой он мог придавать лицам
Там же.
~ 192 ~

самые тонкие и разнообразные выражения»
341
342
343
341
342
343
. Интересно отметить, что при этом не делается различий между гримировкой актера для представления и обычного человека для обыденных
нужд. Меркантильные цели гримируемых людей игнорируются,
искусство и художник оказываются выше этого. Сам Аркадий
осознает это: «Есть во мне смысл от бога»
, – говорит он. Таким
образом, Лесковым развивается высказанная в предисловии
мысль о том, что искусство не просто проникает в повседневную
жизнь, оно романтически преображает ее, если находится Художник, который реализует творческий потенциал в обычной
профессии. В данном случае становится своего рода холстом человеческое лицо, и благодаря работе художника оно, как произведение искусства, производит задуманное и достаточно сильное
впечатление.
Вместе с тем романтический корень художественного произведения оказывается куда глубже. Фактически в рассказе Лескова с характерной для автора причудливостью реализуется один
из основных романтических конфликтов – конфликт между сущим и должным, действительностью и идеалом. Аркадий способен не только превратить любую юную актрису крепостного театра в святую Цецилию, но и привести «в военное воображение»
страшное, покрытое буграми и заросшее щетиной лицо брата
графа, приехавшего представиться государю: «от военных больше требовалось – чтобы перед старшим воображалась смирность,
а на всех прочих отвага безмерная хорохорилась»
. Разумеется,
изменить сущность людей Аркадий не в силах, но с помощью
своего парадоксального бытового искусства он способен показать, каким человек может и должен быть – лучше, чем он есть,
по замыслу Творца. Думается, это и есть та божественная «идейность» романтического Художника, которой обладает и Аркадий
Там же.
Там же.
Там же.
~ 193 ~

и на которую в повести указывается дважды: «был это человек с
344
345
344
345
идеями, – словом, художник»
. В этом отношении Лесков оказывается последовательным романтиком, что становится очевидным, если обратиться, например, к статье «О поэте и его современном назначении» идеолога русского романтизма
В.А. Жуковского, в которой отмечается: «Самое высшее из произведений художества есть то, когда художник выражает не
только собственную идею, но в своей идее и самого верховного
творца»
.
Можно предположить, что в контексте повести понятие
«идейности» связано не только с неким творческим наитием, божественным даром, но и с моральными принципами, которые руководят жизнью Художника, направляют его действия, причем
влияние их выходит за пределы непосредственно творческой деятельности. Наличие этической системы координат и соотношение
с ней характера героя является важной особенностью русских
романтических произведений, которую унаследует литература
более позднего времени. Так, Аркадий, обладая сильным, волевым характером, решается увезти любимую девушку, чтобы спасти ее от насилия и позора, – он следует моральному закону, который для него выше законов общества. Также он выдерживает
своего рода испытания, когда выполнить приказ одного из братьев-помещиков означает нарушить приказ другого и в любом случае быть наказанным, и когда, проявив себя на войне, возвращается, чтобы честно выкупить у помещика свою возлюбленную.
Упомянутая в предисловии гибель танатопрактика становится
предзнаменованием смерти Аркадия: он оказывается случайной
жертвой грабителя. Таким образом, у Художника может не быть
амбиций, даже мысли о том, чтобы заниматься искусством в традиционном «галерейном» смысле, однако его судьба может быть
С. 326.
Там же.
Жуковский В.А. Эстетика и критика. – М.: Искусство, 1985. – 431 с.
~ 194 ~

не менее трагичной, чем у художника «высокого» искусства, а
346
346
высокие морально-нравственные качества являются неотъемлемой чертой его характера.
Таким образом, в повести «Тупейный художник» с присущей для творчества Лескова спецификой воссоздается образ романтического Художника, говорится о его особой миссии – преображении действительности, а также реализуется один из основных романтических конфликтов – конфликт между идеалом и
действительностью. Для Лескова как писателя развить романтические идеи преображения действительности посредством художественного творчества было существенно более важным, чем
воспроизвести отдельные элементы стиля романтических произведений.
Как отмечает М.Я. Вайскопф, «Романтизм был вовсе не мостом к великой русской литературе, а ее непреходящей живой основой, соками которой она питается и поныне»
. Многие его
темы, идеи, мотивы и образы (такие, как, например, образ романтического Художника и мотив его особого назначения) не исчезли с окончанием романтической эпохи, а, наоборот, продолжились и развились в творчестве авторов последующих десятилетий, позволяя глубже понять природу русского национального
литературного героя и в целом суть литературного процесса.
«НЛО», 2022. – 600 с. С. 7.
Вайскопф М.Я. Агония и возрождение романтизма / М.Я. Вайскопф. –
~ 195 ~

Заключение
Русская романтическая повесть являет большое разнообра-
зие жанровых разновидностей и художественных решений. Обращение к литературному опыту предшествующих периодов сочетается в ней с активным творческим поиском и экспериментированием. В романтической повести раскрывается осмысление
писателями современной действительности и национальноисторического прошлого, поднимаются вечные вопросы любви,
добра, справедливости, веры, творчества.
Интерес к истории и элементы исторического художествен-
ного мышления наряду с активным использованием фантастики
также характерны для романтизма. В русской романтической повести мы можем наблюдать непротиворечивое соединение этих
двух, казалось бы, взаимоисключающих аспектов художественного метода, причем обращение с этого ракурса к анализу пространственно-временной организации произведений позволяет
обнаружить масштабируемость такого характернейшего и принципиально значимого для понимания романтического мировоззрения явления, как романтическое двоемирие. Так, единство исторического, преображенного свободным романтическим изображением, и фантастического, изображаемого зримо и конкретно,
воссоздает синкретическое мироощущение, соотносимое с образом прошлого, которое противопоставляется трагически разобщенному настоящему, образуя тем самым своего рода рекурсию
романтического двоемирия. Кроме того, очевидной становится
неудовлетворенность писателей выразительными возможностями
этой дихотомии, что проявляется в создании более сложных, порой весьма причудливых и, тем не менее, филоосфски глубоко
~ 196 ~

осмысленных пространственно-временных моделей. Интересно
было бы рассмотреть в дальнейшем с этой точки зрения художественную действительность романтического литературного произведения, а именно условное, промежуточное коммуникативное
пространство, формирующееся вокруг собственно сюжета благодаря композиционным приемам и особенностям организации повествования.
Русская романтическая повесть представляет собой целостное явление, поскольку обнаруживает постоянство эстетических
принципов и интересов авторов. В пользу этого довода свидетельствует и то, что герои романтических повестей обнаруживают характерологическую общность, которую можно выявить и,
опираясь на теорию Л.Н. Гумилева, довольно точно определить
как пассионарность, что в свою очередь не только углубляет понимание характера романтического героя как художественного
феномена, но и, например, может стать основой для новой, универсальной типологии персонажей романтических произведений.
Придерживаясь в своем исследовании позиции, согласно которой отечественная реалистическая проза второй и третьей третей XIX столетия глубоко укоренена в литературе романтизма,
мы в качестве перспективы дальнейшего изучения этой темы хотели бы обозначить вопросы связи характера романтического героя с тремя основными типами русской классической литературы
– «маленьким человеком», «лишним человеком» и «новым человеком». Представляется, что категория пассионарности может
стать ключом к выявлению специфики и глубинной природы
этой связи. Наряду с этим хотелось бы подробнее рассмотреть
изображение романтической эпохи как особого этапа русского
историко-культурного процесса и связанное с ним проявление
романтической традиции в творчестве авторов последующих десятилетий. Родство и эстетическая преемственность романтизма
и реализма не всегда очевидны, а это позволит по-новому взглянуть на взаимосвязь литературных направлений и выявить прин-
~ 197 ~

ципы актуализации романтического метода в более поздней литературе.
В заключение хотелось бы вернуться к мысли Л.Н. Гумилева о том, что произведения искусства представляют собой кристаллы пассионарности, которые способны сохранить и передать
пассионарный импульс далеко за пределы времени своего создания, причем неоднократно. В этом ключе русская литература
эпохи романтизма, безусловно, является именно таким кристаллом, передавшим пассионарный импульс всей последующей русской литературе и до сих пор продолжающим передавать его.
~ 198 ~

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение ………………………………………………………………………
3
Глава 1. К вопросу о сущности романтического героя ………………...
8
1.1. Литературоведческий потенциал
теории пассионарности Л.Н. Гумилева …………………………………
8
1.2. Пассионарные черты романтического героя ……………………….
14
1.3. Наполеон и Байрон в творческом сознании М.Ю. Лермонтова …..
24
1.4. Система образов малой прозы А.К. Толстого ……………………...
40
1.5. Романтический герой прозы А.К. Толстого
и теория пассионарности Л.Н. Гумилева ……………………………….
59
Глава 2. Историческое и фантастическое
в русской романтической прозе …………………………………………...
79
2.1. «Век минувший»: образ прошлого
в русской романтической прозе …………………………………………
79
2.2. Романтическая фантастика в ранней прозе А.К. Толстого ………..
94
2.3. Формы репрезентации истории в ранней прозе А.К. Толстого …..
102
2.3. Принципы романтического историзма А.К. Толстого …………….
110
Глава 3. Особенности пространственно-временной организации
русской романтической повести …………………………………………..
137
3.1. Своеобразие пространственной организации
прозы В.Ф. Одоевского …………………………………………………..
137
3.2. Романтический дуализм и пространственная организация
прозы А.К. Толстого ……………………………………………………...
147
Глава 4. Эпоха романтизма и романтическая традиция
в русской классической повести …………………………………………..
168
4.1. Романтические особенности творчества И.С. Тургенева …………
168
4.2. Романтизм в творчестве Н.С. Лескова ……………………………..
180
Заключение …………………………………………………………………..
196
~ 199 ~

Научное издание
Громова Полина Сергеевна
РУССКАЯ ПОВЕСТЬ ЭПОХИ РОМАНТИЗМА
Перспективы современного изучения
Монография
Подписано в печать 18.11.2024.
Формат 60×84/16. Объем 11,6 усл. печ. л.
Тираж 500 экз.
Заказ № 12501.
Отпечатано в ООО «Тверская фабрика печати»
170006 г. Тверь, Беляковский пер., д. 46
+7 (4822) 35-32-13, +7 (495) 255-33-12
info@t-f-p.ru
~ 200 ~
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
