Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Политология и социология. Учебное пособие
.pdf
Вопросы для самопроверки
1. Означает ли глобализация, что всякая необходимость в государстве отпадает?
2. Можно ли говорить, что государственное управление сегодня
может обойтись без политических партий при наличии сильного
политического лидера?
3. По каким критериям следует оценивать деятельность современных политических партий?
4. Стали ли общественные объединения средством артикуляции социальных интересов в современных обществах?
5. Какие основные особенности правящей элиты, сформированной при президенте В. В. Путине?
Литература
1. Василенко И. А. Политология: учебник для бакалавров. М.:
Юрайт, 2013. 423 с.
2. Гаман-Голутвинова О. В. Политические элиты России: Вехи
исторической эволюции. М.: РОССПЭН, 2006. 448 с.
3. Баранов Н. А. Современная российская политика: курс лекций СПб.: Балт. гос. техн. ун-т, 2011. 297 с.
4. Козырев Г. И. Политическая социология: учеб. пособие для вузов. М.: Форум: Инфра-М, 2013. 335 с.
5. Гаджиев, К. С. Политология. URL: http://biblioclub.ru/index.
php?page=book&id=84981 (дата обращения 12.12.2014).
6. Лавриненко В. Н., Лукашева Т. С., Останина О. А., Путилова Л.
М., Тимофеев А. Ф. Социология: учебник для студентов вузов. URL:
http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=117762&sr=1 (дата обращения 12.12.2014).
7. Мухаев Р. Т. Политология: учебник для студентов вузов. URL:
http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=116760 (дата обращения 12.12.2014).
8. Политическая социология: учебник для студентов вузов. URL:
http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=118661&sr=1 (дата обращения 12.12.2014).
9. Понеделков А. В., Старостин А.М. Современные российские
элиты. URL: http://www.polit.ru/article/2004/03/24/polit_studies/ (дата
обращения 12.12.2014).
161
6. КУЛЬТУРА В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ
ПРОЦЕССАХ СОВРЕМЕННОСТИ
План
1. Понятие социальной культуры. Функции социальной культуры.
2. Структура социальной культуры.
3. Типология культур.
4. Понятие и структура политической культуры.
5. Политическая идеология как элемент политической культуры.
6. Особенности политической культуры постсоветской России.
1. Понятие социальной культуры. Функции
социальной культуры
Что мы в нашей повседневной жизни понимаем под культурой?
Опрос студентов методом неоконченных предложений показал,
что подавляющее большинство респондентов (90 %) считают, что
культурный человек тот, кто следует нормам и образцам поведения,
существующим в обществе1. 40 % респондентов определяют культурного человека как образованного2. Через совокупность определенных личностных качеств характеризуют культурного человека
17 % респондентов: порядочный, нравственный, гуманист, справедливый, утонченный, благородный, уважительный, самостоятельный, аккуратный, интеллигентный. 1 % участников опроса определяют культурного человека через отношение к себе и окружающим:
уверенный в себе; тот, кто остается таковым вне зависимости от
обстоятельств; готовность помогать другим; может всегда помочь
в нужный момент; не ставит себя выше других (поступай так, как
ты бы хотел, чтобы поступали с тобой); интересуется происходя-
1
Были даны следующие ответы: воспитанный, вежливый; умеющий
правильно разговаривать с людьми и их слушать, вести себя в обществе;
может правильно себя показать; обладает хорошими манерами; соблюдает
традиции; соблюдающий этику поведения; знает культуру, религию, традиции своей страны; законопослушный посещает и участвует в культурных мероприятиях (театры, выставки и т. д.), не плюет на улице, не ругается матом и т. п.
2
Варианты ответов: образованный; всесторонне развитый, грамотный;
умный, интеллектуально развитый и т. п.
162
щим вокруг него. Можно констатировать, что наиболее значимой
характеристикой культурного человека, по мнению опрошенных,
является конформность, как следование нормам и образцам поведения конкретного общества, а, следовательно, культура – это то,
что формирует оптимальные с позиции конкретного общества образцы поведения.
Многозначность понимания культуры с точки зрения повседневных практик породила многочисленные сложности, связанные
с научным определением этого сложного понятия. В различных
областях научной деятельности было сформулировано более 250
определений культуры, в которых авторы пытаются охватить всю
область действия этого социального феномена. Говорят о культуре
индивида, группы и общества; экономической, научной и семейной, о духовной и материальной, высокой и обыденной. Попробуем
разобраться с этим понятием с позиции социально-политических
наук.
Слово «культура» происходит от латинского слова colere, что
означает культивировать, или возделывать, почву. В средние века
это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания
зерновых, таким образом возник термин agriculture, или искусство
земледелия. Но в XVIII и XIX вв. понимание данного термина расширилось и под культурой стали понимать все то, что не само по
себе возникает из природы, а сделано человеком. Согласно Эрику
Алману (Erik Ahlman, 1913), культура представляет собой систему
возрастающих ценностных образований и состояний, созданных
сознательной деятельностью человека в обществе и передающихся
от поколения к поколению1.
Предпосылки возникновения культуры – человеческие потребности в регулировании отношений между людьми и всего социума. Наиболее наглядно это видно на примере сравнения культуры
в человеческом обществе с генетически запрограммированным поведением животных. Муравей и другие общественные насекомые
обладают генетически запрограммированной способностью добывать пищу и строить такие сложные сооружения, как муравейники. Птицам не надо учиться в нужное время совершать перелеты
или строить гнезда определенного типа», свойственного их виду.
1
Асп Э. Введение в социологию. 5.3. Культура. URL: http://www.gumer.
info/bibliotek_Buks/Sociolog/asp/05.php
163
Животные от рождения знают, что они могут есть, а что нет, как
поймать добычу и как «путать» следы. Это знание заложено в их
генах, и «правильное» поведение осуществляется автоматически.
Поведение человека лишь частично обусловлено биологическими
инстинктами. Например, человек, как и любое другое живое существо, испытывают чувство голода, но знания о том, что есть и как, каким способом эту еду получить и как приготовить, он получает только в процессе жизни в обществе. При этом, эти модели «утоления
голода» во многом зависят от самого общества, его особенностей:
мусульмане не едят свинину, индусы, наоборот, не едят говядину,
а евреи – моллюсков, и т. д. И это касается всех сфер человеческой
жизни. Можно сказать, что с позиции социальных наук, культура –
это совокупность результатов жизнедеятельности человека, которые:
– приняты как целесообразные членами общества или их частью;
– закреплены в образцах поведения и символах;
– передаются от поколения к поколению.
Таким образом, культура всегда социальна, она пронизывает все
сферы жизнедеятельности человека. Нас интересует, прежде всего,
социальная культура как исторически сложившийся регулятивный
механизм, обеспечивающий взаимодействия между людьми.
Сущность культуры заключается в том, что она представляет
собой механизм аккумуляции, хранения и передачи человеческого
опыта. Эта роль реализуется через функции: интеграции и дезинтеграции, образовательно-воспитательную, нормативно-регулирующую. Культура – цемент здания общественной жизни. И не только
потому, что она передается от одного человека другому в процессе
социализации и контактов с другими культурами, но также и потому, что формирует у людей чувство принадлежности к определенной группе. По всей видимости, члены одной культурной группы
в большей мере испытывают взаимопонимание, доверяют и сочувствуют друг другу, чем посторонним. Их общие чувства отражены в
сленге и жаргоне, в любимых блюдах, моде и других аспектах культуры (идентичность).
В определении, сформулированном Клакхоном, подчеркивается, что культура создается, что культуре обучаются. Поскольку она
не приобретается биологическим путем, каждое поколение воспроизводит ее и передает следующему поколению. Этот процесс
164
является основой социализации. В результате усвоения ценностей,
верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к
гибели культуры.
Культура формирует личности членов общества, и тем самым
она в значительной степени регулирует их поведение. В данном
контексте Клиффорд Гиртц (1973) называет культуру «системой
регулирующих механизмов, включающей планы, рецепты, правила, инструкции... которые служат для управления поведением». Он
считает, что без культуры люди были бы полностью дезориентированы: «Не обусловленное моделями культуры (системами значимых
символов) поведение человека стало бы практически неуправляемым, оно сводилось бы к спонтанным бессмысленным поступкам и
безудержным эмоциям, у человека практически не мог бы сформироваться опыт».
Другая важная функция культуры состоит в том, что культурные ценности формируются на основе отбора определенных видов
поведения и опыта людей. Рут Бенедикт (1934) высказала эту мысль,
отталкиваясь от аналогии с языком: «Количество звуков, которые
мы можем воспроизвести с помощью голосовых связок и носовой
полости, практически бесконечно... Но каждый язык должен сделать свой отбор и придерживаться его, иначе ему грозит опасность
стать совершенно недоступным для понимания».
То же самое можно сказать и о социальных институтах. Каждое
общество осуществило свой отбор культурных форм. Каждое общество с точки зрения другого пренебрегает главным и занимается маловажными делами. В одной культуре материальные ценности едва признаются, в другой они оказывают решающее влияние
на поведение людей. В одном обществе к технологии относятся с
невероятным пренебрежением, даже в сферах, необходимых для
выживания людей; в другом аналогичном обществе постоянно совершенствующаяся технология соответствует требованиям времени. Но каждое общество создает огромную культурную надстройку,
которая охватывает всю жизнь человека – и юность, и смерть, и память о нем после смерти.
165
В результате такого отбора прошлые и нынешние культуры
совершенно различны. В некоторых обществах считали войну самой благородной деятельностью человека. В других ее ненавидели,
а представители третьих не имели о ней представления. В соответствии с нормами одной культуры женщина имеет право выходить
замуж за своего родственника, например за дядю по матери. Нормы другой культуры это решительно запрещают. В нашей культуре
галлюцинации считаются симптомом психического заболевания.
Другие общества расценивают «мистические видения» как высшую
форму сознания. Короче говоря, существует великое множество
различий между культурами (Бенедикт, 1934).
Теория «культурного отставания», предложенная Уильямом
Огберном, по-другому рассматривает роль культуры в обществе:
культурные ценности и нормы меняются несравненно медленнее,
чем совершается технический прогресс, следовательно, можно говорить об «отставании культуры» в сравнении с техникой. Однако
и техника не существует вне общества как нечто совсем не зависящее от него или стоящее над ним. Процесс адаптации между обществом и техникой – двусторонний.
2. Структура социальной культуры
Культура, согласно Толкотту Парсонсу (1902–1979), – наиболее
важная из структур социальной системы (сам Парсонс называл себя
«культурным детерминистом»). Он понимал социальную культуру
как главную силу, связывающую различные элементы социального
мира.
Как подсистема общества культура представляет собой систему
духовных кодов, некую информационную программу, которая заставляет людей воспринимать происходящее в определенном свете,
поступать так, а не иначе, оценивать события и действия предвзято
(рис. 2).
Системообразующим компонентом социальной культуры являются ценности. Ценности – это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться, и средств их
достижения. Они обеспечивают интеграцию общества, во многом
определяя выбор поведения личности, социальной группы, социума в целом.
166
КУЛЬТУРА
ЦЕННОСТИ НОРМЫ СИМВОЛЫ
знания привычки письменность
убеждения манеры обычаи
этикет
верования традиции жесты
нравственные нормы
институциональные нормы
законы
Рис. 2. Структура социальной культуры
язык
Существует большое количество типологий ценностей: по субъекту (индивидуальные, групповые, социетальные), по направленности (материальные и духовные), по форме (ценности-цели, ценности средства, ценности отношения, ценности качества, ценности
знания, ценности результат) и др.
Классической является «пирамида ценностей Маслоу» (рис. 3).
Особенность этой типологии в том, что Абрахам Маслоу координирует ценности-потребности: «Я совершенно убежден, что человек живет хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет. Но
что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь
и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности,
и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, все более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии – наивысшей
из них»1.
1
Маслоу А. Мотивация и личность. URL: http://psylib.org.ua/books/
masla01/
167
Потребность в самоактуализации:
реализация своих целей,
способностей, развитие
собственной личности
Эстетические потребности:
гармония, порядок, красота
Познавательные потребности:
знать, уметь, понимать, исследовать
Потребность в уважении (почитании):
компетентность, достижение успеха, одобрение, признание
принадлежность к общности, быть принятым, любить и быть любимым
чувствовать себя защищенным, избавиться от страха и неудач
Физиологические (органические) потребности:
Потребность в принадлежности и любви:
Потребность в безопасности:
голод, жажда, половое влечение и др.
Рис. 3. Пирамида ценностей Маслоу
Еще одной часто применяемой в социологии является типология М. Рокича, в соответствии с которой выделяют ценности-цели
(терминальные ценности) и ценности-способы достижения целей
(инструментальные) (табл. 2).
Таблица 2
Типология ценностей (М. Рокич)
Терминальные ценности Инструментальные ценности
1. Активная, деятельная жизнь 1. Аккуратность (чистоплотность,
умение содержать в порядке свои
вещи, порядок в делах)
2. Жизненная мудрость (зрелость
суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом)
3. Здоровье (физическое и психи-
ческое)
4. Интересная работа 4. Жизнерадостность (чувство
5. Красота природы и искусства
(переживание прекрасного в природе и в искусстве)
2. Воспитанность (хорошие манеры, вежливость)
3. Высокие запросы (высокие
притязания)
юмора)
5. Независимость (способность
действовать самостоятельно, решительно)
168
6. Любовь (внутренняя беско-
рыстная потребность в растущем
человеке)
7. Материально обеспеченная
жизнь (отсутствие материальных
затруднений)
8. Наличие хороших и верных
друзей
9. Общая хорошая обстановка в
стране, в нашем обществе, сохранение мира между народами
10. Общественное признание (ува-
жение окружающих, коллектива,
коллег)
11. Познание (возможность
расширения своего образования,
кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие)
12. Равенство (равные возможно-
сти для всех)
13. Самостоятельность как незави-
симость в суждениях и оценку
14. Свобода как независимость в
поступках и действиях
15. Счастливая семейная жизнь 15. Широта взглядов (умение по-
16. Творчество (возможность
творческой деятельности)
17. Уверенность в себе (свобода
от внутренних противоречий,
сомнений)
18. Удовольствия (жизнь, полная
удовольствий, развлечений, приятного проведения времени)
6. Непримиримость к недостаткам
в себе и других
7. Исполнительность (дисциплинированность)
8. Образованность (широта знаний, высокая общая культура)
9. Ответственность (чувство долга,
умение держать слово).
10. Рационализм (умение здраво
и логично мыслить, принимать
обдуманные и рациональные
решения)
11. Самоконтроль (сдержанность,
самодисциплина)
12. Смелость в отстаивании своего
мнения, своих взглядов
13. Твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед
трудностями)
14. Терпимость к взглядам и
мнениям других, умение прощать
другим их ошибки и заблуждения
нять чужую точку зрения, уважать
иные вкусы, обычаи, привычки)
16. Честность (правдивость, искренность)
17. Эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе)
18. Чуткость (заботливость)
169
Ценности выступают ориентирами поведения в обществе и
фиксируются в нормах, образцах поведения, знаково-символической системе.
Норма – правило поведения, которое принято большинством
членов общества или определенной группы. Наличие норм проявляется как социальное давление, требующее определенного поведения. Само понятие нормы предполагает единообразное поведение
людей, так как «нормативное» поведение направляется общими
ценностями и оценками. Есть непреложные нормы, соблюдение
которых делает человека членом социума. Соблюдение же других,
не столь обязательных норм, нивелирует индивидуальность. Такие
нормы, как обычаи и даже мода, также регламентируют проявление
индивидуальности.
К социальным нормам относятся: обычаи, традиции, этикет, обряды, ритуалы, мораль, законы.
Обычаи – это массовые образцы поведения, касающиеся социально-значимых явлений. Они формируются в ходе удачных
и неудачных попыток различных социальных групп, общества и
представляют из себя набор образцов поведения, который помогает людям наилучшим образом взаимодействовать друг с другом.
Часть обычаев составляют образцы поведения, которым следуют
как предмету хороших манер и вежливости. Манеры – это внешние формы поведения человека, получающие положительную или
отрицательную оценку окружающих. Этикет – принятая в особых
социальных кругах система правил поведения, составляющих единое целое. Число обычаев в обществе весьма велико. Даже наиболее
примитивные общества имеют несколько тысяч обычаев, а в современном обществе их число значительно увеличивается. Если обычаи переходят от одного поколения к другому, они превращаются
в традиции.
Традиции – это элементы социального и культурного наследия,
передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном обществе, социальной группе в течение длительного времени. Традиции функционируют во всех социальных системах и
являются необходимым условием их жизнедеятельности.
Обычаи и традиции часто проявляются в обрядах и ритуалах.
Обряды и ритуалы – это символические коллективные действия,
воплощающие в себе те или иные социальные идеи и вызывающие
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]