Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Политическое богословие
.pdf
Ахмет ЯрлыкАпов. Проблемы государственно-конфессиональных отношений
361
тров – одного для преимущественно шафиитского Северо-Восточного Кавказа в Махачкале (Республика Дагестан) и второго
для преимущественно ханафитского Северо-Западного Кавказа в
Нальчике (Кабардино-Балкарская республика). Северо-Кавказский
исламский университет в Махачкале на сегодня является более развитым центром исламского образования; нальчикский центр все
еще находится в процессе формирования.
Кроме того, активно работает Фонд поддержки исламского образования и культуры.
черкеССкие «родноверы» и дагеСтанСкие хриСтиане
Было бы ошибкой считать, что на Кавказе не происходит ничего, кроме тотальной исламизации. Сейчас для региона характерен
рост национального самосознания. Но для некоторых кавказских
националистических течений ислам не подходит, поскольку он
слишком глобален. Поэтому здесь в последние годы стали появляться альтернативные религиозные проекты. Среди черкесской
национальной интеллигенции широкое распространение получил
«хабзизм» – местное «родноверие», уходящее корнями в языческое
прошлое. А в Дагестане неожиданно успешной оказалась деятельность христиан-пятидесятников, община которых сейчас составляет около трех тысяч человек. Следует иметь в виду, что подавляющее большинство ее членов – этнические дагестанцы (почти все
русское население за последнюю четверть века покинуло республику)3. Этот любопытный феномен еще не исследован учеными и требует дополнительного изучения.
выводы
Современное развитие ислама на Северном Кавказе очень неравномерно. Скорее всего, разделение региона на западную и восточную части будет и дальше углубляться. Здесь ислам, как и во всем
3
М. Рощин, Р. Лункин, С. Филатов, «Республика Дагестан», в: Религиозно-обществен-
ная жизнь российских регионов. Т.1. М.: Летний сад, 2014, с. 527-529.
362
Политическое богословие
мире, становится все более мозаичным. Мы видим, как практически везде суннитский ислам распадается на различные течения.
Уже трудно говорить о традиционном исламе и исконных территориях его распространения. Глобальный ислам сейчас находится
в глубоком идейном поиске. В отличие от христианства, у ислама
отсутствует церковная иерархия. Ислам – это религия интерпретаторов, религия ученых, за которыми вольны следовать или не следовать рядовые мусульмане.
Сейчас ислам активно заполняет прежний идеологический вакуум и выходит на ведущие позиции в общественно-политической
жизни Северного Кавказа. Проблемные территории региона полны активных и тлеющих конфликтов, в которые ислам волей или
неволей оказывается вовлечен. Очень часто он становится идеологией протеста и социально-политических изменений, во многих
случаях религия служит лишь знаменем, прикрывающим истинные
причины конфликтов.
В такой сложной ситуации государству важно найти правильные
формы взаимодействия с исламскими общинами, чтобы на Северном Кавказе оно было взаимовыгодным и работающим на укрепление мира. Прежние подходы показали, что они были слишком
связаны с господствовавшим в СССР делением ислама на «официальный» и «неофициальный», не учитывали складывающуюся на
Северном Кавказе сложную картину, провоцировали уход многих
общин мусульман от сотрудничества с государством. Сейчас очень
важно проанализировать прежние упущения и выработать релевантную государственную политику в отношении мусульман.
Об автОрах и редактОрах
об авторах и редакторах
363
Карл Барт
(Karl Barth, 1886-1968)
Один из крупнейших и наиболее
влиятельных богословов ХХ века.
Автор «Послания к Римлянам», многотомной «Церковной догматики» и
других фундаментальных богословских трудов.
Алексей Бодров
Кандидат физико-математических
наук, ректор и главный редактор ББИ.
Дитрих Бонхеффер
(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)
Немецкий лютеранский пастор,
богослов, один из создателей Исповедующей церкви, идеи которого оказали большое влияние на послевоенное
богословие.
Патриарх Варфоломей
(Patriarch Bartholomew I)
Епископ Константинопольской
православной церкви; с 22 октября
1991 г. – 232-й архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский патриарх, предстоятель
Константинопольской православной церкви.
Стивен Гарретт
(Stephen Garrett)
Бывший доцент философии и религии в Вильнюсской художественной академии (Литва); в настоящее
время является вице-президентом по
учебной работе в некоммерческой
организации Global Scholars.
Кирилл Говорун
Архимандрит; профессор университета Лойола-Мэримаунт в Лос-Анжелесе (США) и директор Института
Хаффингтона.
Давор Джалто
(Davor Džalto)
Доцент и руководитель программы по истории искусства и религиоведению в Американском университете в Риме.
Рене Жирар
(René Girard, 1923–2015)
Французский философ, культуролог, литературовед. Известен разработкой концепции «фундаментальной антропологии», в русле которой
получает свое развитие проблематика жертвоприношения, миметического насилия, рассматриваемого
в качестве акта, лежащего в основе
культуры и социума.
Хелен Зоргдрагер
(Heleen Zorgdrager)
Профессор систематического
богословия и гендерных исследований в Протестантском богословском
университете (Амстердам), а также
доцент в Институте экуменических
исследований при Украинском католическом университете (Львов).
364
Об автОрах и редактОрах
Алексей Зыгмонт
Младший научный сотрудник сектора социальной философии Института философии РАН.
Майкл Кирван
(Michael Kirwan, SJ)
Священник-иезуит, декан Богословского института Беллармина в
Heythrop College (Лондон), директор
Heythrop Institute for Religion and Society,
член Католической богословской ассоциации, член Коллоквиума по вопросу о насилии и религии, директор
Religion-Mimesis-Society.
Эммануэль Клапсис
(Emmanuel Clapsis)
Профессор систематического богословия в Hellenic College Holy Cross Greek
Orthodox School of Theology в США.
Борис Кнорре
Кандидат философских наук, доцент Национального исследовательского университета «Высшая школа
экономики».
Светлана Коначева
Доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой современных проблем философии философского факультета РГГУ.
Арсений Куманьков
Кандидат философских наук, преподаватель Национального исследовательского университета «Высшая
школа экономики».
Юрген Мольтман
(Jürgen Moltmann)
Выдающийся немецкий протестантский богослов, один из теоре-
тиков богословия надежды, бывший
профессор систематического богословия в Тюбингенском университете. Попечитель ББИ.
Аристотель Папаниколау
Профессор богословия, содиректор Центра православных исследований при Фордхемском университете (США) и старший научный
сотрудник Центра исследования
права и религии при Университете
Эмори (США).
Павло Смыцнюк
Аспирант Оксфордского университета, сотрудник Института экуменических исследований (Львов).
Михаил Толстолуженко
Сотрудник ББИ, координатор
ряда проектов ББИ.
Дэвид Хукема
(David Hoekema)
Профессор философии в Кальвинколледже, США (Calvin College, Grand
Rapids, MI).
Сергей Чапнин
Российский журналист, редактор,
издатель и общественный деятель;
научный сотрудник исследовательского проекта «Конфликты в постсекулярном обществе» (Университет
Инсбрука, Австрия); преподаватель
ББИ.
Ахмет Ярлыкапов
Кандидат исторических наук,
старший научный сотрудник Центра
проблем Кавказа и региональной безопасности МГИМО; преподаватель
ББИ.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]