Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Политические проблемы современной глобалистики. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
номической самодостаточности большинства стран. При этом растет их зависимость от мировой финансово-бан­ковской системы, олицетворением которой стали Феде­ральная резервная система и международные финансовые институты (МВФ, МБРР, ЕБРР и др.). Немаловажную роль в формировании такого рода зависимости играют миро­вые финансово-экономические кризисы, на искусственное происхождение которых указывают отдельные известные экономисты и политологи. Стоит заметить, что в результате любого финансово-экономического кризиса самые силь­ные участники рынка становятся еще сильнее за счет по­глощения активов более слабых конкурентов. И с каждым новым витком глобальной финансово-экономической де­стабилизации эта тенденция все более усиливается, равно как усиливается и влияние основных участников финансо­вого рынка в лице международных кредитных организаций на субъекты мировой политики. К чему это ведет, на кон­кретных фактах показали экономисты США Дж. Гэлбрейт, Л. Турроу и Л. Ларуш. Они пришли к выводу, что развитие рыночных отношений в русле неолиберализма, который последние 30 лет являлся неотъемлемой составной частью глобализационных процессов, привели не к повышению жизненного уровня всего населения, а к возрастанию по­ляризации и все большего неравенства при абсолютном снижении доходов основной массы населения. Это под­тверждают события декабря 2018 г. во Франции, Бельгии, Голландии, частично в ФРГ. Российский институт стра­тегических оценок приводит следующие данные: в XIX в. богатые страны были богаче остальных в 3 раза, сегодня – в 80 раз. Дошло до такой крайности, что активы трех самых богатых людей мира сравнялись с суммарным ВВП 48 бед­ных стран.
В своем ядре (странах Запада) глобализация обернулась ситуацией, когда богатые стали еще богаче, а многочис­ленный средний класс обеднел. Тем самым вместо «все­общего процветания» усилилось социальное неравенство. Недовольство среднего класса действиями своих прави­тельств вывело на политическую авансцену таких людей, как Д. Трамп в США. В. Орбан в Венгрии, М. Сальвини в Италии. Выходит так, что основная угроза глобализации исходит от стран, относящихся к западному лагерю, в том
31
числе от направляющей силы коллективного Запада – США. В противовес процессу глобализации, который еще недавно казался неизбежным, вновь актуальным явлени­ем стал «экономический протекционизм». На основании вышеизложенного можно констатировать, что главным результатом проводимой на сегодняшний день экономи­ческой интеграции в рамках глобализации стала все более усиливающаяся концентрация мирового капитала в виде финансовых и производственных ресурсов в руках узкой группы лиц, которая использует данный экономический фактор в политических целях для достижения собственных интересов. Ведь концентрация капитала означает также со­средоточение реальной власти, а следовательно, и власти политической.
Обратимся к региону, где ведутся дискуссии о сущности глобализации, – Латинской Америке, которая находится посередине между высокоразвитыми и слаборазвитыми странами. Здесь выделяются четыре подхода к проблеме глобализации – апологетический, институциональный, объективистский и критический.
Апологетический подход к проблеме глобализации. Апо­логетом данного подхода является известный перуанский писатель М. Варгас Льоса, один из богатейших людей стра­ны. Делая ставку на культуру, он считает, что глобализация должна приветствоваться повсюду, так как она расширяет горизонты индивидуальной свободы. Но как справедливо отмечает российский латиноамериканист А. Пятаков, это утверждение перуанца «...во многом очень узкий подход, но он наглядно ставит проблему культурной идентичности».
К числу умеренных апологетов глобализации, анали­зирующих ее экономический аспект, можно отнести бра­зильского экономиста и экс-президента страны Фернандо Энрике Кардозу (1995–2002). В резонансной статье под на­званием «Глобализация и дикий капитализм» автор дока­зывает преимущества этого процесса для растущих эконо­мик мира и утверждает: «Для так называемых восходящих экономик глобализация означает больший доступ к пото­кам иностранного капитала… Глобализация не является и синонимом дикого капитализма в глобальных масштабах. Если мы сможем создать адекватные государственные ме­ханизмы, то получим больше преимуществ от встраивания в глобальные потоки капитала, товаров и технологий».
32
Институциональный подход к проблеме глобализации. В рамках институционального подхода глобализация рас­сматривается не как объективный и стихийный процесс, а как процесс, контролируемый международными финансо­во-экономическими инстанциями. Глобализация – функ­ция деятельности транснациональных институтов. Так, колумбийский политолог А. Перес в статье «Глобализация как институциональное изменение» отмечает: «Глобализа­ция есть институциональная трансформация, проводимая правительствами государств группы G7, поддержанная мультинациональными корпорациями и такими организа­циями, как МВФ, ВТО и Всемирный банк, с целью мак­симизации прибылей корпораций этих стран посредством навязывания рецептов Вашингтонского консенсуса».
Объективистский подход к проблеме глобализации. В рам­ках объективистского подхода глобализация рассматрива­ется как объективный фундаментальный процесс. Крупный бразильский социолог и философ О. Ианни (1926–2004) подготовил первый в латиноамериканской литературе фун­даментальный труд, посвященный осмыслению проблемы глобализации, «Теории глобализации». Книга, изданная в 1996 г., стала интеллектуальным бестселлером и выдержала несколько переизданий. В ней содержатся разбор и критика существовавших в то время представлений о глобализации. Работа носит философский междисциплинарный характер. Автор пишет: «Возможна инновационная и эвристическая постановка проблематики глобализации, если принять во внимание и осмыслить некоторые метафоры, появивши­еся в ходе размышлений и воображений по поводу самой глобализации. В эпоху глобализации мир стал обозначать­ся как “глобальная деревня”, “глобальная фабрика”, “Ро­дина-Земля”, “космический корабль”, “Новый Вавилон”, “мир-система”, “мир-экономика”, “глобальный торговый центр”, “глобальная Диснейландия”, “новое международ­ное разделение труда”, “глобальный капитализм”, “мир без границ”, “технокосмос”, “детерриториализация капита­ла”, “конец географии”, “интернационализация капитала” и “конец истории”». Это – метафоры, которыми наполне­ны научные, философские и культурологические тексты».
А. Пятаков обратил внимание, что при описании поли­тических аспектов глобализации О. Ианни последовательно
33
избегает термина «геополитика». Не употребляя расхожее словосочетание «геополитическое пространство», он ис­пользует оригинальный термин «геоисторическая конфи­гурация». В статье «Эра глобализма» О. Ианни отмечает: «То, что происходит в конце ХХ в. с интенсивным и экс­тенсивным развитием капитализма, – это формирование новой оригинальной геоисторической конфигурации, об­ладающей специфическим своеобразием, и в рамках кото­рой происходят процессы, которые можно обозначить как глобальные, глобализаторские, глобализированные или как глобализм. Речь идет о новой социальной, экономиче­ской, политической и культурной реальности, которая раз­ворачивается на транснациональном уровне. Она не всегда аннулирует то, что ей предшествовало, но в общем и целом модифицирует пространство. Глобализм трансформирует условия и возможности социального времени и простран­ства, заменяет и перекодирует геоисторические и духовные параметры, свойственные национальной матрице». Таким образом, столкновение глобального, точнее транснацио­нального и национального, становится основным противо­речием глобализации.
Отсюда органично вытекают вопросы, связанные с траекторией деятельности института национальных го­сударств в условиях глобализации. Латиноамериканские авторы не склонны впадать в крайний пессимизм и слепо следовать таким теоретическим установкам, согласно кото­рым государство под воздействием глобализационных про­цессов полностью «растворяется», утрачивая идентичность и суверенитет (как, например, утверждает японский мэтр глобалистики К. Омаэ). Латиноамериканцам присущи бо­лее взвешенные оценки. В их теоретическом дискурсе зву­чат опасения и предостережения от возможного «растворе­ния» государственных институтов в стихии глобализации. В качестве примера приведем взгляды колумбийского уче­ного Х.А. Окампо, принадлежащего к школе Экономиче­ской комиссии ООН по Латинской Америке и Карибам (ЭКЛАК). Окампо отмечает, что глобализация не отвер­гает национальные государства как объединяющую осно­ву обществ, но ослабляет их. За ними остается широкий спектр управленческих задач по решению экономических, социальных и политических вопросов, для урегулирова-
34
ния которых на мировом уровне еще не существует эффек­тивных институтов. Но круг доступных им инструментов и средств неуклонно сужается. Вообще ученые института ЭКЛАК активно оперируют таким понятием, как «финан­совая глобализация», базовым противоречием которого являются асимметричность и неравномерность развития глобальной экономики. Так, в монументальном исследова­нии ЭКЛАК «Равенство, развитие и гражданство: глобаль­ный взгляд» авторы констатируют: «Сосуществование фи­нансовой глобализации с макроэкономическими нацио­нальными политиками доставляет немало проблем разви­вающимся странам, которые находятся в неопределенном положении, проводя политику, навязанную индустриально развитыми странами». Подобный подход к рассмотрению глобализации как асимметричного процесса является тео­ретическим «эхом» некогда популярной в Латинской Аме­рике теории зависимого развития, или «депендентизма», в которой особо подчеркивалось структурное деление систе­мы капитализма на центр и периферию.
Критический подход к проблеме глобализации. Кубинская школа глобалистики представляет собой теоретическое поле, в котором критический подход к глобализации скон­центрирован в наибольшей степени. А. Пятаков пишет, что авторский состав данного направления чрезвычайно раз­нообразен, и труды многих исследователей еще не введены в корпус российских общественных наук. Именно поэтому рассмотрим кубинскую глобалистику несколько подробнее.
В целом латиноамериканским критикам глобализации свойственно использование этого понятия с предикатом неолиберальный. В огромном массиве исследований речь идет именно о неолиберальной глобализации как опреде­ленной форме, в которой данный процесс осуществлял­ся в конце ХХ – начале XXI в. Пожалуй, одной из самых знаковых и символических работ по этой теме в латино­американском идейном поле стала книга Ф. Кастро «Нео­либеральная глобализация и глобальный экономический кризис». Это – сборник выступлений кубинского лидера (с мая 1998 г. по январь 1999 г.). Книга представляет собой не столько теоретический труд, сколько работу, выполнен­ную на стыке теории и практики. Особенно она интересна тем, что была издана в период начала «левого поворота» в
35
регионе, т.е. в 1999 г., когда У. Чавес первый раз был избран президентом Венесуэлы. «Левый поворот» во многом стал формой социально-политического протеста против ре­цептов, навязываемых латиноамериканским государствам в ходе «неолиберальной глобализации». Идейные взгляды Ф. Кастро, сконцентрированные в рассматриваемой книге, стали одним из теоретических источников этого широкого социально-политического процесса в Латинской Амери­ке, который к настоящему моменту находится в состоянии кризиса. Приход к власти правых сил в таких странах-ги­гантах, как Аргентина и Бразилия, заметно ослабил регио­нальные позиции левых, но говорить о полном окончании «левого тренда» в Латинской Америке, на наш взгляд, еще преждевременно. В частности, определенную устойчивость этой тенденции продемонстрировали президентские выбо­ры в Эквадоре в апреле 2017 г., на которых был избран кан­дидат власти Л. Морено и победа левых в Мексике в 2018 г. В связи с этим обращение к идейным истокам «левого по­ворота» все еще актуально.
Согласно позиции Ф. Кастро, глобализация есть объ­ективный исторический процесс, который может осущест­вляться в разных формах. На рубеже веков он реализуется в форме неолиберализма, поэтому речь должна идти о нео­либеральной глобализации: «Глобализация неизбежна. Было бы напрасным противопоставлять себя закону исто­рии. Но то, что происходит сейчас, опять-таки с историче­ской точки зрения, можно трансформировать, и оно обяза­тельно будет трансформировано, без чего человеческий род не сможет выжить. Возможно, уже поздно делать это, но не следует дожидаться момента, когда это станет чересчур поздно». В выступлениях кубинского лидера мы не най­дем сухих академических определений глобализации. Он, скорее, подмечал наиболее важные черты этого процесса и определял его через возможные последствия не только для латиноамериканского региона, но и для стран так называ­емого Третьего мира в целом. Ф. Кастро писал: «Речь идет о навязывании такого экономического порядка, при кото­ром наши небольшие и бедные страны не будут иметь иного выхода, кроме как превратиться в необъятную офшорную зону, где индустрия и крупный капитал получат доступ к дешевой рабочей силе, разрушат нашу окружающую среду,
36
выкачают наши ресурсы и приумножат свои прибыли, не платя при этом каких-либо налогов». В речи в Централь­ном университете Каракаса в 1999 г., кубинский лидер как бы резюмирует свои представления: «Нет необходимости говорить о неолиберализме много. Как можно выразить его суть в одном тезисе? Я бы определил его так: неолибераль­ная глобализация стремится превратить все страны, осо­бенно страны нашего региона, в частную собственность». Как отмечает А. Пятаков, кубинская школа глобалистики формировалась на фоне официальных выступлений Ф. Ка­стро. Начиная с 1998 г. в Гаване ежегодно стали проводить­ся конференции под названием «Международная встреча экономистов по вопросам глобализации и развития». Все­го было организовано 11 подобных научных форумов, по­следний из которых состоялся в 2010 г. Многие идеи, оз­вученные на этих академических встречах, высказывались еще до институциализации форума, на котором они уже были вынесены на открытое обсуждение. Нельзя сказать, что идейные воззрения исследователей кубинской школы были одинаковыми. В ней были течения и умеренно-объ­ективистские, и леворадикальные, однако там существовал общий теоретический знаменатель – критический взгляд на процессы глобализации.
В наиболее чистой форме марксистская трактовка гло­бализации выражена во взглядах кубинского политолога Л. Суареса Саласара, рассматривающего это явление как высшую и последнюю фазу империализма. Исходя из ле­нинской концепции империализма как высшей стадии капитализма, Л. Суарес Саласар проводит различие между классическим и новейшим империализмом. По его мне­нию, количественный рост капитала привел к существен­ной трансформации «монополитического капитализма на национальной основе» и вызвал качественные изменения в самой структуре глобальной экономики, которую автор описывает термином «неокапитализм». Задаваясь вопро­сом, актуальны ли рассмотренные В.И. Лениным в его клас­сической работе пять признаков империализма, кубинский исследователь дает положительный ответ и утверждает, что они приобрели новое (транснациональное) измерение. Он пишет: «Практически все исследователи глобализа­ции сходятся в том, что в настоящее время концентрация
37
и централизация капитала, производства, услуг, знаний, политико-военной и культурно-идеологической власти в руках меньшинства и немногих наций планеты столь ко­лоссальны, что не имеют аналогов во всей предшествую­щей истории. Как следствие, в геометрической прогрессии ускоряются процессы слияния, поглощения, монополиза­ции и олигополизации национальных экономик и мировой экономики в целом». Оперируя аутентичной марксистской терминологией, автор приходит к выводу, что рано или поздно в качестве альтернативы современной капиталисти­ческой глобализации будет выдвинута другая модель – «со­циалистическая глобализация».
Надо сказать, что в таком радикальном марксистском подходе к глобализации Л. Суарес Саласар не одинок. Во многом похожую трактовку предлагает аргентинский исследователь Х.Ф. Пуэйо-Сокаррас в статье «Восемь те­зисов о неолиберализме. 1973–2013». Уже в первом тезисе ученый выдвигает аналитическую гипотезу о том, что нео­либерализм является «высшей» стадией капитализма: «Не­олиберализм – это такой этап капитализма, на котором происходит самое резкое обострение и логики, и противо­речий воспроизводства и непрерывного накопления капи­тала». Таким образом, кубинская школа глобалистики, ос­новываясь на марксистской методологии, стремится адап­тировать ее к современным реалиям, что находит отклик в других частях латиноамериканского региона.
Последнее время в латиноамериканской прессе стали появляться новые дискуссионные материалы, касающиеся проблематики глобализации. Так, на страницах аргентин­ского журнала «Pagina12» была опубликована статья ви­це-президента Боливии А. Гарсиа Линеры под названием «Глобализация мертва». Автор утверждал, что вера в глоба­лизацию потеряна даже среди самых последовательных ее сторонников. В качестве ответа на мнение, высказанное боливийским политиком, на довольно популярном сетевом ресурсе «Латинская Америка в движении» был напечатан материал аргентинского политолога М. Барриоса с проти­воположным названием «Глобализация не мертва». Появ­ление этих статей, взбудораживших латиноамериканскую политологическую мысль, – веский довод в пользу предпо-
38
ложения, что новый этап обсуждения проблемы глобализа­ции назрел и вскоре будет включен в повестку дня.
Из определения глобализации можно предположить, что данный процесс подразумевает и политическую консолида- цию различных субъектов международного права. Однако события недавнего прошлого показывают, что на фоне ин­теграционных процессов в экономической сфере происхо­дит политическое разделение территорий отдельных госу­дарств с образованием новых субъектов мировой политики. Такое положение дел наводит на мысль, что определенным силам удобнее проводить мировую экономическую инте­грацию и унификацию путем политического дробления рынков. Взять под контроль целое сложнее, чем сделать это с его частями, и для этого сначала необходимо осуществить разделение целого. Дробление активов с дальнейшим их поглощением довольно широко используется в междуна­родной финансово-экономической практике.
Сегодня в мире действуют две взаимосвязанные друг с другом экономические и политические тенденции: тенден­ция к новому витку международного экономического кри­зиса и нарастание политической напряженности в различ­ных регионах, ведущей к разобщенности внутри мирового сообщества. Причем политическая напряженность почему­то практически всегда возникает в регионах, обладающих природными ресурсами, либо выгодным геополитическим месторасположением с точки зрения их транспортировки. Исторический опыт прошлых лет подсказывает, что раз­решение подобных политических ситуаций, как правило, заканчивается военными конфликтами различного мас­штаба. В 2019 г. стали говорить о Третьей мировой войне. По формулировке известного немецкого военного теоре­тика Карла фон Клаузевица, «война есть продолжение по­литики другими средствами». В условиях нынешних реалий это изречение следовало бы перефразировать – политика есть продолжение экономики военными средствами. При такой трактовке складывается мнение, что все последние войны и вооруженные конфликты имеют, скорее всего, не политическую, а финансово-экономическую подоплеку, о чем зачастую умалчивает большинство мировых СМИ. Это может привести со временем к одному результату – передаче национальных полномочий суверенных государств единому
39
мировому управленческому центру, уже по всем признакам осуществляющему незримое управление в глобальном мас­штабе через сеть созданных им международных финансо­вых и общественно-политических институтов. А учитывая достаточно сильное влияние данных институтов на основ­ные сферы жизнедеятельности различных стран, стоит за­думаться, так ли независимы сегодня государства, включая ведущие державы мира, в принятии политических решений. С некоторыми государствами и союзами «не вписываю­щимися» в мировые глобализационные тренды происхо­дят события, делающие их значительно более склонными к сотрудничеству с «международным сообществом» в лице ООН, за политической риторикой которой зачастую про­сматриваются частные экономические интересы мировой финансовой элиты. К событиям, позволяющим на практике реализовать подобные интересы, следует отнести: вооружен­ные вмешательства со стороны международных коалиций, санкционированные ООН; провоцирование внутренних со­циальных противоречий путем создания неблагоприятных внешнеэкономических условий для ряда стран; искусствен­ное разжигание культурных и религиозных конфликтов на межэтнической основе и т.п. Самые яркие тому примеры из новейшей истории – развал СССР, а позднее распад Юго­славии. Примерами последнего времени являются события в Сирии. Сегодня приходится констатировать, что мировая политическая система, состоящая из отдельных суверенных государств и их политических союзов, постепенно уступа-
ет место глобальному финансово-экономическому формату международных отношений, при котором политическая роль
национальных территориальных субъектов будет неуклонно снижаться. В ходе такой «эволюции» охватившая мир глоба­лизация скорее напоминает всемирную кооперацию, когда каждая отдельно взятая страна или группа стран приобретает свое функциональное предназначение. В этих условиях одни страны наделяются функциями по обеспечению остальных технологиями и финансами, другие обеспечивают рынок де­шевыми производительной силой и товарами широкого по­требления, а третьим, как показывает опыт России, увы, уго­тована роль поставщиков природных ресурсов. Однако вряд ли такое положение вещей может удовлетворять всех участ­ников данного процесса, особенно тех, которым уготовано
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]