Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Политические проблемы современной глобалистики. Учебное пособие
.pdf
номической самодостаточности большинства стран. При
этом растет их зависимость от мировой финансово-банковской системы, олицетворением которой стали Федеральная резервная система и международные финансовые
институты (МВФ, МБРР, ЕБРР и др.). Немаловажную роль
в формировании такого рода зависимости играют мировые финансово-экономические кризисы, на искусственное
происхождение которых указывают отдельные известные
экономисты и политологи. Стоит заметить, что в результате
любого финансово-экономического кризиса самые сильные участники рынка становятся еще сильнее за счет поглощения активов более слабых конкурентов. И с каждым
новым витком глобальной финансово-экономической дестабилизации эта тенденция все более усиливается, равно
как усиливается и влияние основных участников финансового рынка в лице международных кредитных организаций
на субъекты мировой политики. К чему это ведет, на конкретных фактах показали экономисты США Дж. Гэлбрейт,
Л. Турроу и Л. Ларуш. Они пришли к выводу, что развитие
рыночных отношений в русле неолиберализма, который
последние 30 лет являлся неотъемлемой составной частью
глобализационных процессов, привели не к повышению
жизненного уровня всего населения, а к возрастанию поляризации и все большего неравенства при абсолютном
снижении доходов основной массы населения. Это подтверждают события декабря 2018 г. во Франции, Бельгии,
Голландии, частично в ФРГ. Российский институт стратегических оценок приводит следующие данные: в XIX в.
богатые страны были богаче остальных в 3 раза, сегодня –
в 80 раз. Дошло до такой крайности, что активы трех самых
богатых людей мира сравнялись с суммарным ВВП 48 бедных стран.
В своем ядре (странах Запада) глобализация обернулась
ситуацией, когда богатые стали еще богаче, а многочисленный средний класс обеднел. Тем самым вместо «всеобщего процветания» усилилось социальное неравенство.
Недовольство среднего класса действиями своих правительств вывело на политическую авансцену таких людей,
как Д. Трамп в США. В. Орбан в Венгрии, М. Сальвини в
Италии. Выходит так, что основная угроза глобализации
исходит от стран, относящихся к западному лагерю, в том
31

числе от направляющей силы коллективного Запада –
США. В противовес процессу глобализации, который еще
недавно казался неизбежным, вновь актуальным явлением стал «экономический протекционизм». На основании
вышеизложенного можно констатировать, что главным
результатом проводимой на сегодняшний день экономической интеграции в рамках глобализации стала все более
усиливающаяся концентрация мирового капитала в виде
финансовых и производственных ресурсов в руках узкой
группы лиц, которая использует данный экономический
фактор в политических целях для достижения собственных
интересов. Ведь концентрация капитала означает также сосредоточение реальной власти, а следовательно, и власти
политической.
Обратимся к региону, где ведутся дискуссии о сущности
глобализации, – Латинской Америке, которая находится
посередине между высокоразвитыми и слаборазвитыми
странами. Здесь выделяются четыре подхода к проблеме
глобализации – апологетический, институциональный,
объективистский и критический.
Апологетический подход к проблеме глобализации. Апологетом данного подхода является известный перуанский
писатель М. Варгас Льоса, один из богатейших людей страны. Делая ставку на культуру, он считает, что глобализация
должна приветствоваться повсюду, так как она расширяет
горизонты индивидуальной свободы. Но как справедливо
отмечает российский латиноамериканист А. Пятаков, это
утверждение перуанца «...во многом очень узкий подход, но
он наглядно ставит проблему культурной идентичности».
К числу умеренных апологетов глобализации, анализирующих ее экономический аспект, можно отнести бразильского экономиста и экс-президента страны Фернандо
Энрике Кардозу (1995–2002). В резонансной статье под названием «Глобализация и дикий капитализм» автор доказывает преимущества этого процесса для растущих экономик мира и утверждает: «Для так называемых восходящих
экономик глобализация означает больший доступ к потокам иностранного капитала… Глобализация не является и
синонимом дикого капитализма в глобальных масштабах.
Если мы сможем создать адекватные государственные механизмы, то получим больше преимуществ от встраивания
в глобальные потоки капитала, товаров и технологий».
32

Институциональный подход к проблеме глобализации.
В рамках институционального подхода глобализация рассматривается не как объективный и стихийный процесс, а
как процесс, контролируемый международными финансово-экономическими инстанциями. Глобализация – функция деятельности транснациональных институтов. Так,
колумбийский политолог А. Перес в статье «Глобализация
как институциональное изменение» отмечает: «Глобализация есть институциональная трансформация, проводимая
правительствами государств группы G7, поддержанная
мультинациональными корпорациями и такими организациями, как МВФ, ВТО и Всемирный банк, с целью максимизации прибылей корпораций этих стран посредством
навязывания рецептов Вашингтонского консенсуса».
Объективистский подход к проблеме глобализации. В рамках объективистского подхода глобализация рассматривается как объективный фундаментальный процесс. Крупный
бразильский социолог и философ О. Ианни (1926–2004)
подготовил первый в латиноамериканской литературе фундаментальный труд, посвященный осмыслению проблемы
глобализации, «Теории глобализации». Книга, изданная в
1996 г., стала интеллектуальным бестселлером и выдержала
несколько переизданий. В ней содержатся разбор и критика
существовавших в то время представлений о глобализации.
Работа носит философский междисциплинарный характер.
Автор пишет: «Возможна инновационная и эвристическая
постановка проблематики глобализации, если принять во
внимание и осмыслить некоторые метафоры, появившиеся в ходе размышлений и воображений по поводу самой
глобализации. В эпоху глобализации мир стал обозначаться как “глобальная деревня”, “глобальная фабрика”, “Родина-Земля”, “космический корабль”, “Новый Вавилон”,
“мир-система”, “мир-экономика”, “глобальный торговый
центр”, “глобальная Диснейландия”, “новое международное разделение труда”, “глобальный капитализм”, “мир без
границ”, “технокосмос”, “детерриториализация капитала”, “конец географии”, “интернационализация капитала”
и “конец истории”». Это – метафоры, которыми наполнены научные, философские и культурологические тексты».
А. Пятаков обратил внимание, что при описании политических аспектов глобализации О. Ианни последовательно
33

избегает термина «геополитика». Не употребляя расхожее
словосочетание «геополитическое пространство», он использует оригинальный термин «геоисторическая конфигурация». В статье «Эра глобализма» О. Ианни отмечает:
«То, что происходит в конце ХХ в. с интенсивным и экстенсивным развитием капитализма, – это формирование
новой оригинальной геоисторической конфигурации, обладающей специфическим своеобразием, и в рамках которой происходят процессы, которые можно обозначить как
глобальные, глобализаторские, глобализированные или
как глобализм. Речь идет о новой социальной, экономической, политической и культурной реальности, которая разворачивается на транснациональном уровне. Она не всегда
аннулирует то, что ей предшествовало, но в общем и целом
модифицирует пространство. Глобализм трансформирует
условия и возможности социального времени и пространства, заменяет и перекодирует геоисторические и духовные
параметры, свойственные национальной матрице». Таким
образом, столкновение глобального, точнее транснационального и национального, становится основным противоречием глобализации.
Отсюда органично вытекают вопросы, связанные с
траекторией деятельности института национальных государств в условиях глобализации. Латиноамериканские
авторы не склонны впадать в крайний пессимизм и слепо
следовать таким теоретическим установкам, согласно которым государство под воздействием глобализационных процессов полностью «растворяется», утрачивая идентичность
и суверенитет (как, например, утверждает японский мэтр
глобалистики К. Омаэ). Латиноамериканцам присущи более взвешенные оценки. В их теоретическом дискурсе звучат опасения и предостережения от возможного «растворения» государственных институтов в стихии глобализации.
В качестве примера приведем взгляды колумбийского ученого Х.А. Окампо, принадлежащего к школе Экономической комиссии ООН по Латинской Америке и Карибам
(ЭКЛАК). Окампо отмечает, что глобализация не отвергает национальные государства как объединяющую основу обществ, но ослабляет их. За ними остается широкий
спектр управленческих задач по решению экономических,
социальных и политических вопросов, для урегулирова-
34

ния которых на мировом уровне еще не существует эффективных институтов. Но круг доступных им инструментов
и средств неуклонно сужается. Вообще ученые института
ЭКЛАК активно оперируют таким понятием, как «финансовая глобализация», базовым противоречием которого
являются асимметричность и неравномерность развития
глобальной экономики. Так, в монументальном исследовании ЭКЛАК «Равенство, развитие и гражданство: глобальный взгляд» авторы констатируют: «Сосуществование финансовой глобализации с макроэкономическими национальными политиками доставляет немало проблем развивающимся странам, которые находятся в неопределенном
положении, проводя политику, навязанную индустриально
развитыми странами». Подобный подход к рассмотрению
глобализации как асимметричного процесса является теоретическим «эхом» некогда популярной в Латинской Америке теории зависимого развития, или «депендентизма», в
которой особо подчеркивалось структурное деление системы капитализма на центр и периферию.
Критический подход к проблеме глобализации. Кубинская
школа глобалистики представляет собой теоретическое
поле, в котором критический подход к глобализации сконцентрирован в наибольшей степени. А. Пятаков пишет, что
авторский состав данного направления чрезвычайно разнообразен, и труды многих исследователей еще не введены
в корпус российских общественных наук. Именно поэтому
рассмотрим кубинскую глобалистику несколько подробнее.
В целом латиноамериканским критикам глобализации
свойственно использование этого понятия с предикатом
неолиберальный. В огромном массиве исследований речь
идет именно о неолиберальной глобализации как определенной форме, в которой данный процесс осуществлялся в конце ХХ – начале XXI в. Пожалуй, одной из самых
знаковых и символических работ по этой теме в латиноамериканском идейном поле стала книга Ф. Кастро «Неолиберальная глобализация и глобальный экономический
кризис». Это – сборник выступлений кубинского лидера
(с мая 1998 г. по январь 1999 г.). Книга представляет собой
не столько теоретический труд, сколько работу, выполненную на стыке теории и практики. Особенно она интересна
тем, что была издана в период начала «левого поворота» в
35

регионе, т.е. в 1999 г., когда У. Чавес первый раз был избран
президентом Венесуэлы. «Левый поворот» во многом стал
формой социально-политического протеста против рецептов, навязываемых латиноамериканским государствам
в ходе «неолиберальной глобализации». Идейные взгляды
Ф. Кастро, сконцентрированные в рассматриваемой книге,
стали одним из теоретических источников этого широкого
социально-политического процесса в Латинской Америке, который к настоящему моменту находится в состоянии
кризиса. Приход к власти правых сил в таких странах-гигантах, как Аргентина и Бразилия, заметно ослабил региональные позиции левых, но говорить о полном окончании
«левого тренда» в Латинской Америке, на наш взгляд, еще
преждевременно. В частности, определенную устойчивость
этой тенденции продемонстрировали президентские выборы в Эквадоре в апреле 2017 г., на которых был избран кандидат власти Л. Морено и победа левых в Мексике в 2018 г.
В связи с этим обращение к идейным истокам «левого поворота» все еще актуально.
Согласно позиции Ф. Кастро, глобализация есть объективный исторический процесс, который может осуществляться в разных формах. На рубеже веков он реализуется
в форме неолиберализма, поэтому речь должна идти о неолиберальной глобализации: «Глобализация неизбежна.
Было бы напрасным противопоставлять себя закону истории. Но то, что происходит сейчас, опять-таки с исторической точки зрения, можно трансформировать, и оно обязательно будет трансформировано, без чего человеческий род
не сможет выжить. Возможно, уже поздно делать это, но
не следует дожидаться момента, когда это станет чересчур
поздно». В выступлениях кубинского лидера мы не найдем сухих академических определений глобализации. Он,
скорее, подмечал наиболее важные черты этого процесса и
определял его через возможные последствия не только для
латиноамериканского региона, но и для стран так называемого Третьего мира в целом. Ф. Кастро писал: «Речь идет
о навязывании такого экономического порядка, при котором наши небольшие и бедные страны не будут иметь иного
выхода, кроме как превратиться в необъятную офшорную
зону, где индустрия и крупный капитал получат доступ к
дешевой рабочей силе, разрушат нашу окружающую среду,
36

выкачают наши ресурсы и приумножат свои прибыли, не
платя при этом каких-либо налогов». В речи в Центральном университете Каракаса в 1999 г., кубинский лидер как
бы резюмирует свои представления: «Нет необходимости
говорить о неолиберализме много. Как можно выразить его
суть в одном тезисе? Я бы определил его так: неолиберальная глобализация стремится превратить все страны, особенно страны нашего региона, в частную собственность».
Как отмечает А. Пятаков, кубинская школа глобалистики
формировалась на фоне официальных выступлений Ф. Кастро. Начиная с 1998 г. в Гаване ежегодно стали проводиться конференции под названием «Международная встреча
экономистов по вопросам глобализации и развития». Всего было организовано 11 подобных научных форумов, последний из которых состоялся в 2010 г. Многие идеи, озвученные на этих академических встречах, высказывались
еще до институциализации форума, на котором они уже
были вынесены на открытое обсуждение. Нельзя сказать,
что идейные воззрения исследователей кубинской школы
были одинаковыми. В ней были течения и умеренно-объективистские, и леворадикальные, однако там существовал
общий теоретический знаменатель – критический взгляд
на процессы глобализации.
В наиболее чистой форме марксистская трактовка глобализации выражена во взглядах кубинского политолога
Л. Суареса Саласара, рассматривающего это явление как
высшую и последнюю фазу империализма. Исходя из ленинской концепции империализма как высшей стадии
капитализма, Л. Суарес Саласар проводит различие между
классическим и новейшим империализмом. По его мнению, количественный рост капитала привел к существенной трансформации «монополитического капитализма на
национальной основе» и вызвал качественные изменения
в самой структуре глобальной экономики, которую автор
описывает термином «неокапитализм». Задаваясь вопросом, актуальны ли рассмотренные В.И. Лениным в его классической работе пять признаков империализма, кубинский
исследователь дает положительный ответ и утверждает, что
они приобрели новое (транснациональное) измерение.
Он пишет: «Практически все исследователи глобализации сходятся в том, что в настоящее время концентрация
37

и централизация капитала, производства, услуг, знаний,
политико-военной и культурно-идеологической власти в
руках меньшинства и немногих наций планеты столь колоссальны, что не имеют аналогов во всей предшествующей истории. Как следствие, в геометрической прогрессии
ускоряются процессы слияния, поглощения, монополизации и олигополизации национальных экономик и мировой
экономики в целом». Оперируя аутентичной марксистской
терминологией, автор приходит к выводу, что рано или
поздно в качестве альтернативы современной капиталистической глобализации будет выдвинута другая модель – «социалистическая глобализация».
Надо сказать, что в таком радикальном марксистском
подходе к глобализации Л. Суарес Саласар не одинок.
Во многом похожую трактовку предлагает аргентинский
исследователь Х.Ф. Пуэйо-Сокаррас в статье «Восемь тезисов о неолиберализме. 1973–2013». Уже в первом тезисе
ученый выдвигает аналитическую гипотезу о том, что неолиберализм является «высшей» стадией капитализма: «Неолиберализм – это такой этап капитализма, на котором
происходит самое резкое обострение и логики, и противоречий воспроизводства и непрерывного накопления капитала». Таким образом, кубинская школа глобалистики, основываясь на марксистской методологии, стремится адаптировать ее к современным реалиям, что находит отклик в
других частях латиноамериканского региона.
Последнее время в латиноамериканской прессе стали
появляться новые дискуссионные материалы, касающиеся
проблематики глобализации. Так, на страницах аргентинского журнала «Pagina12» была опубликована статья вице-президента Боливии А. Гарсиа Линеры под названием
«Глобализация мертва». Автор утверждал, что вера в глобализацию потеряна даже среди самых последовательных ее
сторонников. В качестве ответа на мнение, высказанное
боливийским политиком, на довольно популярном сетевом
ресурсе «Латинская Америка в движении» был напечатан
материал аргентинского политолога М. Барриоса с противоположным названием «Глобализация не мертва». Появление этих статей, взбудораживших латиноамериканскую
политологическую мысль, – веский довод в пользу предпо-
38

ложения, что новый этап обсуждения проблемы глобализации назрел и вскоре будет включен в повестку дня.
Из определения глобализации можно предположить, что
данный процесс подразумевает и политическую консолида-
цию различных субъектов международного права. Однако
события недавнего прошлого показывают, что на фоне интеграционных процессов в экономической сфере происходит политическое разделение территорий отдельных государств с образованием новых субъектов мировой политики.
Такое положение дел наводит на мысль, что определенным
силам удобнее проводить мировую экономическую интеграцию и унификацию путем политического дробления
рынков. Взять под контроль целое сложнее, чем сделать это
с его частями, и для этого сначала необходимо осуществить
разделение целого. Дробление активов с дальнейшим их
поглощением довольно широко используется в международной финансово-экономической практике.
Сегодня в мире действуют две взаимосвязанные друг с
другом экономические и политические тенденции: тенденция к новому витку международного экономического кризиса и нарастание политической напряженности в различных регионах, ведущей к разобщенности внутри мирового
сообщества. Причем политическая напряженность почемуто практически всегда возникает в регионах, обладающих
природными ресурсами, либо выгодным геополитическим
месторасположением с точки зрения их транспортировки.
Исторический опыт прошлых лет подсказывает, что разрешение подобных политических ситуаций, как правило,
заканчивается военными конфликтами различного масштаба. В 2019 г. стали говорить о Третьей мировой войне.
По формулировке известного немецкого военного теоретика Карла фон Клаузевица, «война есть продолжение политики другими средствами». В условиях нынешних реалий
это изречение следовало бы перефразировать – политика
есть продолжение экономики военными средствами. При
такой трактовке складывается мнение, что все последние
войны и вооруженные конфликты имеют, скорее всего, не
политическую, а финансово-экономическую подоплеку, о
чем зачастую умалчивает большинство мировых СМИ. Это
может привести со временем к одному результату – передаче
национальных полномочий суверенных государств единому
39

мировому управленческому центру, уже по всем признакам
осуществляющему незримое управление в глобальном масштабе через сеть созданных им международных финансовых и общественно-политических институтов. А учитывая
достаточно сильное влияние данных институтов на основные сферы жизнедеятельности различных стран, стоит задуматься, так ли независимы сегодня государства, включая
ведущие державы мира, в принятии политических решений.
С некоторыми государствами и союзами «не вписывающимися» в мировые глобализационные тренды происходят события, делающие их значительно более склонными
к сотрудничеству с «международным сообществом» в лице
ООН, за политической риторикой которой зачастую просматриваются частные экономические интересы мировой
финансовой элиты. К событиям, позволяющим на практике
реализовать подобные интересы, следует отнести: вооруженные вмешательства со стороны международных коалиций,
санкционированные ООН; провоцирование внутренних социальных противоречий путем создания неблагоприятных
внешнеэкономических условий для ряда стран; искусственное разжигание культурных и религиозных конфликтов на
межэтнической основе и т.п. Самые яркие тому примеры из
новейшей истории – развал СССР, а позднее распад Югославии. Примерами последнего времени являются события
в Сирии. Сегодня приходится констатировать, что мировая
политическая система, состоящая из отдельных суверенных
государств и их политических союзов, постепенно уступа-
ет место глобальному финансово-экономическому формату
международных отношений, при котором политическая роль
национальных территориальных субъектов будет неуклонно
снижаться. В ходе такой «эволюции» охватившая мир глобализация скорее напоминает всемирную кооперацию, когда
каждая отдельно взятая страна или группа стран приобретает
свое функциональное предназначение. В этих условиях одни
страны наделяются функциями по обеспечению остальных
технологиями и финансами, другие обеспечивают рынок дешевыми производительной силой и товарами широкого потребления, а третьим, как показывает опыт России, увы, уготована роль поставщиков природных ресурсов. Однако вряд
ли такое положение вещей может удовлетворять всех участников данного процесса, особенно тех, которым уготовано
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
