Политические проблемы современной глобалистики. Учебное пособие

раскрытия смысла образующей и целенаправленной дея­тельности людей вряд ли возможно успешное разрешение трудностей и противоречий, связанных с будущим челове­ческого рода. Думается, что в настоящее время одна из су­щественных задач глобалистики заключается не в выявле­нии возможностей выживания человеческой цивилизации как таковой, в отрыве от живых, конкретно действующих людей, а в исследовании взаимосвязей между человеком и человечеством, в изучении специфики уникального и гло­бального. Вместе с тем рассмотрение глобальных проблем грозит превратиться в ряде случаев в модное увлечение, не оставляющее место для раскрытия уникальности бытия человека в мире. Причем эта тенденция проявляется не только среди ученых, но и среди некоторых политиков, го­товых жертвовать жизнями сотен тысяч людей. Это ведет, с одной стороны, к недооценке роли собственно человече­ского потенциала при решении актуальных проблем совре­менности, а с другой – к искаженному осознанию причин обострения всей глобальной проблематики. Представля­ется, что подобный подход к изучению мировых структур и процессов не является сколько-нибудь перспективным. Обращение к глобалистике должно идти рука об руку с бо­лее глубоким и обстоятельным исследованием проблемы бытия человека в мире. Но этого пока нет.

По оценкам некоторых аналитиков, общий размер бо­гатства 30 тыс. самых состоятельных россиян прибли­жается к 500 млрд дол., а бедные слои населения уже не способны платить даже за услуги ЖКХ. Задолженность за услуги ЖКХ сегодня превысила 500 млрд р. и продолжает расти. Из этого вытекает, что именно человеку отводиться роль сознательного координатора, способного отслеживать существующие парадоксы жизни, вносить коррективы в свою жизнь и разрешать постоянно возникающие перед ним проблемы. Однако, будучи координатором, мыслен­ным взором охватывающим широкую панораму своей соб­ственной деятельности в природном и социальном мире, а также использующим достижения науки и техники в целях ускоренной обработки все возрастающей информации, он одновременно является и дезорганизатором окружающе­го его бытия, поскольку далеко не всегда способен сделать благоразумный выбор между безграничным устремлением в будущее и ограниченными возрастными возможностями, обусловленными вполне конкретной, исторически сло­жившейся ситуацией в ее социальном контексте и культур­ном обрамлении. Решая возникшие перед ним трудности, человек сам превращается в проблему, по своей масштаб­ности, значимости и сложности намного превосходящую все то, что простирается перед его взором или попадает в орбиту его чувственного восприятия, став таким образом источником возникновения глобальных проблем. По­этому без всяких преувеличений можно сказать, что чело­век – это один из наиболее актуальных и животрепещущих акторов, несомненно имеющий статус как глобальности, так и уникальности. Вспомним, что проблематичность че­ловеческого существования всегда была жгучим вопросом для пытливых умов человечества. Выдающийся немецкий писатель Т. Манн в свое время подчеркивал, что никогда еще проблема бытия самого человека не стояла так грозно перед всеми мыслящими людьми, требуя безотлагатель­ного разрешения. В свою очередь, С. Цвейг полагал, что из всех загадок существования «...ни одна не представляет для современного человека такой важности, как загадка собственного бытия и установления своей особой, личной обусловленности и исключительности». XXI в. не являет­ся исключением в этом отношении. Напротив, именно в

наши дни, несмотря на широкую поступь научно-техни­ческого прогресса, все более ощущается тревога за судьбу будущих поколений, ибо сегодня, как никогда ранее, су­ществует реальная необходимость объединения всех лю­дей. Именно сегодня проблема бытия человека в мире ста­новится глобально-уникальной, требующей разрешения. Не случайно известный политолог США З. Бжезинский заметил, что «...впервые в истории политически активным стало человечество, и это – коренные перемены». Речь идет о том, что проблема человека, как в фокусе, отражает сложную и противоречивую картину научно-техническо­го, социального и нравственного развития, взятую не саму по себе, безотносительно к личности, а в смыслозначимом и гуманистически специфическом ракурсе, позволяющем рассмотреть диалектику объективно-индивидуального во всех их переплетениях и связях. Независимо от того, осоз­навалось это или нет. И в этом нет ничего удивительного, поскольку соотношение уникального и глобального пред­ставлялось, как правило, в виде неразрешимого парадок­са, обусловленного самим человеческим существованием, неопределенностью и проблематичностью бытия человека в мире. Данный парадокс сохраняет свою актуальность и в настоящее время, отличаясь от парадокса предшеству­ющих исторических эпох лишь тем, что приобрел сегодня общечеловеческую значимость и является предметом при­стального внимания глобалистики. Если мы обратимся к осмыслению проблемы бытия человека в мире, рассматри­вая ее как глобально-уникальную, пронизывающую собой всю глобальную проблематику и придающую ей гумани­стически окрашенный смысл, то отмеченный выше жиз­ненный, бытийственный парадокс перестает быть извечно заданным и имеющим исключительно негативные послед­ствия для человечества. Этот парадокс может быть рассмо­трен как порождение диалектики уникального и глобаль­ного, находящей свое отражение в человеческой деятель­ности и имеющей своим следствием не только негативные, но и позитивные результаты, способствующие глобально­сти того творчески уникального, что свойственно каждому человеку, и уникализации того общечеловеческого, что со­ставляет остов человеческой цивилизации. Следователь­но, необходимо изучение глобальности происходящих в

субъекта политики в каждый конкретный момент в реаль­ной деятельности выступает лишь определенная часть на­селения. В этой части понятие «народ» обозначает массы, движущие глобализацию. Понятие «народ» – исторически изменяющийся и развивающийся термин. Например, мож­но ли ставить знак равенства между понятиями «белорус­ский народ» и «народ Беларуси?» Его содержание меняется в процессе исторического развития общества. На разных этапах этот термин охватывает разные классы, социальные слои, группы. Неизменным при этом остается лишь то, что понятие «народ» охватывает большинство населения, обозначает те общности людей, которые по своему объ­ективному положению заинтересованы в поступательном развитии общества, в прогрессе всех сфер его жизнедея­тельности, в том числе и политической, экономической, социальной, нравственной.

Важнейшая особенность народа как субъекта глобализа­ции проявляется в том, что он в конечном счете оказывает на нее огромное влияние. Это связано с тем, что народ явля­ется главной производительной силой. Народ создает бла­га, необходимые для существования и развития общества. Вся материальная и духовная культура – плод труда многих поколений людей. Труд народа подготавливает изменения в общественном производстве, а следовательно, переходы от одних ступеней в производстве и воспроизводстве соци­альности, общественной сущности людей к другим. В силу этого результаты деятельности всех других субъектов гло­бализации всегда зависит от того, в какой мере им удается привлечь на свою сторону массы.

Вместе с тем роль народа как субъекта на разных этапах развития общества неодинакова. Она многократно возрас­тает в периоды обострения общественных противоречий, в переломные периоды, что мы и наблюдаем в XXI в. на примере решения или не решения глобальных проблем, но весь вопрос в том, что народ никогда не существовал и не существует в виде однородной массы. Он всегда представ­лен множеством различных общностей людей. Хотя неоли­беральная идеология отрицает это, так же как и отрицает другой социальный институт – классы, которые относятся к числу важнейших субъектов глобализации в рамках народа. Это не является случайным. Классы, как отмечают совре­менные неомарксисты, – это большие группы людей, кото­рые характеризуются такими признаками, как коллективное неравенство условий жизни и труда; наследованная переда­ча привилегий (не только собственности, но и, например, статуса). В конце 2018 г. американское агентство «Блоум­берг» составило рейтинг богатейших семей мира. Общее со­стояние 25 семей, включенных в список, – 1,1 трлн дол.

Трудящиеся классы не имеют реальных возможностей проявить себя в качестве субъектов политики во многих странах и в настоящее время. Предпринимаются попытки узурпировать политическую власть формирующимся клас­сом новой буржуазии в ряде регионов бывшего Советского Союза. Положение усугубляется тем, что практически по­всеместно на территории постсоветских стран трудящиеся классы лишены активной возможности пользоваться сред­ствами массовой информации, несмотря на то, что средства массовой информации в значительной мере содержатся за счет налогов, взимаемых с них.

занимаются преимущественно квалифицированным ум­ственным трудом и обладают соответствующей специаль­ной подготовкой.