Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Палеолитические святилища под скальными навесами юго-западной Франции (история изучения, проблемы структуры и эволюции). Монография
.pdf
3.1. Элементный состав
141
вырезаны на блоках и служили точками привязки внизу
Деллюк пишут, что для большинства колец предпочтительной остается
чисто утилитарная трактовка
335
.
Но существует и другая точка зрения. Для С. Гидеона кольцо –
двойная купула и, следовательно, символ плодородия
и Д. Пейрони кольца представляют собой глазные орбиты
334
. Супруги
336
. Для Г. Лаланна
337
. В пользу
символической трактовки колец свидетельствует их частая совмещенность с изображениями (блок 13 Ля Ферраси, рис. 62; два утерянных
блока из Бланшар; блоки 1 и 3 из Кастане, рис. 77в и 77ж; блок «R» из
Рок-де-Сер, кольца на фризах Кап-Блан, Ложери-От, Англь-сюрАнглен), окрашивание (шесть блоков в Бланшар, один блок из Лоссель).
Возможно, о том же свидетельствует и удаление колец, иногда с последующим окрашиванием камня, что мы наблюдаем в Бланшаре.
Количество колец на одном блоке может достигать семи, что
А. Лямен-Амперер считала одним из доказательств их символично-
338
сти
. Какой-либо системы в их расположении не просматривается, за
исключением огромного блока 1 из Кастане, где два кольца вырезаны
по бокам (рис. 77ж).
Вопрос о назначении и значении блоков с кольцами до сих пор остается открытым, но в любом случае, видимо, они являлись элементами святилищ, пусть даже и конструкционными. Кольца или блоки с
кольцами были на большинстве святилищ под скальными навесами:
в Бланшар, Кастане, Ля Ферраси, Селье, Белькэр, Пуассон, Лабатю,
Пато, Лоссель, Мадлен, Фонгаль (натуральное, на блоке с гравировкой), Ложери-От, Рок-де-Сер, Кап-Блан, Англь-сюр-Англен, Реверди.
Блоки с неопределенными фигурами, символами и знаками. Эта кате-
гория декорированных блоков наиболее широко представлена в ориньяке,
где выделяются, прежде всего, камни с вульвами. Под последними понимаются обычно стилизованные изображения женских гениталий, причем
в большинстве случаев эти изображения носят периниальный характер
(см., например, рис. 71) и лишь в редких случаях представлен подлобко-
334
Delluc B.et G. Les anneaux rocheux aurignaciens des abris Blanchard et Cas-
tanet à Sérgeac. – P. 177.
335
Ibid. – P. 185.
336
Giedion S. L’eternel present, la naissance de l’art, constance et changement:
une contribution. – Bruxelles, 1965. – P. 185.
337
Delluc B. et G. Les anneaux rocheux aurignaciens des abris Blanchard et
Castanet à Sérgeac. – P. 179, 184.
338
Laming-Emperaire A. Op. cit. – P. 206–207.
Г л а в а III. СТРУКТУРА СВЯТИЛИЩ «ОТКРЫТОГО» ТИПА
142
вый треугольник (блоки 6 и, возможно, 7 Ля Ферраси, рис. 53 и 54). Как
женские знаки, трактуются замкнутые и разомкнутые округлые фигуры,
порой соседствующие с вульвами классических форм (рис. 13).
Сами блоки имеют различные размеры и форму. Во-первых, объемные, крупные глыбы подтреугольной или округлой формы – блоки
и 6 Селье (рис. 72 и 71), 6 и 7 Бланшар (рис. 75 и 84), 5 Кастане (рис. 41).
Во-вторых, подпрямоугольные плиты – блоки 2 и 3 Селье (рис. 66 и 67),
блок 8 Бланшар (рис. 86), 1 Лоссель (рис. 13), возможно, блок 2 Кастане
(рис. 39). В-третьих, небольшие блоки-скульптуры (блок 4 Бланшар,
рис. 81) и 8 Ля Ферраси (рис. 57), блок 2 Лоссель (рис. 17). В-четвертых,
плиты неопределенных форм (как правило, обломанные) – блоки 6 и 7
Ля Ферраси (рис. 53 и 54), 3 Лоссель (рис. 19), блоки 9 и 10 Бланшар
(рис. 74 и 82). Особо следует выделить блок 1 из навеса Пуассон, имеющий вульвообразную форму (рис. 91).
Количество вульв на одном блоке колеблется от одной до четырех,
причем они могут располагаться на разных сторонах камня, как на
блоке из Селье (рис. 73) или блоке 2 из Ля Ферраси.
Составляя основу декора блоков, вульвы могут соседствовать с линиями и непонятными фигурами, купулами, упорядоченными рядами
черточек или сочетаний купул, а также с изображениями животных.
Обращает на себя внимание блок 3 из Лоссель, где контуры вульв образованы сочетанием купул (рис. 20).
Блоки со стилизованными вульвами встречаются только на ориньякских святилищах (известен, правда, небольшой камень из слоя перигора
III Ложери-От (рис. 154) с реалистическим изображением женских гени-
339
талий
), при этом только в Белькэр нет ни одного подобного экземпля-
ра. Количество блоков с вульвами, одновременно входившими в структуру святилищ, колеблется от одного до, возможно, четырех.
После ориньяка вульвы встречаются главным образом в сочетании
с реалистичными изображениями людей и животных (на блоке со
«стрелком» из Лоссель, Большом блоке Фурно-дю-Дьябль). Только в
слое перигора IV Пато найден небольшой отдельный блок с вульвами.
Ряд каменных блоков, происходящих в основном из ориньякских
святилищ, имеет изображения, не поддающиеся пока какой-либо трактовке. В некоторых случаях это связано с фрагментарностью дошедших до нас остатков блоков (13 и 4 Ля Ферраси; рис. 62 и 51). Иногда,
это лишь несколько глубоко прорезанных или выбитых линий, могу-
339
Peyrony D. et E. Laugerie-Haute pres des Eyzies (Dordogne). – P. 17.
3.1. Элементный состав
143
щих сочетаться с купулами (блок 4 Кастане, рис. 48), блок 17
Ля Ферраси (рис. 65). Сюда же, вероятно, относится и огромный камень с червеобразными фигурами из Пато (рис. 129).
Блоки с изображениями людей и животных. Это самая многочисленная категория украшенных блоков. Сюда входят камни не только с
реалистичными полными фигурами, но и блоки со схематичными и неполными изображениями. Последние характерны для ориньякских святилищ, где только в Белькэр (рис. 4) и, возможно, в Ля Ферраси на блоке
16 (рис. 64) были представлены полные фигуры. В основной массе на
ориньякских изображениях мы видим головы животных или верхние
части фигуры. В большинстве случаев эти изображения сопровождаются наслаивающимися линиями, хаотично, на первый взгляд, разбросанными по поверхности камня. Такая ситуация на блоках контрастирует с
декором скальных стен, где, судя по Бланшар, фигуры были полными и
их расположение было вполне сбалансированным.
Уже в граветте превалируют полные фигуры животных, занимающие большую часть лицевой поверхности блока (Лабатю, рис. 129;
Терм-Пиала, рис. 94). Плюс к этому появляются реалистичные изображения людей, не известные в ориньяке (Лоссель, Терм-Пиала,
рис. 93; Пато). Резко сокращается количество знаковых форм и непонятных черточек и линий, поверхность блока вокруг изображения чаще всего остается чистой.
Характерным для граветта можно считать использование блока для
нанесения только одного единственного изображения.
На солютрейских блоках обычным становится размещение сразу
нескольких фигур, находящихся в очевидной композиционной связи.
Однако феномен этот, ярко проявившийся в Рок-де-Сер, не совсем однозначен, ибо пять из шести многофигурных блоков («AB», «C», «D»,
«F», «Q») входили в стоящий у стены навеса скульптурный фриз и в
связи с этим могут рассматриваться как аналог наскальных композиций. Блоки, не входившие в скульптурный фриз, демонстрируют нам
единичные изображения.
Действительно отдельно стоящий многофигурный блок входил в
структуру Фурно-дю-Дьябль, но здесь композиция уже не так проста и
наличествуют неполные изображения, вульва, выбитое овальное углубление и др., т.е. элементы, более характерные, на первый взгляд,
для ориньяка.
В мадлене на отдельных блоках размещались изображения животных. При этом, если большую их часть составляют полные фигуры, то
Г л а в а III. СТРУКТУРА СВЯТИЛИЩ «ОТКРЫТОГО» ТИПА
144
на нескольких блоках из Ложери-От (рис. 153) располагаются неполные контуры, а на блоках из Реверди (рис. 163) и Шер-а-Кальвен –
только головы. Многофигурных блоков практически нет.
Камни, украшенные многочисленными изображениями, появляются только в верхнем мадлене, когда уже можно видеть принципиальные изменения в элементном составе святилищ. Однако этот вопрос
выходит за хронологические рамки данной работы.
Начиная с ориньяка, на блоках находятся в основном гравированные или рельефные изображения. Следы окрашивания
340
встречаются
очень часто, но рисованых фигур нет. Изображение носорога, выполненное фиолетовой краской, упомянуто А.Мартеном в Рок-де-Сер, но,
как уже отмечалось (глава II, 2.3), этот блок был утерян. В принципе, у
нас нет доказательства, что такие изображения были распространены.
Что касается формы блоков с изображениями, то уже в ориньяке, как
было показано выше, они часто имеют вид плиты с одной декорированной стороной. В дальнейшем плита становится самой распространенной
формой блока с изображениями. В солютре и мадлене известны лишь
единичные случаи использования объемных глыб (блок «Р» Рок-де-Сер,
Большой блок Фурно-дю-Дьябль, блок из Шер-а-Кальвен).
Создатели святилищ придавали форме блоков достаточно большое
значение. По свидетельству Б. и Ж. Деллюк, 36 из 60 блоков из Бланшар, Кастане, Ля Ферраси, Селье имеют явные следы обработки лицевой поверхности, а не менее восемнадцати – также и граней
341
. Неко-
торые камни имеют особые формы, как уже упоминавшийся блок из
Пуассон или блок 4 Лоссель, блок «D» Рок-де-Сер.
Окрашенные камни. Г. Лаланн отмечает наличие на возвышающемся посреди «целы» Лоссель выступе скалы следы густого окраши-
342
вания
. Небольшой, покрытый охрой блок был найден при раскопках
в Пато. Возможно, сюда следует отнести и камни, окрашенные после
сбивания колец, из Бланшар. Нельзя исключать, что в некоторых случаях, когда речь идет о «следах живописи»
343
, мы имеем дело с про-
стым покрытием поверхности камня краской.
340
Иногда окрашивался контур изображения, как на блоке 2 Селье (рис. 66).
341
Delluc B. et G. Les manifestations graphiques sur support rocheux des envi-
rons des Eyzies (Dordogne). – P. 387–390.
342
Lalanne G. Bas-reliefs à figuration humaine de l'abri sous roche de Laussel
(Dordogne). – P. 138.
343
См., например: Delage F. Les roches de Sérgeac (Dordogne) // A. – T. 45. –
P. 306.
3.1. Элементный состав
145
Захоронения
Минимум в трех случаях захоронения можно считать элементами
святилищ. В мустьерском слое «С» Ля Ферраси Л. Капитаном и
Д. Пейрони на площади примерно 14 × 4 м было раскопано шесть
преднамеренных человеческих захоронений. Одна из могил была перекрыта плитой с купулами, а другая находилась под глиняным холмиком
50). Большое количество захоронений позволяет считать их одним из
главных элементов святилища.
ком двухметровом коридоре, образовавшемся после обвала свода, располагались два захоронения молодых женщин (приблизительно 16 и
20 лет) с грудными детьми (один и шесть месяцев). Первое находилось
в левой части святилища, возле огромного камня, покрытого гравированными знаками, среди которых один может трактоваться как вульва.
Позднее череп женщины был перенесен ближе к стене и установлен на
большой блок с неясными следами гравировок и обложен камнями.
Второе захоронение располагалось возле глыб обвала в правой части
святилища. Череп ребенка лежал возле «матери», тогда как остальной
скелет был сдвинут на 0,4 м. Помимо этого, в слое (не имевшем, кстати, никаких следов обитания) находились разбросанные части
посткраниального скелета мужчины и двух детей, четырех и семи лет.
В средней части возле стены были положены три черепа северных
оленей. Поражает сходство захоронений из Пато и Ля Ферраси, особенно если учесть, что в могиле № 6 Ля Ферраси голова и тело ребенка
были положены отдельно друг от друга
раскопано захоронение женщины (подробнее см. главу II, 2.4). Тройное захоронение в Рок-де-Сер, первоначально связанное А. Мартеном
с временем функционирования святилища, относится, как показали
раскопки Р. Лантьера, к более позднему периоду обитания
344
, входившим в группу из девяти ему подобных (рис. 44, 49,
То же можно сказать и о святилище протомадлена в Пато, где в уз-
345
.
В Кап-Блан, недалеко от скульптурного фриза, Д. Пейрони было
346
.
344
Peyrony D. La Ferrassie. – P. 24–36.
345
Ibid. – P. 35.
346
Lantier R. Op. cit. – P. 304.
Г л а в а III. СТРУКТУРА СВЯТИЛИЩ «ОТКРЫТОГО» ТИПА
146
«Клады»
Под «кладами» подразумеваются уложенные в одном месте объек-
ты. Они могут быть либо спрятаны, либо лежать совершенно открыто.
Возможно, первыми кладами можно считать разнообразные костные остатки животных, содержащиеся в трех расположенных рядом
овальных ямах, вырытых в материке, из мустьерского Ля Ферраси
Наибольший интерес представляют группы объектов, сосредоточенные на камнях. К слою перигора IV Пато относятся 16 зубов северного оленя, положенные на глыбы обвала, рядом с покрытым охрой
блоком. В Реверди, на одном «более или менее большом» камне, лежали куски рога северного оленя. В другом месте – 34 зуба северного
оленя, 18 ногтевых и «много» других фаланг, два маленьких надпиленных зуба, большой пробойник, игла, несколько галек и куски рога
северного оленя
348
.
Возможно, к кладам следует отнести и пучок костяных палочек за
Большим блоком Фурно-дю-Дьябль.
Полной уверенности, что эти «клады» или, точнее, «склады» являются элементами структуры конечно нет, но вероятность неслучайности помещения предметов именно в этих местах достаточно высокая, и
окрашенный блок в Пато служит тому подтверждением. Возможно, не
случайно у края платформы Рок-де-Сер непосредственно на скальную
поверхность были положены на небольшом расстоянии один от другого три больших лавролистных острия
349
. К сожалению, наблюдения
такого рода для «открытых» святилищ чрезвычайно редки. Крайняя
мобильность и утилитарность вещей, образующих эти «клады», заставляет думать, что первостепенное значение имеет именно само место, а не расположенные на нем предметы.
347
.
Сооружения из земли
Единственное известное мне сооружение такого рода – уже упоми-
навшиеся девять холмиков в Ля Ферраси. Сгруппированные в шахматном порядке, они расположены в средней части навеса и сориентированы примерно по линии север–юг. Судя по плану, опубликованному
347
Подобные «клады» встречаются и возле других мустьерских захороне-
ний, в Шапель-о-Сен и Мустье. См.: Peyrony D. La Ferrassie. – P. 31.
348
Delage F. Les roches de Sérgeac (Dordogne). – P. 289–290.
349
Martin H. La frise sculpté et l'atelier solutréen du Roc. – P. 36–43.
3.1. Элементный состав
147
Д. Пейрони (рис. 44), они имели диаметр около одного метра и были
самой заметной и крупной частью святилища.
Символический характер мустьерских холмиков сомнению не под-
лежит, на это указывает и их расположение, и связь с захоронением.
Недекорированные блоки и цоколи
Наличие на территории святилищ камней различного размера, не
имеющих изображений, отмечено в Рок-де-Сер и Реверди
350
. В первом
случае внимание А. Мартена привлекли заглаженные углы и «следы
использования», а Ф. Делажа – группировка на некоторых камнях разнообразных объектов, о чем только что говорилось. Кроме того,
Ф. Делаж пишет о «многочисленных блоках, ... находящихся в
351
слое»
, не поясняя, какие именно блоки он имеет в виду.
В главе II было высказано предположение, что в структуру Рок-де-
Сер входили недекорированные блоки, обнаруженные на платформе,
и, хотя у нас нет пока прямых доказательств этого, возможно, что так
же обстояло дело и на других памятниках. Недекорированные блоки
могли служить для ориентации святилища, выступать разделителями,
отмечать значимые места (о чем свидетельствует, в частности, нахождение на них «кладов», как в Реверди).
С другой стороны, камни без следов декора могли служить утили-
тарным целям, т.е. быть подпорками для шестов, являться остатками
разрушенной кладки или чем-то в этом роде.
В связи с недекорированными блоками возникает и проблема цоко-
лей. Можно уверенно утверждать, что в ряде случаев декорированные
блоки были установлены на цокольные основания, как например, в Рокде-Сер или Реверди, где небольшой блок с изображением головы жи-
вотного найден на камне со следами краски
352
. Вероятно, не будет
ошибкой предположить, что в значительном количестве случаев и на
других святилищах декорированные блоки устанавливались на цоколи.
Свидетельством этого служит то обстоятельство, что плиты с изображениями часто обнаружены в слоях обвалов или лежащими на культурном
слое (Бланшар, Лоссель, Кастане, Белькэр, Селье). Это свидетельствует
350
Delage F. Les roches de Sérgeac (Dordogne). – P. 289.
351
Ibid.
352
Ibid. – P. 306.
Г л а в а III. СТРУКТУРА СВЯТИЛИЩ «ОТКРЫТОГО» ТИПА
148
об их достаточно позднем падении. При этом подразумевается, что первоначально плиты имели вертикальное положение (такого мнения придерживается и Д. Вьялу
353
, но впервые оно было высказано А. Брейлем в
отношении гравированных плит и плиток Ля Марш, а позднее расширено А. Лямен-Амперер на остальные святилища
354
).
Цоколи, по видимому, не были просто подставкой. Скорее, блоки и
«клады» размещались на них потому, что они находились в нужных
местах. С этой точки зрения, цоколи не были чисто конструкционным
элементом святилища, но, по сути, являлись одним из основных его
компонентов. Хотя в Рок-де-Сер камни, лежавшие вдоль стены навеса,
и на которых, видимо, стояли блоки «первой» серии, служили утилитарной цели приподнимания фриза над землей.
Еще один вид недекорированных блоков – камни, установленные
на скелеты в захоронениях. Размеры их неизвестны, но, возможно, они
могли выступать над могилой, отмечая ее положение.
Таким образом, вопрос о недекорированных блоках в структуре святилищ остается в значительной степени открытым, поскольку на сегодняшний момент для его окончательного решения недостаточно сведений. Однако есть некоторые основания считать, что такая категория
среди символических элементов структуры святилищ все же была.
Оборудованные очаги
Наличие в археологических слоях оборудованных очагов зафиксировано в Кап-Блан, Реверди, Шер-а-Кальвен, Англь-сюр-Англен,
Кастане, Бланшар
ческим элементом святилищ, весьма трудно. Как обычно бывает на
палеолитических стоянках, вокруг очагов и в них найдено большое
количество кухонных остатков, а также произведения мобильного
искусства, как, например, в Кап-Блан
версии.
353
Vialou D. Des blocs sculptés et gravés. – P. 70.
354
Laming-Emperaire A. Op. cit. – P. 206.
355
Следы кострищ обнаружены практически на всех «открытых» святи-
лищах.
356
Lalanne G. Découverte d'un bas-relief à représentations humaines à Laussel. –
P. 17.
355
, но предположить, что они являются символи-
356
, но этого мало для подобной
3.1. Элементный состав
149
Количество очагов в слоях различно, но, как правило, их больше
одного и они располагаются вдоль внешнего края навеса (четыре очага
в слое ориньяка I Бланшар, четыре в том же слое Кастане, четыре в
слое перигора IV Пато, три очага в верхнем мадленском слое Реверди,
один в верхнем мадленском слое Кап-Блан).
Наличие очагов связано с длительным пребыванием на платформах под навесами людей, и если место для их устройства могло выбираться не случайно, то использование их было, видимо, самым
тривиальным.
Каменные кладки, стены из других материалов, пологи
В главе II, 2.2 говорилось о сухой каменной кладке в Фурно-дюДьябль, ограничивающей местонахождение с южной стороны. Хотя
подобных стен больше нигде не обнаружено, в верхнем перигоре
Ля Ферраси и Пато отмечены выстроенные в ряд глыбы обвала
ограничивающие территорию, внутри которой находки были особенно обильны. По мнению Д. Пейрони, такие ряды камней могли
служить подпорками для шестов, на которые накладывались шку-
358
ры
, в результате чего получалась своеобразная хижина (реконс т-
рукция такого жилища представлена в Музее навеса Пато). Уже говорилось о камнях с кольцами, которые в ориньяке могли служить
аналогичным целям.
Таким образом, имеется достаточно оснований считать, что определенная часть святилищ была огорожена и находилась внутри разного
рода «помещений». В то же время в Фурно-дю-Дьябль есть свидетельства огораживания с помощью полога или плетня отдельных элементов святилищ (см. главу II, 2.2).
Стены так же, как и любой другой конструкционный элемент святилища, могли нести и символическую нагрузку, образуя границу между «священным» пространством и окружающим миром. Но одновременно стены эти были подвижны и при необходимости могли,
вероятно, опускаться или подниматься.
357
,
357
Peyrony D. La Ferrassie. – P. 80.
358
Ibid.
Г л а в а III. СТРУКТУРА СВЯТИЛИЩ «ОТКРЫТОГО» ТИПА
150
3.2. Структура «открытых святилищ»
Типы «открытых» святилищ
Критерии типологии. Типология «открытых» святилищ еще слабо
разработана, поскольку сами они не так давно выделены в особую группу памятников. На основании предложенной А. Лямен-Амперер эволюционной схемы выделяются и соответствующие типы святилищ. Однако
критерии, по которым они выделяются (основа изображения и его техника) представляются малосущественными, поскольку не отражают
различия между рассматриваемыми памятниками именно как между
святилищами. Выше уже отмечалось, что определение основы изображений представляет значительную трудность, так как изображение, выпавшее из стены, может рассматриваться как изображение на блоке, а
фигура, выполненная на отдельном камне, оказывается частью наскального фриза (см. ниже). Техника изготовления изображения, вообще, не
принципиальна, поскольку важным является само изображение, а не то,
как оно выполнено. Тем же «пороком» несущественности обладают и
простейшие возможные классификации, основанные на культурной атрибуции (святилища ориньяка, граветта и т.п.) и топографическом признаке (святилища под навесами, в предвходовых частях).
Основополагающий критерий типологии должен отражать некие
сущностные характеристики классифицируемых объектов, каким в
данном случае представляется способ организации пространства святилища.
Исходя из указанного выше принципа, возможны, по крайней мере,
две классификации. Одна может исходить из отражения в структуре
святилищ различных способов восприятия пространства и форм его
социализации. Тут можно выделить два типа святилищ.
Первый можно условно назвать «радиальным», он характеризуется
концентрацией элементов вокруг некоторого центра. Примером такого
святилища служит Лоссель, где роль центра мог выполнять окрашенный скальный выступ. Быть может, в Бланшар такую роль играл огромный округлый блок 7.
Второй принцип – линейный. Святилища, построенные по нему,
характеризуются отсутствием выраженного центра и элементы в нем
связаны группами, которые дополняют друг друга в структуре святилища. При этом прослеживается явственное выстраивание элементов в
линию (крайним случаем которой можно считать фризы). Рок-де-Сер,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]