Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Новая локальная история макрорегиона. Практикум
.pdf
3. Любым коммуникационным процессам должна предшествовать самоидентификация природных и публичных систем.
Один из более принципиальных типов таковой самоидентификации заключается в формировании светского (культурного) аскетизма, представляющего из себя связанное состояние для духовности, инфы, ума. Состояние, соответственное аскетизму, является
ядром хоть какой культуры, и если начинать диалоги меж разными
культурами, отдельными личностями, индивидуумами от таких
ядер, то они будет более действенным, соответствуя главным природным ритмам.
Дальнейшее развитие человечества ставит перед концепциями
глобализма следующие основные задачи.
1) Все этапы и направления предстоящего развития должны
включать в себя механизмы оборотной связи, дозволяющие создавать корректировку этого развития. Более принципиальной посреди таких устройств становится неувязка регионального отклика на
процессы глобализации.
2) Глобализация должна стремиться к формированию целостных, многоуровневых, взаимодополнительных планетарноличностных систем.
3) Необходимо обеспечить управление хаотическими тенденциями в политике, культуре, межнациональных отношениях, экономической и денежной сферах, что позволяет подходящим системам отыскать кратчайшие пути к новым устойчивым состояниям и их хорошим структурам.
3. Глокализация и культура
Таким образом, с усилением глобальных процессов растет и
их дифференциация – огромное количество локальных культур и
традиций как будто бы обретают «второе дыхание». Локальные
культуры понимают, что они могут сохраниться и развиваться
только в глобальном пространстве, где любая из их будет играть
свою необыкновенную роль, тогда как изоляционизм губителен
для них. Анализ приведенных выше положений позволяет утверждать, что глобальная культура должна быть распределена по всей
нашей планете умеренно (так же, как энергия и информация),
формируя в границах собственных регионов, районов, поселков,
городов гармоническое взаимодополнительное взаимодействие
вещественного и духовного, безупречного и реального. Подобные
141
тенденции способны обеспечить выравнивание перекосов, уже
сформировавшихся в глобализационных явлениях. Глокализация –
это возрастание роли локальных местностей, городов, районов,
увеличение внимания к местной самобытности – параллельное
глобализации и направленное на ускорение мирового развития,
гармонизацию общества. Главные участники глокализации – отдельные местности, районы, городка, их всестороннее развитие,
повышение пропускной возможности глокальных средств связи.
Концепция регионального отклика на процессы глобализации исходит из того, что отдельные этносы должны идентифицировать
свои духовность и культуру в рамках кросскультурных ритмических взаимодействий, которые обеспечивают скрещение ценностей государственной культуры с духовными ориентирами информационного общества и с наследием шедевров мировой культуры. Схожая идентификация вероятна исключительно в рамках
динамического равновесия, равномерно трансформирующегося в
равновесие-паутину. Модели глокализации ещё только разрабатываются, делая упор на сетевые формы самоорганизации и межкультурной коммуникации. Глокализация отлично вписывается в
концепцию естественной системы координат, её можно рассматривать как понятие-посредник между процессами самоидентификации и взаимодействием с окружающей средой.
Индивид и личность в современных критериях неизбежно
становятся синтетическими, так же, как и связанная с ним культура. Индивидум и личность обязаны иметь «слой», соответственный собственной классической культуре, и вести взаимодействие
средством сети-паутины, мезоу-ровеней с другими культурами и
общемировыми ценностями. Глобальная культура должна быть
распределена по всей нашей планете умеренно (так же, как энергия, информация, вещество), образуя устойчивую сеть-паутину
духовности, формируя в границах собственных регионов, районов,
поселков, городов гармоническое взаимодополнительное взаимодействие вещественного и духовного, безупречного и реального.
Подобные тенденции способны обеспечить выравнивание перекосов, уже сформировавшихся в глобализационных явлениях.
Кожевников Н. Н., Пашкевич Н. Л. Глокализация: концепции,
соответствующие черты, практические нюансы //
Вестник ЯГУ. 2005. Т. 2. № 3. С. 111–113.
142
6. КОНСТРУИРОВАНИЕ НОВОГО ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ПРОСТРАНСТВА ИСТОРИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
I
Российское крестьяноведение, методологически и культурно
самобытная и интеллектуально яркая дисциплина и школа, берущая свое начало в трудах выдающегося российского крестьяноведа Александра Чаянова (он же – практик «крестьянского дела»,
кооперации, светлый мечтатель и писатель), возобновила свое развитие, продолжила свою историю. Многие десятилетия крестьяноведение развивалось в основном вне России и теперь стало возвращаться на родину и заново укореняться в России.
… Специфика, суть и смысл используемого и излагаемого
подхода, принесшего уже немалые результаты, – глубокое погружение, активное включение исследователя в крестьянский мир как
объект и субъект…
На одном из следующих шагов методологической рефлексии
в крестьяноведении просто обязан появиться (или проявиться)
герменевтический (в том числе эстетический и стилистический)
аспект: порождение и разрешение сложнейших коммуникативных
ситуаций, почти буквально многоязычных, исследование как создание сложных систем коммуникаций и текстов разных жанров,
функций и стилей, проблема текстов интервью как художественных документов, индивидуальная стилистика исследования, взаимодействие стилей исследователей и исследуемых персонажей…
Владимир Каганский. Крестьяноведение России вернулось
на родину // Отечественные записки. 2003. № 2.
[Электронный ресурс]. URL: http://magazines.russ.ru/oz/2003/2/
(Дата обращения: 11.09.2015)
II
Крестьяноведение – это раздел научного знания о крестьянах
и крестьянских обществах. Изучение крестьянства – это не то же
самое, что изучение других социальных групп. Крестьяноведение
исходит из того, что крестьянство – особое социальное явление и,
следовательно, оно должно стать предметом отдельных теоретических размышлений. Т. Шанин – один из основателей западного
крестьяноведения, профессор Манчестерского университета, так
образно рассуждает по поводу предмета крестьяноведения. В от-
143
личие от изучения такой категории людей, как кухарки, изучение
крестьян и крестьянских обществ позволяет по-новому понять историческое прошлое и настоящее. Дело в том, что многое, свойственное крестьянской среде, детерминирует общественные процессы в целом.
… Концептуальное оформление крестьяноведения, несмотря
на то, что в методологическом плане оно междисциплинарно (анализ крестьянства на «стыке» наук: социологии, истории, философии, экономики и политических наук), происходит именно в рамках исторической науки. Дело в том, что фундаментальные теоретические выводы оказываются возможными не только благодаря
внимательному системному исследованию крестьян и крестьянских обществ в настоящем, но главным образом в результате конкретного исторического изучения их прошлого.
… В последние годы концептуальные крестьяноведческие
подходы в науке серьезно разрабатываются отечественными историками. Вместе с тем «триумфальное шествие» крестьяноведения
на современном этапе представляется маловероятным. Главная
трудность для распространения крестьяноведческих подходов к
проблемам отечественной истории, по заключению одного им ведущих современных специалистов-крестьяноведов В.В. Бабашкина, связана с тем, что крестьяноведение аполитично, как и его
главный объект – крестьянство, что оно не вписывается в теоретические схемы прогресса в какой бы то ни было разновидности.
Трудности в становлении крестьяноведения требуют конкретизации и серьезного осмысления с тем, чтобы перманентно перейти к
их преодолению.
Толстов С. И. Крестьяноведение: предмет, трудности ста-
новления, региональный аспект [Электронный ресурс].
URL: /http://new.hist.asu.ru/biblio/borod2/40-199.html.
(Дата обращения: 11.09.2015)
III
На стыке этнографии, социологии, истории, экономики и антропологии в XX в. получили развитие крестьяноведческие исследования (peasantstudies), или крестьяноведение. Изучение крестьянских обществ в разных регионах мира позволило выделить ряд черт,
общих для всех крестьян. Это семейное хозяйство, хозяйствование
на земле, деревенская традиционная культура, низшее положение в
системе социальной иерархии. Для антропологической характери-
144
стики крестьянина важно подчеркнуть единство природного, хозяйственного и социального – подчинение хозяйственно-трудовой деятельности природным ритмам, тесное переплетение хозяйствования
с отношениями в семье и с соседями, отсутствие ярко выраженной
индивидуальности, преобладание социальных связей личного типа.
В крестьяноведении подчеркивается, что для крестьянина земледелие – не просто занятие или средство получения дохода, оно образ
жизни, признак, который характеризует крестьянство как человеческий тип. Иначе говоря, крестьянское отношение к земле – суть образа жизни. Изначально хозяйствование на земле, объединяющее
духовную и материальную сферу, человеческий мир и природу, по
мнению И. Е. Козновой, было сакральным актом, священнодейством, воспроизводимом в обрядах. Крестьянству свойственно мифологическое восприятие мира. Крестьянин воспринимал себя с
землей как единое целое.
Добреньков В. И., Кравченко Л. И. Социальная антропология.
Учебник М., 2005. С. 135–137.
IV
Аграрная история – научное направление, сформировавшееся в конце XIX в., в период кризиса классической и становления
неклассической модели европейской исторической науки. Предмет
А. и. – аграрные отношения в прошлом. Характерная черта А. и. –
междисциплинарный характер исследований, ярко проявившийся
в работах М. Вебера «Римская аграрная история и ее значение для
государственного и частного права» (1891), И. М. Гревса «Очерки
из истории римского землевладения» (1899), М. Блока «Характерные черты французской аграрной истории» (1931) и др. Во второй
половине XX в. наиболее авторитетной научной организационной
структурой по изучению вопросов аграрной истории становится
«лестерская школа» аграрных историков. В Великобритании с
1953 г. издается журнал «Agricultural History Review». В 1967–
2000 гг. был реализован крупный проект британских историков
«Аграрная история Англии и Уэльса» (в 8 т., 12 ч.). В структуре
отечественной исторической науки XX в. А. и. заняла одно из ведущих мест. По вопросам аграрной истории проводились широкие
дискуссии. В 1920-х гг. проходил спор между приверженцами
неонароднической концепции «некапиталистической эволюции»
145
сельского хозяйства России и историками-марксистами, которые
придерживались концепции «капиталистической аграрной эволюции». Дискуссия об особенностях и формах буржуазной аграрной
эволюции России, специфике «прусского» и «американского» путей развития российской деревни прошла в 1960-х гг. В 1986–
1990 гг. издан подготовленный Институтом истории СССР труд
«История крестьянства в СССР» (в 5 т.). Большое значение в изучении аграрной истории имеют работы В. П. Данилова, И. Д. Ковальченко, Л. В. Милова; Н. Б. Селунской, Е. Н. Швейковской и др. Ковальченко разработал методологию системного подхода и структурно-количественного анализа аграрного строя России в целом и
его отдельных компонентов. По его инициативе проводились советско- американские коллоквиумы и издавались научные сборники,
в частности «Аграрная эволюция России и США в XIX – начале
XX в.» (1991), «Quantitative Studies in Agrarian History» (1993). По
инициативе X. X. Крууса, С. Д. Сказкина, В. К. Яцунского с 1958 г.
сначала в Таллине, а затем в разных городах СССР, позже РФ,
проводятся сессии Симпозиума по аграрной истории Восточной
Европы (1958–1972 – ежегодно, 1974–2012 – раз в два года, в 1992
и 1993 гг. не проводился). Среди рассматриваемых на сессиях
Симпозиума вопросов не только темы аграрной истории с древнейших времен до настоящего времени, но и проблемы историографии и источниковедения аграрной истории (Вологда, 2008; Рязань, 2010).
Теория и методология исторической науки.
Терминологический словарь /
отв. ред. А. О. Чубарьян. М., 2014, С. 11–12.
V
Городская история – область истории, которая исследует историческую природу городов и городов и процесса урбанизации. Подход часто мультидисциплинарный, пересекая границы в области как
социальная история, архитектурная история, городская социология,
городская история бизнеса географии и археология. Урбанизация и
индустриализация были популярными темами для историков 20-го
века, часто связываемых с неявной моделью модернизации или преобразованием сельских традиционных обществ.
146
… Городская биография – история рассказа города, и часто
достигает широкой аудитории. Городские биографии покрывают
взаимосвязи среди различных размеров, таких как политика, демография, бизнес, высокая культура, массовая культура, жилье, районы и этнические группы. Это покрывает муниципальное правительство, а также физическое расширение, рост и снижение. Историки часто сосредотачиваются на самом большом и самом доминирующем городе – обычно столице – какие географы называют
«город примата».
… «Новая городская история» появилась в 1960-х в качестве
отделения Социальной истории, стремящейся понять «город как
процесс» и, через количественные методы, узнать больше о невнятных массах в городах, в противоположность мэрам и элитам.
Большая часть внимания уделена индивидуальному поведению, и
как смешивание классов и этнических групп, управляемых в особом городе. Меньшие города намного легче обращаться когда дело
доходит до прослеживания образца людей с более чем десятью
или 20 годами.
Городская история [Электронный ресурс].
URL: ru.knowledgr.com (Дата обращения: 11.09.2015)
VI
Появившись на исторически определенном этапе естественноисторического процесса, город становится необходимым моментом организации общества и важным фактором его развития. На
разных этапах исторического развития он имеет свои характерные
черты, отражающие особенности социальной организации, разную
социальную базу, соответствующего общества ценностные установки уровень культуры.
… Именно понимание всеобщности города, его реальной значимости в организации и развитии обеспечивает возможность рассмотрения города как фактора прогрессивного развития.
… Современная наука рассматривает город как систему в
большой системе городов, а еще шире – в территориальных социально-экономических системах расселения. Город, будучи сложной системой, включающей подсистемы населения, производства,
транспорта, сферы обслуживания, культуры и др., одновременно
является элементом в системе более высокого ранга. Это его дву-
147
единство очень емко сформулировал еще в 1964 г. американский
географ Б. Берри в известной работе «Города как системы в системах городов». Такое системное видение города позволило значительно углубить и расширить не только изучение этого многогранного объекта, но и по-новому взглянуть на него представителям градостроительной практики. Город – интеграл человеческой
деятельности, средоточие разнообразных видов выполняемых им
функций, которые определяют «лицо» города. Обычно функции
подразделяют на экономические (промышленные, транспортные,
торгово-распределительные, снабженческие) и неэкономические
(административно-политические, культурные, научные, организационные.
Бондаренко Е. Ю. История городов. Владивосток, 2002. С. 7–10.
VII
К городам принято относить разноплановые типы человеческих поселений, трансформирующиеся под влиянием экономического и технического прогресса по таким параметрам, как облик,
функции, правовой статус и социальная структура населения. Во
все времена города объединяет отличность от окружающей местности, высокая плотность и иной род деятельности населения.
… научную и практическую значимость историческое изуче-
ние городов в новом, отличном от традиционного, контексте,
предполагающем включение в объект исследования тех процессов,
которые ранее виделись сопутствующими: развитие городского
хозяйства, благоустройство, инвестирование в городскую инфраструктуру, создание условий для развития в городе экономики и
частного бизнеса, снижение издержек, возникающих от низкого
качества городской среды. Результатом научного поиска должно
стать формирование комплекса знаний об историческом развитии
городов, факторах, определяющих качество инфраструктуры, инвестиционную привлекательность и другие показатели, по которым оцениваются города в настоящем.
… Урбанистика – междисциплинарная научная сфера. Исследователи из разных отраслей знания привносят в урбанистику
свою методологию, но рассматривают город в узком смысле –
только в контексте своего научного направления, не обращаясь к
опыту других исследовательских моделей. Данная проблема при-
148
сутствует не только в междисциплинарном, но и, по мнению
Т. И. Романдиной, во внутриисторическом дискурсе.
… Историческая урбанистика рассматривает вопросы развития и функционирования городов в исторической ретроспективе.
… Помимо урбанистики, историческая наука и город взаимодействуют в таком динамично развивающемся научном направлении, как городская история. Представляется актуальным сравнить
методологические практики исторической урбанистики и городской истории с целью разграничения их предметных сфер. Городская история предполагает изучение города как сообщества наиболее деятельных людей своей эпохи (управленцев, политиков, ученых, объединенных общим пространством Города) и как результата приложения их творческих и деловых усилий. Таким образом,
локальная городская история наибольшее внимание уделяет деятельности людей, населяющих город или местность, в соответствии с чем ведущим методом такого исследования становится
локально-исторический.
… Город, рабочий поселок или село превращаются из точки
на карте, локализующие историческое событие или явление. При
этом маркером, в случае невозможности привязать предмет исследования к населенному пункту, может стать любая координата,
имеющая географическое название, например, водный объект или
горный массив.
… В отличие от городской истории, при рассмотрении состояния города в контексте исторической урбанистики следует исходить из того, что формирование облика и структуры городов происходит в большей степени под влиянием не исторических деятелей, а объективных экономических и социальных процессов. Историческая урбанистика транслирует идею исследования города
как социального феномена – особым образом сформированного
пространства для жизни и человеческой деятельности. При этом
город не просто является местом обитания общества, но и интенсивно воздействует на него, формируя иную модель межличностных отношений, изменяя образ жизни и менталитет.
Агеев И. А. Методологический ресурс исторической урбанистики
в современных исследованиях городских пространств //
Вестник Томского государственного университета.
2014. № 385. С. 79–84
149
VIII
Социальная мобильность, её формы и флуктуации
1. Концепция социальной мобильности, ее формы.
Под социальной мобильностью понимается любой переход
индивида или социального объекта (ценности), то есть всего того,
что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из
одной социальной позиции в другую. Существует два основных
типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная.
Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта
из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и
том же уровне. Перемещение некоего индивида из баптистской в
методистскую религиозную группу, из одного гражданства и другое, из одной семьи (как мужа, так и жены) в другую при разводе
пли при повторном браке, с одной фабрики на другую, при сохранении при этом своего профессионального статуса, – все это примеры горизонтальной социальной мобильности. Ими же являются
перемещения социальных объектов (радио, автомобиля, моды,
идеи коммунизма, теории Дарвина) в рамках одного социального
пласта, подобно перемещению из Айовы до Калифорнии или с некоего места до любого другого. Во всех этих случаях «перемещение» может происходить без каких-либо заметных изменений социального положения индивида или социального объекта в вертикальном направлении. Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения
существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и
нисходящая, то есть социальный подъем и социальный спуск.
В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности, не говоря уж о других менее важных типах.
Восходящие течения существуют в двух основных формах: проникновение индивида из нижнего пласта в существующий более
высокий пласт; или создание такими индивидами новой группы и
проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с
уже существующими группами этого пласта. Соответственно и
нисходящие течения также имеют две формы: первая заключается
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]