Моральные размышления. О старости, о дружбе, об обязанностях

чтобы он, щелкнув пальцами, мог быть за писан как наследник, когда он в действи тельности не наследник; да он, поверь мне, запляшет на форуме. Но человек справед ливый и считающийся у нас честным му жем ни у кого ничего не отнимет, чтобы присвоить себе. Кто изумляется этому, тот готов признать, что ему неизвестно, каков должен быть честный муж. Но если кто нибудь захочет уяснить себе сложное поня тие о своей душе, то он сразу придет к за ключению, что честный муж — тот, кто приносит пользу, кому только может, и не причиняет вреда никому, кроме тех, кто противозаконием своим его вызвал на это. Что же? Не причинил ли бы вреда тот, кому посредством яда удалось бы устранить дей ствительных наследников и самому занять их место? «Значит, ему, — могут сказать, — не следует делать того, что было бы ему по лезно, что было бы ему выгодно?» Наобо рот, он должен понять, что незаконное не бывает ни выгодным, ни полезным. Кто не поймет этого, тот не сможет быть честным мужем. В детстве я слыхал от отца, что кон суляр Гай Фимбрия был судьей по делу Марка Лутация Пинтии, несомненно, чест

смысл: ничто неподобающее не выгодно, даже если бы ты мог достигнуть его, ни кем не изобличенный. Ты видишь, что мы, следуя этой поговорке, не можем оказать снисхождение ни Гигу, ни тому, кто, как я только что придумал, смог бы одним по щелкиванием пальцами сгрести к себе все наследства? Ведь как позорное, хотя его и скрывают, всетаки никак не может стать нравственно прекрасным, так то, что дурно в нравственном отношении, невозможно сделать полезным, если этому противится и это отвергает природа.