Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История и философия науки и техники. Учебное пособие для адъюнктов и аспирантов
.pdf
демона, подчиняющего себе человека (эра роботов). Одни взгляды
связывают прогресс техники с развитием науки, а другие надеются на бога.
Философия техники по своему содержанию всегда была
плюралистична. Она изучает технику с различных сторон и выражает
интересы различных социальных и профессиональных слоев общества. Все
аспекты и ценностные подходы в осмыслении техники находят свое
интегрированное выражение в философии техники, в которой можно
выделить четыре крупных направления: сциентистское, социологическое,
антропологическое и религиозное. Они анализируют взаимосвязь техники с
наукой, обществом, человеком и верой.
11
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Глава 1. Общие проблемы истории и философии науки
Тема 1. Наука в культуре современной цивилизации
Решение вопроса о соотношении западной и восточной культур и
цивилизаций, а также месте России в диалоге этих культур. Запад и Восток
как геосоциокультурные понятия. Предпосылки западной культуры.
Мировоззренческий, социальный и технологический аспекты культуры.
Восточный тип культуры как «традиционное общество». Политические и
экономические модели устройства жизни «восточного человека».
Специфика развития науки - развертывание рационального способа
освоения мира. Рациональность как наиболее адекватное средство
проникновения на теоретический уровень исследования. Различные типы
рациональности: закрытая, открытая, универсальная, специальная, мягкая,
сверхрациональность и пр.; полисемантизм - многозначность понятия
рациональности. Научная рациональность как высший и наиболее
аутентичный требованиям законосообразности тип сознания и мышления.
Научная рациональность - мысленное конструирование идеальных объектов
как ограничение свободы.
Философия как сфера человеческого духа и совокупность специальнонаучных знаний о мироздании. Соотношение науки и философии.
Специфика понятийного аппарата науки и философии. Статус научности
философии. Опыт, логика и критика как «три кита» научного здания.
Научное знание как форма сознательного поиска и познания истины; закон
достаточного основания. Реальность как совокупность причинно
12
обусловленных естественных событий и процессов, охватываемых
закономерностью. Предмет исследования философии - начала и причины
всего сущего, закономерности последнего. Философия как методы,
позволяющие направлять поведение людей. Проблема взаимоотношения
философии и науки. Наука и критерии социальной значимости ее
результатов.
Искусство как форма общественного сознания, связанная с
надэмпирической трансляцией опыта человечества. Художественный образ
как основная матричная единица искусства и элемент научного
исследования. Знаковые системы видов искусств, творческое вдохновение и
личностные смыслы.
Образовательный процесс, индивид и наука, формирование зрелой
личности. Образование как ступень социализации личности, процесс
вхождения индивида в образ универсального субъекта. Образование как
целостный и интегративный процесс, служащий интересам общества и
личности. Поликультурное образовательное пространство России. Наука и
модели образовательного процесса с гуманитарной составляющей. Процесс
формирования личности, принципы экстериоризации и интериоризации.
Взаимоотношения личности, общества и государства. Научноисследовательская деятельность как социокультурная традиция. Роль науки
в эпоху НТП, новая шкала ее внутренней дифференциации.
Функции науки в жизни современного технократического общества:
наука как мировоззрение, производительная сила, социальная сила и т. д.
Вопросы для обсуждения:
1. Техногенный и традиционалистский типы цивилизационного
развития и их базисные ценности.
2. Ценность научной рациональности.
3. Наука и философия.
13
4. Наука и искусство.
5. Роль науки в современном образовании и формировании личности.
6. Функции науки в жизни общества.
Тезисы по теме:
Вопрос 1 «Техногенный и традиционалистский типы
цивилизационного развития и их базисные ценности».
1. Философия – это теоретическая рефлексия об отношениях человека и
мира.
2. Наука – это сложное многогранное целостное явление, сфера
человеческой деятельности, в которой происходят выработка и
теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.
3. Философия науки сложилась к середине ХХ века как философское
направление, исследующее общие характеристики научной деятельности, и
как раздел философии, разрабатываемый в рамках различных философских
течений.
4. Запад и Восток рассматриваются не как географические, а как
геосоциокультурные понятия. «Запад» – это особый тип цивилизационнокультурного развития, который сформировался в Европе в XVI–XVII вв. как
техногенная цивилизация (В.С. Степин).
5. Благодаря синтезу традиций Античности и Средневековья в эпоху
Возрождения сформировалась в системе установок Запада особая ценность
прогресса науки и техники, а также убеждение в принципиальной
возможности рациональной организации социальных отношений.
6. Мировоззренческий, социальный и технологический аспекты
культуры философы рассматривают как единое целое, показывая их
неразрывное единство и взаимодействие.
7. Основные ценности западной культуры: 1) динамизм, ориентация на
новизну; 2) утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;
14
3) индивидуализм, установка на автономность личности; 4) рациональность;
5) идеалы свободы, равенства, терпимости; 6) уважение к частной
собственности.
8. Самобытные культуры восточного типа цивилизации, получившего
синтетическое название «традиционного общества», характеризуются
некоторыми общими чертами, прежде всего ориентацией на
воспроизводство сложившихся социальных структур, стабилизацию
устоявшегося образа жизни.
9. Традиционные образцы поведения, аккумулирующие опыт предков,
рассматривались как высшая ценность. Виды деятельности, их средства и
цели столетиями воспроизводились в качестве устойчивых стереотипов,
поэтому менялись очень медленно.
10. В мировоззренческом аспекте в восточных культурах отсутствует
разделение мира на мир природы и социума, естественный и
сверхъестественный, что обусловило отрицание индивидуалистического
начала и ориентацию на коллективизм.
11. Политическим и экономическим моделям устройства жизни
«восточного человека» характерно то, что восточным людям чужд дух
демократии, гражданского общества. Там исторически господствовали
деспоты.
Вопрос 2 «Ценность научной рациональности».
1. Развитие науки отличается своей рациональностью, представляет
собой развертывание рационального способа освоения мира.
2. Рациональность предстает как наиболее адекватное средство
проникновения на теоретический уровень исследования, где за видимостью
исследователь пытается распознать сущность, основу, причину и
закономерность.
15
3. Современная методология, фиксируя различные типы
рациональности (закрытую, открытую, универсальную, специальную,
мягкую, сверхрациональность и пр.), склонилась к принятию
полисемантизма, многозначности понятия «рациональность».
4. В современной философии науки научная рациональность,
отождествляется с целесообразностью, рассматривается как высший
законосообразный тип сознания и мышления.
5. Научная рациональность, т. е. мысленное конструирование
идеальных объектов, ограничивает свободу мысли (в отличие от полетов
фантазии), т. к. ей нужны знания, пригодные для практического
использования.
6. Научную рациональность рассматривают как: 1) совершенствование
систем познания и методологии; 2) синоним разумности, истинности;
3) присущее субъекту универсальное средство организации деятельности;
4) точный расчет адекватных средств для данной цели (М. Вебер);
5) наилучшую адаптированность к обстоятельствам (Л. Витгенштейн);
6) логическую обоснованность правил деятельности (Ст. Тулмин); 7) всякое
объяснение, которое стремится установить связь между убеждениями,
мотивами и поступками человека (У. Дрей); 8) трояко как: соответствие
«законам разума», «целесообразность» и цель науки (А. Никифоров).
Вопрос 3 «Наука и философия».
1. Никакая сфера человеческого духа, в том числе и философия, не
может вобрать в себя всю совокупность специально-научных знаний о
мироздании.
2. Статус научности философии заключается в том, что философию
определили как науку о наиболее общих (универсальных) законах природы,
общества и мышления.
16
3. Опыт, логика и критика – это «три кита», на которых держится
научное знание, рассматриваемое как результат познавательной
деятельности, с которой связано наличие информации и навыков («Я знаю,
как это делается»). Научное знание претендует на адекватное отражение
действительности (истину), объективность, универсальность и
общезначимость.
4. Все научное знание (фундаментальное и прикладное,
экспериментальное и теоретическое) как форма сознательного поиска и
познания истины должно отвечать определенным стандартам – закону
достаточного основания.
5. Наука видит реальность как совокупность причинно обусловленных
естественных событий и процессов, охватываемых закономерностью.
6. Критериями науки считаются: 1) соответствие закону достаточного
основания; 2) проверяемость практикой; 3) определение предмета
исследования; 4) выработка понятийного и категориального аппарата;
5) открытие принципов и создание теории, позволяющих объяснить
множество фактов.
7. Предметом исследования философии (в отличие от любой науки)
являются начала и причины всего сущего, закономерности последнего,
которые не имеют жестко детерминистического характера.
8. Философия дает методы, позволяющие направлять поведение людей,
т. е. достигает своей практической цели более прямым путем, чем наука
(Ф. Франк).
9. Взаимоотношения философии и науки: 1) наука отпочковалась от
философии; 2) философия как «трибунал» чистого разума сделала
центральной теоретико-познавательную тематику; 3) современная
философия науки мыслится как вышедшая из эпистемологии.
10. Наука не содержит внутри себя критериев социальной значимости
своих результатов, поэтому размышлениями о благе или вреде применения
17
достижений науки обременена философия (наряду с государством, правом,
идеологией, общественным мнением), рассматривая науку в
антропологическом измерении (гуманистическая перспектива, этикомировоззренческие проблемы) и неся ответственность за нее перед
человечеством.
Вопрос 4 «Наука и искусство».
1. Искусство – это форма общественного сознания, связанная с
надэмпирической трансляцией опыта человечества посредством
художественных образов.
2. Родственность искусства и науки проявляется в том, что
художественный образ как основная матричная единица искусства также
является элементом научного исследования, т. к. в художественном знании
человек проявляет свою индивидуальность, творческие способности,
закрепляет личностно-эмоциональное видение мира.
3. Искусство включает в себя знаковые системы разнообразных видов
искусств, однако к ним не сводится, т. к. искусству нельзя научиться по
учебнику – оно воплощает творческое вдохновение, содержит в себе
личностные смыслы.
Вопрос 5 «Роль науки в современном образовании и формировании
личности».
1. Образовательный процесс выступает в качестве «исходной
территории», на которой происходит встреча индивида и науки, а также его
формирование как зрелой личности для жизнедеятельности в данном
обществе.
2. Наука предполагает направленное воздействие на образовательный
процесс, может санкционировать изменение всей структуры обучения.
18
3. Образование – это необходимая ступень социализации личности,
процесс вхождения индивида в образ «Я – личность» (универсального
субъекта), наследующего переданный ему потенциал предшествующего
развития человеческой цивилизации.
4. Образование – это целостный и интегративный процесс, служащий
интересам общества и личности, т. к. приобщает к базовым ценностям
культуры и объединяет в себе обучение и воспитание.
5. Для многонациональной России актуально поликультурное
образовательное пространство, утверждающее личностно-ориентированную
модель научного образования, возвращение к национальным культурноисторическим традициям.
6. Современная наука стремится к созданию моделей образовательного
процесса с гуманитарной составляющей и ориентацией на толерантность и
сбалансированность сциентистского и гуманистического содержания.
7. Процесс формирования личности включает в себя принцип
экстериоризации – направленность на внешние обстоятельства, и принцип
интериоризации – формирование внутренних, глубинных установок.
8. Личность, общество и государство связаны сложными
взаимоотношениями. В современных техногенных обществах автономия
личности понимается как возможность активного, деятельного отношения
ко всем происходящим процессам.
9. Научно-исследовательская деятельность признается необходимой и
устойчивой социокультурной традицией, без которой нормальное
существование и развитие общества невозможно.
10. В эпоху НТП из-за возросшей роли науки потребовалась новая
шкала ее внутренней дифференциации: 1) эвристическая поисковая
деятельность, 2) аналитическая и экспликационная (уточняющая)
деятельность, 3) проверка и обоснование имеющихся знаний, 4) приложение
19
добытого научного знания, 5) решение многоплановой проблемы и развитие
направлений в науке.
Вопрос 6 «Функции науки в жизни общества».
1. Функции науки (как мировоззрения, как производительной силы, как
социальной силы) в жизни современного технократического общества:
1) культурная и технологическая; 2) фактора социальной регуляции;
3) социальная; 4) проектно-конструктивная; 5) описания, объяснения и
предсказания процессов и явлений действительности;
6) неогуманистической ориентации; 7) экологическая.
Выводы по теме:
1. Запад как геосоциокультурное понятие, т. е. техногенный тип
цивилизационного развития, сформировал идеал свободы и особую
ценность прогресса науки и техники, а также убеждение в принципиальной
возможности рациональной организации социальных отношений.
2. Восток как геосоциокультурное понятие, т. е. традиционный тип
цивилизационного развития, ориентирован на воспроизводство
сложившихся социальных структур, стабилизацию устоявшегося образа
жизни, в культурах которого отсутствует разделение мира на мир природы и
социума, естественный и сверхъестественный, что обусловило отрицание
индивидуалистического начала и ориентацию на коллективизм.
3. Научная рациональность, т. е. мысленное конструирование
идеальных объектов, отождествляется с целесообразностью,
рассматривается как высший законосообразный тип сознания и мышления.
Контрольные вопросы по теме:
1. Что представляют собой философия и наука?
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]