Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История и философия науки и техники. Учебное пособие для адъюнктов и аспирантов
.pdf
который ориентирован на удовлетворение жизненных запросов,
естественных потребностей и устремлений человека. Монотехника
ориентируется главным образом на экономическую экспансию,
материальное насыщение и военное производство. Ее цель – укрепление
системы личной власти, поэтому она (как «мегамашина») враждебна не
только природе, но и человеку.
10. Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955) рассматривает жизнь как
«потребность потребностей», где человек предпринимает определенные
действия – он сам производит то, чего нет в природе. Человек и техника
сливаются. Человек-техник пытается обнаружить в мире скрытое
устройство, потребное для его жизни. Он выделяет три этапа в
историческом развитии техники: техника случая, техника ремесла и техника
человека-техника. Машина существенно меняет отношения между
человеком и орудием. «Работает» машина, а человек ее обслуживает. Он
придаток машины. Побочным явлением этого процесса становятся «кризис
желаний», бездуховность.
11. 'Торстейн 'Веблен (1857-1929) в своей теории «праздного класса»
анализирует антагонистичность производительного труда и
демонстративного потребления в современном обществе, рассматриваемого
им как институционально закрепленное «извращение» инстинкта
изобретательства, присущего людям. Бизнес рождает частную
собственность, национализм, религиозное невежество, поэтому Веблен
призывает к установлению в обществе диктатуры во главе с технической
интеллигенцией.
12. Дэниел Белл (1919-2011) в своей концепции постиндустриального
общества предложил историческую периодизацию обществ:
доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное. Последний этап
связан с компьютерными технологиями, телекоммуникацией, в основе
которого лежат четыре инновационных технологических процесса: переход
111
к электронным системам и рост скорости передачи информации,
миниатюризация, дигитализация – дискретная передача информации
посредством цифровых кодов, современное программное обеспечение
позволяет быстро решать задачи без знания специального языка.
Технофобия (страх перед техникой) – это установка, согласно которой
техника рассматривается как основная причина отчуждения человека от
природы, от самого себя.
Вопрос 3 «Техника, основные этапы ее развития и социальные
последствия».
1. Человек отличается от животного хотя бы тем, что он живет в
созданной им самим технической среде и творит самого себя.
2. П.К. Энгельмейер трактовал технику как «умение целесообразно
действовать на материю», «искусство вызывать желательные явления», как
действия, которые воплощают некоторую идею, замысел и «реальное
творчество».
3. К. Ясперс рассматривал технику как средство освобождения
человека от власти природы, увеличения господства человека над ней,
используя природу против самой природы.
4. Узкий подход определения сущности техники, при котором слабо
учитывается ее гуманитарный эффект, – в следующих определениях
техники: 1) техника - это производство избыточного; 2) техника есть
деятельность, направленная на Пользу; 3) техника суть прикладное
естествознание; 4) техника представляет собой «способ добывать что-либо,
достигать»; 5) техника – это «система искусственных органов общества»;
6) понимание техники как создание и использование орудий труда.
5. Основные исторические этапы развития техники:
112
Первому этапу развития техники характерна случайность, т. е.
«техника случая», она специально не изобреталась, это были
непреднамеренные находки (X. Ортега-и-Гассет).
Второй этап характеризуется некоторым усложнением техники,
необходимостью больших навыков ее изготовления и выделением из общей
популяции людей - мастеров этого дела.
Третий этап – этап машинной техники в эпоху Возрождения
(Ренессанса). Этому времени характерна реабилитация роли опытного
знания, символом которого явился великий Леонардо да Винчи.
6. Опытное (эмпирическое) познание и вся практическая деятельность
человека с философской точки зрения были реабилитированы в Новое время
Ф. Бэконом (1561-1626). Он расчленил процесс познания на ряд
составляющих: 1) объект познания; 2) задача познания; 3) цель познания и
4) метод познания.
7. Представитель классического рационализма Нового времени
Р. Декарт (1596-1650) предложил положить в основу философского
мышления принцип очевидности, достоверности, тождественности.
8. В познании природы и ее закономерностей значительно продвинулся
И. Ньютон (1642-1727), продолжатель и борец за окончательное
утверждение галилеевских традиций и основоположник классической и
небесной механики, создатель дифференциальных и интегральных
исчислений, автор основательного исследования «Математические начала
натуральной философии».
9. В переходе к машинной технике сыграло значительную роль
изобретение Дж. Уаттом (1736-1819) первой в мире паровой машины.
Европа переходила в эпоху машинного производства (К. Маркс:
превращение средств производства из орудия в машину).
10. Тенденции современного информационного века: 1) противоречие
между физическим и техническим трудом плюс информационной техникой;
113
2) противоречие между информационной техникой и физическим плюс
умственным (интеллектуальным) трудом; 3) появление искусственного
интеллекта – это развитие технического прогресса плюс противоречие с
человеческим мозгом; 4) наука становится непосредственной
производительной силой (компьютеризация сферы умственной
деятельности инженера); 5) подчиненность инженерно-технического и
научного процесса бизнесу отвлекает оседланную бизнесом власть от
потребностей населения (социальные противоречия и политическая
нестабильность).
11. Гносеологические установки классических наук современная наука
не приемлет и по ряду направлений устанавливает свои каноны: 1) отказ от
классического принципа «чистоты рассмотрения»; 2) введение принципа
системно-целостного поведения предмета, переход от «равновесных
структур» к анализу «неравновесных, нестационарных структур»;
3) антиэлементаризм, предполагающий системное, комплексное
исследование; 4) внедрение кибернетизации расчетно-вычислительной базы
науки; 5) соблюдение духа историзма, предполагающего исследование
предмета в контексте генезиса; 6) почтительное отношение к
математическому, имитационному и натурному экспериментам;
7) совершенствование способов внутреннего самоконтроля науки, связанное
с ростом нравственно-этических, гуманистических рефлексивных оценок.
Вопрос 4 «Формирование технофилософии, ее представители».
1. Мысль о создании философии механики (техники) впервые была
высказана английским химиком и физиком Р. Бойлем (1627-1691).
2. Идея - создать «философию промышленности» – принадлежит
немецкому экономисту И. Бекманну (1739-1811).
3. Основоположник философии техники немецкий философ Э. Капп
(1808-1896) «поженил» географическую концепцию в философии
114
К. Риттера с философией К. Маркса, «перелицевав» гегелевский идеализм в
материализм.
4. Исторический процесс в книге Э. Каппа «Общая и сравнительная
география» был представлен как результат активного взаимодействия
человека и окружающей его среды.
5. Человек не удовлетворен тем, что ему предоставила для его жизни
природа, поэтому для него характерно самотворчество. Он «реформирует»
окружение в угоду своей сущности (Э. Капп).
6. «Внутренний мир» Э. Капп понимает как человеческое тело, а
«внешнее тело» - это техника как продолжение человеческого тела, точнее механическое подражание его различным органам (концепция
органопроекции).
7. Среди человеческих органов Э. Капп особое место отводит руке,
которая имеет тройное назначение: 1) является природным орудием;
2) служит образцом для механических орудий; 3) играет главную роль при
изготовлении вещественных подражателей (орудие орудий).
8. Французский социолог А. Эспинас (1844-1922) рассматривает
человека как продукт психологической и социологической проекций,
которые его персонифицируют. Прикладные искусства не передаются по
наследству вместе с организмом, а как продукт опыта и размышления
прививаются индивиду «примером и воспитанием». Именно этот процесс он
называет предметом технологии.
9. П.К. Энгельмейер (1855-1942) последовательно изложил свои
взгляды на философию техники и ее предмет: 1) опыт и наблюдение
являются источником наших знаний о природе (они – свидетельство
истинности законов науки); 2) природу надо побеждать природой; 3) если
без техники человек потерян, то без науки нет техники; 4) определение
человека как мыслящего животного (Ж. Кювье, К. Линней) уточняется
положением «ум человека развивался параллельно с развитием языка и
115
орудий труда» (Л. Нуаре, М. Мюллер); 5) способность человека к созиданию
орудий заложена в самой (творческой) природе человека; 6) наука
рождается из практических, т. е. технических нужд обыденной жизни.
10. Сущность техники в выстраивании демаркационной линии между
наукой и техникой: наука преследует истину, а техника стремится к пользе,
т. е. наука – знает, техника - делает (П.К. Энгельмейер).
11. М. Хайдеггер (1889-1976) трактует технику как «средство
достижения целей» или «известную человеческую деятельность».
12. Сущность техники как средства может быть раскрыта только путем
сведения инструментальности к четырем аспектам причинности:
1) материальная причина, из которой изготавливается вещь; 2) формальная
причина (обретение эстетического очертания); 3) конечная причина формообразование удовлетворяет цель; 4) производящая причина - создание
готовой вещи.
13. Переход из состояния несуществования к состоянию присутствия
М. Хайдеггер называет «про-из-ведени-ем» (ремесло плюс искусство), т. е.
это процесс раскрытия потаенного.
14. М. Хайдеггер слово «технэ» ставит рядом со словом «эпистеме»
(знание), т. к. они служат раскрытию потаенности, причем «технэ» - вид
«истинствования». Оба эти понятия – синонимы знания.
Выводы по теме:
1. Понятие «техника» означает – «умение, мастерство, искусство».
Техника является средством полагания субъектом объекта и себя самого, а
также границей субъекта и объекта в гегелевском смысле «иного обоих».
П.К. Энгельмейер трактовал технику как «умение целесообразно
действовать на материю», «искусство вызывать желательные явления», как
действия, которые воплощают некоторую идею, замысел и реальное
творчество.
116
2. Человек отличается от животного тем, что он живет в созданной им
самим технической среде. Через самотворчество он «реформирует»
окружение в угоду своей сущности, творит самого себя. «Внутренний мир»
понимается как человеческое тело, а «внешнее тело» - это техника как
продолжение человеческого тела, механическое подражание его различным
органам (концепция органопроекции Э. Каппа).
3. Философия техники родилась в результате деятельности
технического разума как одно из направлений современного инженерного
образования и находится в стадии своего становления.
Контрольные вопросы по теме:
1. Что такое техника?
2. Что составляет основное содержание философии техники?
3. Где можно найти истоки философии техники?
4. Кем были заложены основные философские идеи техники в русской
литературе?
5. Какие направления развития отечественной философии техники
существовали в XX веке?
6. Под влиянием каких зарубежных исследований в XX веке философия
техники оформилась в самостоятельное направление?
7. Какова была история основных направлений развития философии
техники?
8. Как рассматривал технику К. Ясперс?
9. Какие определения техники дают узкий подход определения
сущности техники, при котором слабо учитывается гуманитарный эффект?
10. Какие основные исторические этапы развития техники можно
выделить?
11. На какие составляющие Ф. Бэкон расчленил процесс познания?
117
12. Что предложил Р. Декарт положить в основу философского
мышления?
13. Какие тенденции современного информационного века вы можете
назвать?
14. Кем впервые была высказана мысль о создании философии
механики?
15. Кто из философов считается основоположником философии?
Рекомендуемая литература по теме:
1. Шаповалов В.Ф. Философские проблемы науки и техники: учебник
для бакалавриата и магистратуры / В.Ф. Шаповалов. – 2-е изд., испр. и доп.
– М.: Издательство Юрайт, 2016. – С. 13-155. Режим доступа: http://static.my-
shop.ru/product/pdf/236/2354983.pdf
2. Багдасарьян Н.Г. История, философия и методология науки техники:
учебник / Н.Г. Багдасарьян, В.Г. Горохов, А.П. Назаретян // Под общ. ред.
проф. Н.Г. Багдасарьян. – М.: Изд-во Юрайт, 2014. – С. 183-208. (Книга
доступна в электронной библиотечной системе biblio-online.ru)
3. Артамонов В.С. Философия науки и техники: Учебное пособие для
адъюнктов и аспирантов / В.С. Артамонов, К.Н. Хабибуллин, А.А. Луговой,
Е.Б. Алексеик. - СПб.: Издательский дом «Петрополис», 2009. – С. 140-161.
4. Философия науки: учебное пособие / Под ред. д-ра филос. наук
А.И. Липкина. – М.: Эксмо, 2007. – С. 541-578.
5. Матронина Л.Ф. Философия техники: учебное пособие /
Л.Ф. Матронина, Г.Ф. Ручкина, О.Б. Скородумова; под ред.
Л.Н. Кочетковой. – М.: МИРЭА, 2015. – С. 5-55, 139-150. Режим доступа:
http://www.philosophy.mirea.ru/upload/iblock/068/filosofiya-tekhniki.pdf
6. Горохов В.Г. Введение в философию техники: учебное пособие /
В.Г. Горохов, В.М. Розов; Науч. ред. Ц.Г. Арзаканян. – М.: ИНФРА-М, 1998.
118
– С. 5-77. Режим доступа: http://www.al24.ru/wpcontent/uploads/2014/09/%D1%80%D0%BE%D0%B7_11.pdf
7. Степин В.С. Философия науки и техники: учебник / В.С. Степин,
В.Г. Горохов, М.А. Розов. – М.: Гардарики, 1996. – 384 с. Режим доступа:
http://royallib.com/book/styopin_vyacheslav/filosofiya_nauki_i_tehniki.html
Тема 9. Техника и естествознание.
Эволюция развития технофилософии
Техника в ХХ веке, ее развитие, ее место в обществе. Техника как
предмет изучения различных дисциплин. Техника как предмет специального
исследования естественными науками, технические устройства и
естественнонаучные эксперименты. Приобщение к технической
цивилизации (Ф. Рело). Техника как часть материальной культуры.
Философия техники как археология и методология технических знаний.
Техника как использование и производство научно-технических знаний,
связь с наукой. Техника в исторической ретроспективе. Homo sapiens и
возникновение техники. Понятие «технэ» как техника, техническое знание и
искусство в Античности. Традиционное знание у архитекторов и
ремесленников в Средние века. Принятие нового типа практически
ориентированной теории в эпоху Возрождения. Стремление к
специализации, систематическое исследование экспериментальными и
математическими средствами в науке Нового времени. Специализация и
профессионализация науки и техники, технизация науки и сциентификация
техники, появление научных и технических дисциплин в XIX-XX веках.
Ступени рационального обобщения в технике: в ремесленной технике по
отдельным ее отраслям и рационализация технической деятельности по
119
пути научного обобщения, в обобщении всех существующих областей
ремесленной техники, в появлении технических наук, системотехника как
попытка комплексного теоретического обобщения всех отраслей
современной техники и технических наук при ориентации не только на
естественнонаучное, но и гуманитарное образование инженеров. Инженерсистемотехник и решение двух основных системотехнических задач.
Философия, история науки и техники в современном инженерном
образовании, три основных направления подготовки специалистов.
Методология технических наук, инженерного и системного проектирования.
Проблема соотношения науки и техники, основные подходы к ее решению.
Линейная модель технологии как прикладной науки. Эволюционная модель
как автономный и скоординированный процесс развития науки и техники,
три взаимосвязанные, самостоятельные сферы: наука, техника и
производство (Ст. Тулмин).
Попытка исследования процесса формирования новой техники -
процесса научно-исследовательских и опытно-конструкторских работ.
Формирование техники как знания «ad hoc» (для данного случая). Различие
естествознания и техники по гностическим методам. Вопрос о связи техники
с природой и обществом. Путь развития технической цивилизации в
будущем. Модели «технологического» и модели «ценностного»
детерминизма в социальном и технологическом развитии человеческого
общества (Ф. Рапп). Необходимость выработки идеалов нашего
дальнейшего развития. Нормативные модели развития техники:
«традиционная модель, или модель НТР», «общая модель», «модели
ограничения», «экстремистски-экологическая модель». Техника как
исконное определение человеческой сущности (П.К. Энгельмейер).
«Естественное» и «искусственное»: техника как артефакт, как
элемент/продукт труда (социальный носитель связей и взаимоотношений).
Научная и техническая деятельность в Античности, техника как создатель
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]