Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Дидактические условия реализации эмоционально-ценностного компонента в преподавании педагогических дисциплин в вузе. Монография
.pdf
181
Приложение 6
Практическое занятие:
Ценности личности как основание жизненной
и профессиональной стратегии
Без ценностей человек уносится потоком, как дерево
в бушующих водах моря.
О. Винисент Думинуко (итал. философ).
Результат занятия:
1) учащийся владеет понятием жизненные ценности;
2) учащийся знает типологии жизненных ценностей;
3) учащийся может объяснить структуру ценностных
ориентаций;
4) учащийся представляет свои основные жизненные
ценности (личные и профессиональные);
5) учащийся умеет определить с помощью методики
Рокича собственные жизненные ценности и ценности других людей;
6) учащийся отстаивает свои жизненные ценности;
7) учащийся владеет понятием «нравственные типы
личности», может охарактеризовать разные типы личности, самоопределиться в данной типологии (при наличии
большего количества времени и интереса учащихся к данной теме).
Список использованной литературы.
I. Обязательная:
1. Зеленкова, И. Л., Беляева, Е. В. Этика : учеб. посо-
бие и практикум. — Минск, 1997. С. 90–97, 221–248.
182
Приведен пример практического занятия и упражнений по проблеме нравственных ценностей. Дана характеристика нравственных типов личности. Приведены выдержки из студенческих писем о высших нравственных
ценностях.
2. Никандров, Н. Д. Россия: ценности общества на
рубеже ХХI века. — М., 1997.
Анализ ценностей современного общества и ценностей зарубежных стран. Постановка проблемы общечеловеческих ценностей. Здесь же можно найти классификации
ценностей разных авторов.
3. Винисент Думинуко, О. Образование как ценность
и ценности образования (Доклад на международном конгрессе «Образование и наука на пороге третьего тысячелетия»). — Новосибирск, 1995.
В докладе дано простое, понятное учащимся, определение ценности; доступно, образно рассказано о структуре
ценностных ориентаций.
4. Практическая психология для менеджера. — М.,
1997. С. 95–99.
Дана методика определения ценностных ориентаций
М. Рокича.
II. Дополнительная:
5. Дробницкий, О. Г. Мир оживших предметов. Про-
блема ценности и марксистская философия. — М., 1967.
Определение «ценности», история происхождения
понятия «ценность» в философии, обоснование происхождения проблемы ценностей в философии.
183
6. Франкл, С. Л. Человек в поисках смысла жизни. —
М., 1994.
Материалы, ТСО: таблица «нравственные типы личности» карточки со списком ценностей-средств и ценностейцелей для каждого учащегося (методика М. Рокоча). Тетрадь
для учащихся (раздел к теме «Ценности личности как основание жизненной и профессиональной стратегии»).
Вопросы, освещаемые на занятии.
1. Определение «ценность», «ценностные ориентации».
2. Проблема формирования ценностных ориентаций.
3. Структура ценностных ориентаций.
4. Типологии ценностей:
а) духовные ценности;
материальные ценности;
б) ценности-средства;
ценности-цели.
5. Нравственные типы личности:
• потребительский;
• конформистский;
• аристократический;
• героический;
• религиозный.
Ход занятия
1. Мотивационный фрагмент:
Преподаватель просит учащихся высказаться о своем
понимании высказывания философа о значении ценностей
в жизни каждого человека (эпиграф к занятию).
184
2. Далее следует работа над определением понятия
«ценность». При этом, в зависимости от уровня подготовленности учащихся, возможны три варианта работы:
1) учащиеся сами формулируют определение ценно-
стей (анализируют его и записывают в тетрадь);
2) преподаватель сам дает определение ценностей, не
вдаваясь в сложности проблемы природы ценностей, описанной в аксиологической литературе.
Ценность буквально означает нечто, имеющее стоимость, нечто дорогое, драгоценное или достойное; ценность — это значимость чего-либо в отличии от существования объекта или его качественных характеристик. Ценности являются ориентирами в деятельности.
Ценности — это обобщенные представления о благах
и приемлемых способах их получения, на основе которых
субъект осуществляет сознательный выбор целей и средств
деятельности;
3) если учащиеся более подготовлены, то можно
предложить им проанализировать определения, предложенные разными авторами (в тетради для ученика), выделяя при этом определения, подчеркивающие субъективный
момент ценностных отношений и объективный момент.
После этого делается вывод о природе ценностей. Преподаватель может рассказать о происхождении понятия
«ценность» в философии.
3. В зависимости от количества времени, отведенно-
го на занятие, и динамики прохождения занятия кратко
или подробно идет обсуждение проблемы формирования
ценностных ориентаций и проблемы общечеловеческих
ценностей.
185
Примерный перечень обсуждаемых вопросов:
а) кто устанавливает ценности? Почему ценности
людей разных стран отличаются друг от друга? Влияет ли
российский менталитет на формирование ценностей русского человека? Как влияют ценностные ориентации родителей, социального окружения на формирование ценностных ориентаций ребенка?
Ценностные ориентации — это процесс, в результате
которого ценности оказываются определенным образом
субординированы в сознании личности или в общественном сознании;
б) что имеется в виду, когда говорится об общечело-
веческих ценностях? Какие ценности являются общечеловеческими? И есть ли такие вообще? Где, в каких документах, книгах прописаны;
в) связаны ли между собой ценности и смысл жизни
человека? Все ли люди задумываются о своих ценностях
и смысле жизни? (Здесь можно рассмотреть выдержки из
студенческих писем о смысле жизни, приведенные в тетради для ученика, и попытаться написать свое мнение).
4. Обязательным вопросом для рассмотрения на
практическом занятии является вопрос о структуре ценностных ориентаций. Здесь целесообразно привести рассуждения философа Думинуко: «“ценностиˮ имеют три
места базирования. Во-первых, они закрепляются в “головеˮ. Я воспринимаю, я вижу, по каким причинам нечто является ценным, и интеллектуально убеждаюсь в его достоинстве. Ценности закрепляются также в “сердцеˮ. Не только логика, но и язык сердца говорит мне, что это “нечтоˮ
186
хорошо, и я не только способен воспринимать что-то ценное, но меня еще и потрясает эта ценность. Когда задействованы голова и сердце, задействован сам человек. Это
приводит к третьей базе закрепления — “рукеˮ. Ценности
ведут к принятию решений и действиям, когда это необходимо». После этого преподаватель предлагает обсудить
вопрос: «Действительно ли, то, что человек декларирует
как ценность, реально является его ценностью?»
5. Далее очень коротко рассматриваются типологии
ценностей:
а) материальные и духовные ценности;
б) ценности, соответствующие разным областям со-
циальной жизни (моральные, эстетические, политические,
познавательные, экономические и др.);
в) более подробно рассматривается типология, которую дает М. Рокич: ценности-цели и ценности-средства.
Затем в течение 20 минут учащиеся определяют собственные жизненные ценности по методике Рокича. Методика
работы описана в тетради для ученика.
6. Если интерес учащихся к данной проблематике
велик, занятие проходит динамично и Вы можете увеличить время занятия (до 3 часов), то рекомендуется рассмотреть нравственные типы личности, предложенные
И. Л. Зеленковой (см. Список литературы № 1); определить ведущие ценности людей каждого типа, привести
примеры людей, принадлежащих к разным типам из собственной жизни и художественной литературы.
187
7. В конце занятия рекомендуется диагностировать
противоречивость или непротиворечивость профессиональных ценностей учащихся, что является толчком для их
последующего самостоятельного размышления и самоопределения в собственных ценностях. Методика работы
описана в тетради для ученика.
Можно также провести игру, цель которой — публично отстоять свои жизненные ценности (игра «Донорское сердце» или упр. «Сделай выбор» из кн. 1, с. 235.)
Домашнее задание:
1) сделать набор своих профессиональных и личных
целей непротиворечивым; уметь аргументировать свой
выбор;
2) изучить жизненные ценности людей, работающих
в профессиональной области, которую ты выбрал.
Рекомендации
При проведении занятия из предложенного плана
может быть выпущен блок «Нравственные типы личности». Перечень рассматриваемых вопросов в других блоках выбирается самим преподавателем в зависимости от
уровня подготовленности учащихся, динамики прохождения занятия и времени, отводимого на него.
В зависимости от подготовленности учащихся преподаватель либо задает проблемные вопросы и подводит
учащихся к необходимым выводам, либо излагает материал сам, используя проблемное изложение. При этом результаты, обозначенные в самом начале темы, должны
быть достигнуты.
188
Ориентация студентов педагогических вузов
на духовные общечеловеческие ценности
в процессе изучения курса
«Педагогическая аксиология»
Миронова Наталья Ивановна
Настоящее время радикальных реформ социально-
политической, экономической, культурной жизни общества
предполагает повышение роли подготовки будущего учителя
в связи с потребностями современного общественного развития, гуманизации и гуманитаризации образовательного
процесса в целом.
Возникают известные противоречия между возросшими требованиями общества к духовной культуре личности, в
частности, педагога, с одной стороны, и не всегда достаточным уровнем его эрудиции, общекультурной подготовки, с
другой стороны.
Опыт работы в педагогическом вузе показывает, что
в процессе изучения психолого-педагогических дисциплин
и предметов гуманитарного цикла студенты получают профессионально необходимые знания, но при этом недостаточное внимание уделяется духовному облику студента как будущего учителя, приобщению его к общечеловеческим ценностям и подготовке к соответствующей работе со
школьниками.
Этот пробел может восполнить спецкурс «Педагогическая аксиология», разработанный нами и апробированный в
течение ряда лет на факультете педагогики и методики
начального образования Борисоглебского педагогического
института.
189
Необходимость изучения спецкурса «Педагогическая
аксиология» продиктована тем, что в период переоценки
ценностей в обществе, изменений их иерархической системы, актуализируется проблема нового педагогического
мышления и такого конструирования учебновоспитательного процесса в школе, которое отвечало бы запросам общества и самореализации личности. Центральной
фигурой обновления школы выступает учитель, его профессионализм и ценностные ориентиры. В связи с этим появляется потребность в углублении знаний будущих учителей не
только по актуальным проблемам школы и педагогики, но и
аксиологии как науки о ценностях.
Аксиологическая подготовка будущего учителя в вузе
является достаточно ограниченной. Студенты не знакомятся
с категориальным аппаратом аксиологии как науки, не изучают различных ее течений и направлений, не всегда правильно ориентируются в системе истинных и ложных ценностей, оказываются неподготовленными к работе со школьниками по приобщению их к вечным аксиологическим
приоритетам общечеловеческого и национального характера.
Для более углубленной и целенаправленной подготовки студентов по важнейшим аксиологическим проблемам
может оправдать себя, при определенных условиях, спецкурс
«Педагогическая аксиология», интегрирующий определенный круг знаний по философии, общей аксиологии, педагогике, философии и истории образования. В этой связи изучение его целесообразно на выпускных курсах, когда студентами достаточно изучены важнейшие проблемы
философских и педагогических наук, предусмотренные программами высших учебных заведений. Изучение предлагаемого спецкурса способствует осмыслению их с точки зрения
190
педагогической аксиологии на качественно новом уровне,
что существенно дополняет и обогащает общетеоретическую
и, в частности, философскую подготовку будущего учителя.
Методологическую основу курса «Педагогическая аксиология» составляют работы философов по проблемам духовных ценностей, классическое отечественное и зарубежное педагогическое наследие как компонент общечеловеческих и национальных аксиологических приоритетов.
В основу построения спецкурса положены концептуальные идеи, согласно которым:
• система ценностей исторична, в каждую конкретную
эпоху она обогащается аксиологическими ориентирами, соответствующими духу времени;
• общечеловеческие и национальные ценности находят-
ся в неразрывном единстве, взаимодополняя и обогащая друг
друга;
• в системе общечеловеческих аксиологических прио-
ритетов выделяется особая группа ценностей образовательных или специфически педагогических.
Критерием успешности освоения тематики спецкурса
«Педагогическая аксиология» является педагогическая практика, в процессе которой студенты, на основе изученных аксиологических проблем, организуют работу со школьниками по
приобщению их к духовным общечеловеческим ценностям.
Объем спецкурса составляет 34 часа, в его содержание
входят следующие темы: становление отечественной аксиологии как науки; философско-педагогические концепции зарубежных и отечественных мыслителей по аксиологическим
аспектам воспитания и образования; идея народности воспитания как ценность общечеловеческого и национального характера в трактовке видных отечественных педагогов; аксиологические приоритеты сферы образования советского
периода; специфические педагогические ценности образова-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]