Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

А.П. Чехов и Общество любителей российской словесности

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
Чехов и Смагины (по письмам А.И. Смагина)
У меня есть долги чести… Я мог бы быть полезен в каче стве заведующего винокуренным заводом или совхозом на Украине или на Северном Кавказе, где условия жизни мне известны. По той и другой работе у меня 20летний стаж: управлял чужим винокуренным заводом и имени ем, предварительно прослужив 8 лет акцизным чиновни ком, но если бы я мог получить должность продавца в винной лавке, так почитал бы себя счастливым…»
16
Летом 1929 года на даче под Полтавой А.И. Смагин встретился с Л.А. Авиловой, с которой они много и тепло вспоминали семью Чеховых. Лидия Алексеев на читала Смагину три раздела своих воспоминаний о Чехове. Неизвестно, работал ли сам Александр Ива нович над воспоминаниями о писателе, так как в этом же году его не стало. Похоронен он в Полтаве.
Е.И. Смагина после революции, по словам старожи лов села Бакумовка, уехала в Париж. В ОР РГБ в фонде А.П. Чехова есть сведения о том, что Е.И. Смагина вме сте с Н.М. Линтварёвой приняли участие в сборе средств для оказания помощи голодающим детям крестьян Самарской губернии (об этом есть заметка А.П. Чехова в газете «Крымский курьер» от 8 декабря 1898 года)
17
. Сохранилось одно письмо Е.И. Смагиной А.П. Чехову на её визитной карточке, написанной вскоре после её возвращения из Ялты, где она навеща ла Чехова вместе с Н.М. Линтварёвой в период с 20 но ября по 1 декабря 1898 года Текст этого поздравления из Бакумовки таков: «Я Новым годом шлю лучшие по желания. Приезжайте летом отведать бакумовский мёд (пометка рукой А.П. Чехова «99.1»)
18
.
321
16
Россоха Л. Братья Смагины //Миргород. № 40/313.
17
Полтавщина. Энцикл.справ. К., Укр. энцикл., 1992.
18
ОР РГБ, Ф. 331. К. 50. Ед. хр. 21.
Е. Гартман
НЕМЕЦКОЕ ЧЕХОВСКОЕ
ОБЩЕСТВО —
КУЛЬТУРНЫЙ МОСТ
С РОССИЕЙ, У КОТОРОГО
ЕСТЬ ПРОШЛОЕ,
НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ
Н
ебольшой курортный городок Баденвайлер, расположенный в предгорье Шварцвальда,
в так называемом «уголке трёх стран», извес тен не только в Германии, но и во всём мире благодаря имени Антона Павловича Чехова. В 1904 году он про вёл здесь последние три недели своей жизни. Доктор Швёрер уже не мог помочь тогда тяжело больному ту беркулёзом писателю. Чехов скончался в отеле «Зом мер» 15 июля [с 1 на 2 июля 1904 года, по ст. ст.], оста вив название этого маленького курорта и впечатления о нём в своих письмах к родным. Есть воспоминания его жены об этих днях, есть описание той тревож ной ночи студентом Рабенеком
1
. На панихиде в ка пелле Святой Марии было много людей. А память о «хорошем человеке, враче и великом русском писате ле» живёт здесь уже более ста лет. С установлением уже в 1908 году в Баденвайлере первого в мире памятника
1
Рабенек Л.Л. Последние минуты Чехова // Чеховиана : «звук лоп
нувшей струны» : К 100летию пьесы «Вишневый сад». М.: Наука,
2005. С. 566—577.
Немецкое Чеховское общество — культурный мост с Россией
Чехову здесь родилась уникальная для Германии куль турная традиция чествования имени Чехова, естест венным следствием которой явилось и основание здесь в 2009 году Немецкого Чеховского общества.
Интерес к произведениям Чехова в Германии ни когда не угасал. Его читали, и именно по его повес тям и рассказам определили, что их написал хоро ший человек, то есть добрый, любящий. Немецкие театры всегда ставили его пьесы, каждый раз делая новую попытку осмыслить гуманные общечеловечес кие идеи его драм, комедий. Чеховеды со всего мира съезжались в Баденвайлер на свои конгрессы, на сла вянских семинарах многих университетов велись ис следовательские работы творчества Чехова. А жите ли Баденвайлера хранили газетные вырезки, свиде тельства очевидцев смерти Чехова, устные рассказы о приездах сюда вдовы Чехова Ольги Книппер и ре жиссёра Станиславского, воспоминания о недолгом существовании первого памятника русскому писате лю, расплавленного вместе с другими германски ми памятниками на нужды Первой мировой войны... Хозяин отеля «Зоммер» и во время войны бережно сохранил мемориальную плиту «Здесь жил в июле 1904 года А.П. Чехов».
Как этническая немка, в 1990 году я переехала со своей семьёй в Германию. Будучи учителем русского языка и литературы, была готова освоить другую профессию, чтобы работать здесь, но меня нашли мои потенциальные ученики — пенсионеры. Я ещё сама училась на курсах немецкого языка и не думала не гадала, что меня тут ждут как специалиста по рус скому языку. Разыскал меня только что вышедший на пенсию бургомистр Баденвайлера Рудольф Бауэрт, проработавший на этом посту 30 лет. Он мечтал изу
323
Е. Гартман
чить русский настолько, чтобы читать Чехова в ори гинале и чтобы поехать в Россию. У Баденвайлера со времён российской «оттепели» были контакты с Са халином, шла переписка о восстановлении переплав ленного на нужды Первой мировой войны памятни ка Чехову. Господин Бауэрт к тому времени много по трудился, чтоб найти и откопать цоколь прежнего памятника, на котором и стоит с 1992 года, новый, привезённый с Сахалина памятник великому русско му писателю. А тогда, в 90ом, когда на курс русско го языка в вечернем университете пришли вместе с прежним бургомистром его ровесники из Баден вайлера: хозяйка отеля, архитектор с женой, побы вавший в русском плену ветеран войны со сказками Пушкина в руках, я немало удивилась.
Стало стыдно за себя, ведь мы, собираясь жить в Германии, мало учили немецкий. Начав препода вать уже пожилым немцам русский язык, который нравился им мелодикой, звучанием, свободным вы ражением мысли (без определённого порядка в пред ложении), я записалась в немецкий хор и начала чи тать книги на немецком языке. Я хотела научиться любить немецкий через хорошую песню и хотела по нять, почему немцам нравится русский. Процесс мо ей интеграции стал естественным, живым и даже ве сёлым. Меня уважали за мои знания и умения, а я должна была научиться выражать эти знания на хо рошем немецком, так как и сама прониклась к этим людям уважением. При открытии нового памятника Чехову, при скоплении двух тысяч людей, объеди нённых интересом к русскому писателю и уважением к германской литературной традиции, мой «ученик» приветствовал всех на русском языке. Он много зани мался самостоятельно, кроме моих уроков, и вскоре
324
Немецкое Чеховское общество — культурный мост с Россией
совершил свою поездку в Россию, о которой расска зывал мне порусски, цитируя Чехова.
Можно сказать, что человеческая память живучее самих бронзовых памятников. И когда Германия по сле Первой мировой начала возвращаться к мирной жизни, а Рудольф Штайнер, по просьбе владельца и управляющего сигаретной фабрикой «Вальдорф Астория» в Штутгарте Эмиля Мольта, основал пер вую антропософскую школу, вспомнилась и любовь к русскому писателю. Альтернатива новой школьной системы состояла в том, чтобы не только обучать ре бёнка, но и помогать ему развиваться, согласно его психологии, а не учебному плану.
Для развития сферы чувств, художественного во ображения и музыкального слуха Штайнер рекомен довал с первого класса учить детей русскому языку. Во главу угла ставилось разностороннее развитие ре бёнка, его живые переживания от получаемых зна ний, его свобода. Учителя вальдорфских школ посто янно совершенствуют свои знания, читая хорошую русскую литературу, создают свою индивидуальную методику преподавания, передавая детям прежде всего любовь к русскому языку.
Оказалось, что только в регионе Фрайбурга есть одна гимназия и славянский факультет в университе те, а также две вальдорфские школы, изучающие рус ский, куда меня пригласили преподавать русский. Учась у опытных учителей антропософской педаго гике, читая и осмысливая Штайнера, я начала рабо тать в школе без оценок и оставления на второй год за неуспеваемость. Была другая мотивация — сам язык! Лучше всего воспринимался фольклор. Повто ряя за мной хором, первоклассники (здесь изучают два иностранных языка с первого класса) уже на тре
325
Е. Гартман
тью неделю вставляли русские слова в свои детские игрыдразнилки. Им нравилось придумывать ласко вые слова с суффиксами «чик», «ушк», а когда я спро сила мальчика, почему он «обзывает» девочку в длин ном платье «бабушкой», а не «омой», он ответил, ко ротко задумавшись: «Не знаю, так вкуснее». Я стала понимать, что они чувствуют, произнося русские стишки, песенки и играя сказки. Интересно, что лю бимые мной детские песни советского периода: «Раз словечко, два словечко — будет песенка…» — не про ходили, вызывали смех и баловство, — видно, ритми ка их не совпадала с «мелодией» любимого языка. А вот любая простая бабушкина песня о птичках, кошках, петушках пелась серьёзно и с нежностью. Из советской детской литературы нравился Чуковский, из классики — Пушкин.
Учебников нет. Сначала звучит поэтический на родный язык: сказки, песенки, прибаутки, причём весь класс повторяет за учителем хором, с ритмич ными движениями, — весь человек участвует в про цессе. Писать и читать начинаем с 4 класса, когда ба гаж устной речи уже очень богат. Теперь можно и рассказы Толстого для маленьких почитать, и сказ ки Пушкина. Не переводим, чувствуем образно, сло во ещё в потоке речи, да и ученики — в далёком и при ятном плавании. Конечно, мы никогда не пишем пе чатных букв, записываем красиво выученное наи зусть, узнаём частное — слово, звук, букву — из целого стихотворения. Картиныобразы так живы, что ощу щаются на вкус и цвет, и образ буквы «Б», например, превращается или в тёплую бабушку, или в белочку из сказок.
В конце этого «плавания» будут государственные экзамены на аттестат зрелости, такие же, как в госу
326
Немецкое Чеховское общество — культурный мост с Россией
дарственных школах. И наши ученики прекрасно с ними справляются, хотя идут к ним своим путём — без оценок, без оставлений на второй год, без стро гих рамок программы, практически пробуя себя в со циальной сфере, в разных видах искусства. Крепкие в русском языке ученики пишут экзаменационное со чинение на литературную тему, остальные сдают уст ный экзамен на страноведческие темы: география и экология, история и исторические личности.
Литературная тема каждые четыре года меняется, и произведения бывают очень разные по сложности. На пример, была «Невеста» Чехова, его же «Вишнёвый сад», а ещё недавно ученики наши изучали «Собачье сердце» Булгакова. Было в моей практике и такое (а я проработала в вальдорфской школе только 11 лет), что моим десятиклассникам больше понравился «Фа уст» Гёте в переводе Пастернака. Понимали ли они юмор Чехова? Скорее — чувствовали, но именно от своих учеников я узнала, что «Чехов писал не только для русского человека, и не только ему понятен». Выпу скники нашей школы, повзрослев, говорили мне о «че ловечности» уроков русского языка. Значит, они нахо дили в русской литературе ответы на свои вопросы о жизни и о своём месте в ней. Помню, когда в 9 классе погиб на дороге их одноклассник и трудно было выра зить горе, после долгого молчания они запели недавно выученную песню на стихи Лермонтова «Выхожу один я на дорогу». Один из моих учеников рассказывал, что, когда он уехал учиться медицине на самый север Герма нии, скучал по дому и плохо представлял свою жизнь в чужом городе, услышав русские песни на улице, поду мал: «Здесь можно жить».
Вы спросите, чем же связаны Чеховское общество Германии и вальдорфские школы, кроме любви к ли
327
Е. Гартман
тературному языку? В 30е, 40е годы противоречиво го и полного трагических событий XX века Гитлер за претил вальдорфские школы. И Чехова — тоже. Как то в одном ряду оказались для нацистской Германии школа воспитания свободного человека и русский писатель Чехов. Школы возродились сразу после войны и до сегодняшнего дня живут и развиваются. А вот живые связи с Россией возродились не скоро. И поводом для новых мирных отношений с бывшим военным противником стало имя Чехова и возрож дение традиции чествования писателя в Баденвайле ре. Уже в 1954 году в Баденвайлере отметили 50ле тие со дня смерти Чехова и был заложен фундамент будущего литературного музея — Чеховский архив. Уникальный музей «Чеховский салон» был открыт в курхаусе в 1998 году, но «ландшафт чеховских па мятников» (так называет всю группу памятников Чехову в Баденвайлере директор музея Хайнц Зет цер), обогатился задолго до создания музея. Барель еф с профилем Чехова и мемориальная доска снова украшали здание гостиницы «Зоммер», в которой скончался писатель (теперь это реабилитационная клиника), у Лебединого пруда в курортном парке по явился скромный мемориальный камень: «Хорошему человеку, врачу и великому русскому писателю Анто ну Чехову». Бургомистром Баденвайлера Рудольфом Бауэртом был найден давно ушедший в землю цо коль, на котором стоял первый памятник — бюст Че хова.
А в 90ом, когда в новой России рушили памятни ки, сюда был привезён с Сахалина директором Музея одной книги Чехова «Остров Сахалин» Георгием Миромановым и торжественно водружён на старый пьедестал новый памятник писателю. Возрождение
328
Немецкое Чеховское общество — культурный мост с Россией
памятника стало большим праздником в Баденвайле ре — я видела эти лица, радующиеся примирению и пониманию двух народов вокруг Чехова. Большин ство из них были немцами, и инициатива возрожде ния чеховской традиции исходила от них. В малень ком, на 1000 жителей, Баденвайлере есть даже не большой театр одного актёра, в репертуаре которого каждый год есть Чехов. Потянулись в Баденвайлер и гости из России, официальные делегации, худож ники, писатели, любители хорошей литературы, за вязалась хорошая дружба с родиной Чехова — Таган рогом, где мы уже не раз побывали. Это самое доро гое, о чём можно говорить с гордостью, это живые связи с конкретными людьми, живой диалог стран, тёплые встречи людей, смотрящих в одном направ лении и идущих навстречу друг другу. Чехов нас объ единяет, напоминает, что все мы «человеки», и па мять ему за это благодарная. Вот и в 2014ом юбилей ном году мы объединились с российскими и украин скими музеями Чехова для совместной выставки в Баденвайлере. Целый месяц висели в курхаусе стен ды с материалами музея театра из Москвы, Домаму зея Чехова в Ялте, фотографии из музея в Сумах (Ук раина), макеты и куклы театра Образцова, уникаль ные находки Пушкинского музея о докторе Швёрере и семье доктора Живаго и «сокровища» нашего, ба денвайлерского «Чеховского салона». Бывший свя щенник, большой знаток литературы Рольф Ланге дёрфер регулярно водит четырёхчасовые экскурсии «Литературными тропами», которые начинаются в музее. А члены правления Чеховского общества каждый месяц заседают и планируют на год вперёд, обсуждают сделанное и предстоящее. И это всё люди занятые, ещё работающие в университетах доктора
329
Е. Гартман
и кандидаты наук, вышедшие на пенсию архитектор и священник, хозяин небольшой гостиницы и учи тельница русского языка, то есть я, российская нем ка, которая приехала с семьёй 25 лет назад жить в Германию и оказалась здесь нужна как носитель рус ской культуры.
Теперь, когда я уже не работаю больше в школе и активнее участвую в мероприятиях Чеховского общества в Германии, я перевожу на русский язык статьи и доклады чеховедов, провожу экскурсии с учениками и студентами по чеховским местам Ба денвайлера. Ко мне часто обращаются вальдорф ские школы нашего региона, в практике которых есть обмен учениками. Так, на моих экскурсиях регу лярно бывают старшеклассники из иркутской и са марской вальдорфских школ вместе с их гостепри имными «хозяевами» — родителями и учениками на ших школ. Российские гости очень благодарные слушатели, с уважением относятся к тому, как хра нят на Неметчине память о русском писателе, как много здесь интереса к его произведениям и к его личности. По возвращении домой они вниматель нее и вдумчивее относятся к своей истории и к тому культурному наследию, что имеют. Мне эти моло дые ребята интересны со всех сторон — их патрио тизмом, любознательностью, глубиной и широтой знаний, их положительным влиянием на немецких учеников. Такое общение всегда благотворно и — в любом возрасте!
В 2014 году у нас проходила ещё одна выставка — привезённые Литературным музеем из Москвы ори гинальные фотографии о путешествии Чехова на Сахалин в 1890 году. На открытии выставки было многолюдно и праздничнорадостно, немцы опять
330
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]