Политический диалог в многосоставных обществах. Монография
.pdf218.James A. Peacekeeping in international politics. L.: Palgrave Macmillian, 1990. 378 p.
219.Jega A. Identity transformation and identity politics under structural adjustment in Nigeria. Stockholm: Elanders Gotab, 2000. 235 p.
220.A Civil Tongue: Justice, Dialogue, and the Politics of Pluralism. Pennsylvania: Penn State Press, 1995. 280 p.
221.Kingwell M. A Civil Tongue: Justice, Dialogue, and the Politics of Pluralism. University Park: Pennsylvania State Press, 1995. 270 p.
222.Kironska K. The Rohingya Oxymoron: Stateless People Leaving
their Home Country // Migration in East and Southeast Asia. 2016.
P.213–240.
223.Knack S., Keefer P. Does Social Capital Have an Economic Payoff? A Cross-country Investigation // The Quarterly Journal of Economics. 1997. Т. 112. ¹ 4. С. 1251–1288.
224.Knight J. Institutions and Social Conflict. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 234 p.
225.Kuper L. & Smith M.G. Pluralism in Africa. Berkeley: University of California Press, 1969. 546 p.
226.Lake D.A., Rothchild D.S. The International Spread of Ethnic Conflict: Fear, Diffusion, and Escalation. Princeton: Princeton University Press, 1998. 424 p.
227.Lake D. A., Rothchild D. S. The Origins and Management of Ethnic Conflict // International security. 1996. Т. 21. ¹ 2. С. 41–75.
228.Le Van A. Power Sharing and Inclusive Politics in Africa’s Uncertain Democracies // Governance. 2011. Т. 24. ¹ 1. P. 31–53.
229.Lerner J. Russians in Israel as a Post-Soviet Subject: Implementing the Civilizational Repertoire // Israel Affairs. 2011. Т. 17. ¹ 1. P. 21–37.
230.Levi M. A Logic of Institutional Change // The Limits of Rationality / K. S. Cook, M. Levi (еd.). Chicago: University of Chicago Press. 1990. P. 164–193.
231.Lewis P. Identity, Institutions and Democracy in Nigeria // African Barometer Working Paper. Cape Town: IDSA, 2007. Р. 2–38.
232.Lijphart A. Comparative Politics and the Comparative Method // The American Political Science Review. 1971. Vol. 65. ¹ 3. P. 682–693.
233.Lijphart A. Consociational Democracy // World Politics 21. 1969. ¹ 2. P. 207–225.
234.Lijphart A. The Wave of Power-sharing Democracy // The Architecture of Democracy: Constitutional Design, Conflict Management, and Democracy, 2002. P. 37–54.
235.Lijphart A. Time Politics of Accommodation: Reflections Fifteen Years Later //Acta politica. 1984. Т. 19. ¹ 1. P. 9–18.
171
236.Linz J. J. The Virtues of Parliamentarism // Journal of Democracy. 1990. Т. 1. ¹ 4. P. 84–91.
237.Lynch M. The Dialogue of Civilisations and International Public Spheres // Millennium. 2000. Т. 29. ¹ 2. P. 307–330.
238.Maier K. This House Has Fallen: Midnight in Nigeria. N. Y: Public Affairs, 2000. 304 p.
239.Mainwaring S. Two Models of Democracy // Journal of Democracy. 2001. Т. 12. ¹ 3. P. 170–175.
240.Mandela N. South Africa’s Future Foreign Policy // Foreign Affairs. – 1993. Vol. 72. ¹ 5. С. 86–97.
241.March J. G., Olsen J. P. Institutional Perspectives on Political Institutions // Governance. 1996. Vol. 9. ¹ 3. P. 247–264.
242.Mbiti J. S. African Religion and Philosophy. L.: Heinemann, 1969.
288 p.
243.Mead G. H. Mind, Self and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist / Ch. W. Morris (ed.). Chicago: University of Chicago, 1934. 401 p.
244.Melucci A. Challenging codes: collective action in the information age. – Cambridge: Cambridge University Press, 1996. 441 р.
245.Min Zaw O. Understanding Myanmar’s Peace Process: Ceasefire Agreements // Catalyzing Reflections. 2014. URL: http://eprpinforma- tion.org/files/searching-for-solutions/ceasefires-myanmar/understand- ing-myanmar-peace-process-ceasefire-agreements.pdf (дата обращения: 19.12.2020).
246.Modood T. Anti-Essentialism, Multiculturalism and the Recognition of Religious Groups // Journal of Political Philosophy. 1998. Т. 6.
С.378–399.
247.Moore J. D., Pollack M. E. A Problem for RST: The Need for Multilevel Discourse Analysis // Computational linguistics. –1992. Т. 18. ¹ 4. P. 537–544.
248.Morgenthau H. Politics among Nations: The Struggle for Power and Peace. N. Y.: Alfred A. Knopf, 1962. 288 p.
249.Morris H. S. The Indians in Uganda. Chicago: University of Chicago Press, 1968. 230 p.
250.Motyl A. J. The Post-Soviet Nations. N. Y.: Columbia University Press, 1992. 321 p.
251.Nigeria’s Presidential Election: The Christian-Muslim Divide. (21.03.2007) // Pew Research Center: Religion and public life. URL: http://www.pewforum.org/2007/03/21/nigerias-presidential-election-the- christian-muslim-divide/ (дата обращения: 11.04.2017).
252.Nigerian Сonstitution 1999 (Section 42). URL: http://www.nige- ria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm (дата обращения: 16.12.2020).
253.Nwanaju I. Boko Haram, Religious Crisis and Initiatives for Dialogue in Nigeria // Boko Haram: Religious Conflicts and Dialogue Initia-
172
tives / S. Anyanwu, I. Nwanaju (eds.) // Nigeria. 2010. Vol. 1. Owerri: Edu-Edy Publications. Р. 45–89.
254.Obasanjo O. My Command: an Account of the Nigerian Civil War, 1967–1970. Portsmouth: Heinemann, 1980. 177 p.
255.O’Flynn I. Why Justice Can’t Have It All. Reply to O’Neill’ // Ethnicities. 2004. ¹ 4 (4). Р. 545–561.
256.Oo M. Z. Understanding Myanmar’s Peace Process: Ceasefire Agreements // Catalyzing Reflections. 2014. URL: http://www.swisspeace.ch/fileadmin/user_upload/Media/Publications/Catalyzing_Reflections_2_2014_online.pdf (дата обращения: 14.05.2020).
257.Osaghae E. E. Federalism and the Management of Diversity in Africa // Identity, Culture and Politics, 2004. Т. 5. ¹ 1. P. 2–17.
258.Osaghae E. E., Suberu R. T. A History of Identities, Violence and Stability in Nigeria // Сentre for Research on Inequality, Human Security and Ethnicity. Crise working paper. ¹ 6 (January 2005). Oxford: University of Oxford. 24 p. URL: http://retawprojects.com/uploads/ethnic_identity_politics.pdf (дата обращения: 11.05.2017).
259.Ostrom E. Institutional Rational Choice: An Assessment of the Institutional Analysis and Development Framework // Theories of the Policy Process / P. Sabatier (еd.). Boulder: Westview Press, 1999. P. 35–71.
260.Paden J. N. Faith and Politics in Nigeria: Nigeria as a Pivotal State in the Muslim World. Washington DC: United States Institute of Peace, 2008. 180 p.
261.Paden J. N. Muslim Civic Cultures and Conflict Resolution: the Challenge of Democratic Federalism in Nigeria. Washington: Brookings Institution Press, 2006. 303 p.
262.Paglia P. Ethnicity and Tribalism: Are These the Root Causes of the Sudanese Civil Conflicts? //Africa Economic Analysis. 2007. P. 22–
38.42 р. URL: http://www.africaeconomicanalysis.org/articles/pdf/ sudan0807.pdf.
263.Papacharissi Z. Democracy Online: Civility, Politeness, and the Democratic Potential of Online Political Discussion Groups // New Media & Society, L.: Sage publishers, 2004. Т. 6. ¹. 2. P. 259–283.
264.Parekh B. Rethinking Multiculturalism: Cultural Diversity and Political Theory. Basingstoke: Palgrave MacMillan, 2000. 400 p.
265.Peace Committee Achieves Breakthrough in Political Sector // Government news // The Global New Light of Myanmar. 13.05.2017. URL: https://www.gnlm.com.mm/peace-committee-achieves-breakthrough-in- political-sector/ (дата обращения: 24.05.2020).
266.Petrie C., South A. Mapping of Myanmar Peace Building Civil Society // Civil Society Dialogue Network. 2013. URL: https://www.ashleysouth.co.uk/files/EPLO_CSDN_Myanmar_MappingMyanmarPeacebuildingCivilSociety_CPetrieASouth.pdf (дата обращения: 14.05.2020).
267.Pettersson T., Wallensteen P. Armed Conflicts, 1946–2014 // Journal of Peace Research. 2015. Т. 52. ¹. 4. С. 536–550.
173
268.Philippov M. Ex-Soviets in the Israeli Political Space: Values, attitudes, and electoral behavior. Jerusalem: Institute of Israel Studies, 2010. 187 p.
269.Power Sharing. New Challenges for Divided Societies / I. O’Flynn, D. Russell (ed.); D. L. Horowitz (foreword). L.; Ann Arbor, MI: Pluto Press, 2005. 229 р.
270.Putnam R. D. E Pluribus Unum: Diversity and Community in the Twenty first Century the 2006 Johan Skytte Prize Lecture // Scandinavian Political Studies. 2007. Т.– 30. ¹ 2. С. 137–174.
271.Rabushka A., Shepsle K. A. Politics in Plural Societies. Standford: Stanford University Press, 1972. 272 p.
272.Ramose M. B. African Philosophy through Ubuntu. Harare: Mond Books, 1999. 208 p.
273.Rawls J. Political liberalism. N.Y.: Columbia University Press, 1993. 525 р.
274.Rebouché R., Fearon K. Overlapping Identities: Power Sharing and Women’s Rights // Power Sharing. New Challenges for Divided Societies. L.; Ann Arbor, MI: Pluto Press, 2005. С. 155–171.
275.Redfield R., Linton R., Herskovits M. J. Memorandum for the Study of Acculturation // American Anthropologist. New Series. 1936. Vol. 38.
¹1. P. 149–152.
276.Reilly B. Political Engineering and Party Politics in Conflict-prone Societies // Democratization. 2006. Т. 13. ¹ 5. P. 811–827.
277.Reilly B. Democracy in Divided Societies: Electoral Engineering for Conflict Management. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. 217 р.
278.Renard R. D. Minorities in Burmese History // Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia. 1987. T. 2. ¹ 2. P. 255–271.
279.Rex J. The Plural Society in Sociological Theory // British Journal of Sociology. 1959. T. 10.– ¹ 2. P. 114–124.
280.Reynolds A., Reilly B., Ellis A. Electoral System Design: The New International IDEA Handbook // International Institute for Democracy and Electoral Assistance, 2008. URL: http://researchrepository.murdoch.edu. au/id/eprint/27485/ (дата обращения: 12.01.2020).
281. Robertson B., Joelene C., Dunn L. Local Development Funds in Myanmar Re // The Asia Foundation review. St. Fransisco: The Asia Fondation press, 2015. P. 1–41.
282. Ruby R., Shah T. S. Nigeria’s Presidential Election: The ChristianMuslim Divide // Pew Forum on Religion & Public Life.– 2007, March 21. URL: http://www.pewforum.org/2007/03/21/nigerias-presidential- election-the-christian-muslim-divide/ (дата обращения: 15.12.2020).
283. Scharpf F. W. Positive und negative Koordination in Verhandlungssystemen // Policy-Analyse. Kritik und Neuorientierung. PVS Sonderheft 24 / A. Héritier (ed.). Opladen: Westdeutscher Verlag, 1993. S. 57–83.
174
284.Sigger D. S., Polak B. M., Pennink B.J.W. ‘Ubuntu’ or ‘humanness’ as a Management Concept: Based on Empirical Results From Tanzania // Centre for Development Studies. CDS Research Report. ¹ 29. 2010, July.
285.Simon H. A. Human Nature in Politics: The Dialogue of Psychology With Political Science // American Political Science Review. 1985.
Т.79. – ¹ 2. P. 293–304.
286.Singer O. Policy Communities and Discourse Coalitions: The Role of Policy Analysis in Economic Policy-Making // Knowledge: Creation, Diffusion, Utilization. 1990. ¹ 11. Р. 428–445.
287.Smith A. D. National Identity. L.: Penguin Books, 1991. 227 р.
288.Smith M. G. The Plural Society in the British West Indies. California: University of California Press, 1974. 359 p.
289.Smith R. T. Some Social Characteristics of Indian Immigrants to British Guiana // Population Studies. 1959. Т. 13. ¹ 1. P. 34–39.
290.Smyth M., Robinson G. Researching Violently Divided Societies: Ethical and Methodological Issues. L.: Pluto Press, 2001. 227 р.
291.Southwick K. Preventing mass atrocities against the stateless Rohingya in Myanmar: A call for solutions // Journal of International Affairs. 2015. Т. 68. ¹ 2. С. 137–156.
292.Stepan A. C. Religion, Democracy, and the «Twin Tolerations» // Journal of democracy. 2000. Т. 11. ¹. 4. P. 35–57.
293.Stepan A. Ukraine: Improbable Demoсratic «Nation-state» but Possible Democratic “State-nation”? // Post-Soviet affairs. Columbia. 2005.
¹4. Р. 279–308.
294.Stepan A., Linz J. J., Yadav Y. The Rise of «State-Nations» // Journal of Democracy.– 2010. Vol. 21. ¹ 3. Р. 50–68.
295.Tajfel H. Social Identity & Intergroup Relations. Cambridge; Paris: Cambridge University Press, 1982. 532 p.
296.Thawnghmung A. M., Robinson G. Myanmar’s New Era: A Break from the Past, or Too Much of the Same? // Southeast Asian Affairs. 2017.
Т.2017. ¹ 1. P. 237–257.
297.Тhe African Philosophy Reader / P. H. Coetzee, A. P. J. Roux (eds.). L.: Routledge, 2003. 792 p.
298.The Institute for Peace and Conflict Resolution. 2017. URL: http://ipcr.gov.ng/About_overview.html (дата обращения: 01.03.2020).
299.The Responsive Communitarian Platform // The Communitarian Network. 2010. URL: https://web.archive.org/web/20130709214807/ http://communitariannetwork.org/about-communitarianism/responsive- communitarian-platform/ (дата обращения: 07.12.2020).
300.The Role of Political Dialogue in Peacebuilding and Statebuilding: An Interpretation of Current Experience // International Dialogue on Peace Building and State Building. 25.05.2011. URL: http://pdsp-yemen.org/wp- content/uploads/2011/05/a_odendaal_political_dialogue-2.pdf (дата обращения: 12.06.2020).
175
301.Timkuk J. A. Dialogical Aspects of Lijphart’s Consociational Democracy in Plural Societies // Причерноморье в войнах и дипломатии российского государства: к 75-летию начала великой отечественной войны: сб науч. ст. / А. В Баранов (отв. ред.). Краснодар: КубГУ, 2016в.
С.303–306.
302.Timkuk J. A. The Place of Political Dialogue in Plural Societies // Fundamental and applied sciences today X: Proceedings of the Conference. North Charleston, 26–27.12.2016. Vol. 3. North Charleston, SC, USA: CreateSpace, 2016. P. 49–51.
303.Truman D. B. The Governmental Process: Political Interests and Public Opinion. N. Y.: Knopf, 1951. 544 p.
304.Tsebelis G. Nested Games: Rational Choice in a Comparative Perspective. Berkeley: University of California Press, 1990. 292 p.
305.Tutu D. No Future Without Forgiveness: A Personal Overview of South Africa’s Truth and Reconciliation Commission. L.: Rider, 1999. 304 p.
306.Uwah I. E. The Representation of African Traditional Religion and Culture in Nigeria Popular Films // Politics and Religion Journal. 2017.
Т.5. ¹ 1. P. 81–102.
307.Wimmer A., Cederman L. E., Min B. Ethnic Politics and Armed Conflict: A Configurational Analysis of a New Global Data Set //American Sociological Review. 2009. ¹ 2. P. 316–337.
308.Wood P., Landry C. The Intercultural City: Planning for Diversity. L.: Routledge, 2008. 384 p.
309.Yin R. Case Study Research: Design and Methods. L.; Thousand Oaks; New Delhi: Sage, 2009. 312 p.
310.Zihuramye A. L’insécurité routière au Rwanda // Dialogue (Kigali, Rwanda). 1992. ¹ 157. P. 3–15.
311.Zin M. Anti-Muslim Violence in Burma: Why Now? // Social Research: An International Quarterly. 2015. Т. 82. ¹ 2. P. 375–397.
176
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Сценарий формализованного интервью (на русском и английском языках)
1.1. Русскоязычная версия
Вопросы для экспертного (формализованного) интервью
Тема: «Перспективы политического диалога в обществах с этнокультурным многообразием (случай Российской Федерации)» Следующие вопросы предназначены для изучения потенциала политического диалога в РФ с учетом ее этнокультурного и рели-
гиозного многообразия.
Цель: оценить взаимоотношения разных этнических, религиозных и культурных групп в современной России, а также рассмотреть готовность этих групп к сосуществованию и взаимодействию, в том числе в режиме диалога.
1.Поскольку Российской Федерации как обществу присуще этнокультурное / религиозное многообразие, как бы Вы определили, что значит быть россиянином?
2.Как Вы думаете, Российская Федерация нуждается в политическом диалоге между ее различными этническими, культурными и религиозными группами? (A) ДА, ПОТОМУ ЧТО… (Б) НЕТ, ПОТОМУ ЧТО… (В) НЕ СОВСЕМ, ПОТОМУ ЧТО… (Г) ДРУГОЕ…
3.Можно ли, на Ваш взгляд, посредством диалога решить большую часть проблем, связанных с межэтнической и межрелигиозной напряженностью в РФ? (A) ДА, ПОТОМУ ЧТО… (Б) НЕТ, ПОТОМУ ЧТО… (В) НЕ СОВСЕМ, ПОТОМУ ЧТО… (Г) ДРУГОЕ…
4.Для разрешения этнокультурных конфликтов и построения российской нации политический диалог – это всегда лучше, чем применение силы: (A) Я ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСЕН, ПОТОМУ ЧТО… (Б) Я НЕ СОГЛАСЕН, ПОТОМУ ЧТО… (В) ЗАТРУДНЯЮСЬ ОТВЕТИТЬ, ПОТОМУ ЧТО…
177
5.Достаточно ли в современной России ресурсов для ведения успешного политического диалога? (A) ДА, ПОТОМУ ЧТО… (Б) НЕТ, ПОТОМУ ЧТО… (В) ЗАТРУДНЯЮСЬ ОТВЕТИТЬ, ПОТОМУ ЧТО…
6.Возможен ли вообще политический диалог в современной России? (A) ДА, ПОТОМУ ЧТО… (Б) НЕТ, ПОТОМУ ЧТО… (В) НИКОГДА, ПОТОМУ ЧТО…
7.Каким образом экономическое и социальное неравенство влияет на социальную сплоченность и этнополитическую стабильность российского общества?
8.Проводимая российским правительством политика выгодна: (A) НЕКОТОРЫМ ЭТНИЧЕСКИМ И РЕЛИГИОЗНЫМ ГРУППАМ (Б) ВСЕМ ГРАЖДАНАМ (В) УЗКОМУ КРУГУ ЛИЦ (Г) ДРУГОЕ…
9.Влияют ли, по Вашему мнению, российские граждане на политику правительства своей страны? (A) ДА (Б) ИНОГДА
(В)НИКОГДА.
10.Довольны ли Вы или не довольны, и почему, национальной политикой российского правительства, в частности, в аспекте этнорелигиозного взаимодействия и толерантности?
11.Нужна ли России национальная стратегия по строительству гражданской нации? (A) ДА, ПОТОМУ ЧТО… (B) НЕТ, ПОТОМУ ЧТО… (C) БЕССМЫСЛЕННЫЙ ВОПРОС, ПОТОМУ ЧТО…
12.Является ли этническая принадлежность более важной для нынешних россиян, чем их национальная идентичность? (А) ДА, (Б) НЕТ, (В) ПО БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ, ПОТОМУ ЧТО… (Г) ИНОГДА, ПОТОМУ ЧТО…
13.Является ли религиозная идентичность более важной для нынешних россиян, чем их российская идентичность? (А) ДА …
(Б)НЕТ…. (В) ПО БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ, ПОТОМУ ЧТО… (Г) ИНОГДА, ПОТОМУ ЧТО….
14.Доверяют ли друг другу различные этнические и религиозные группы сегодняшней РФ настолько, чтобы в перспективе жить друг с другом в мире и согласии? (A) ДА, ПОТОМУ ЧТО…
(Б)НЕТ, ПОТОМУ ЧТО… (В) ЗАТРУДНЯЮСЬ ОТВЕТИТЬ, ПОТОМУ ЧТО…
15.Должно ли правительство вводить в учебные планы образовательных учреждений курсы по этнологии, религиоведению и этнорелигиозной толерантности? (A) ДА, ПОТОМУ ЧТО… (Б) НЕТ, ПОТОМУ ЧТО… (В) НЕ ДОЛЖНО, НО НЕ ПОМЕШАЕТ, ПОТОМУ ЧТО…
178
16.Способствуют ли средства массовой информации политическому диалогу в России или, скорее, препятствуют ему? (A) ДА, ПОТОМУ ЧТО… (Б) НЕТ, ПОТОМУ ЧТО… (В) НИ ДА, НИ НЕТ, ПОТОМУ ЧТО…
17.На каких площадках в каких общественных сферах должен прежде всего иметь место политический диалог в России?
(A)между органами власти и гражданами;
(Б) в политических партиях;
(В) в НПО;
(Г) в СМИ;
(Д)среди культурных, образовательных и научных элит общества;
(Е) другое.
18. Формирование гражданской нации в Российской Федерации:
(А) НЕВОЗМОЖНО, ПОТОМУ ЧТО…
(B)ВОЗМОЖНО, ПОТОМУ ЧТО…
(C)ЗАТРУДНЯЮСЬ ОТВЕТИТЬ, ПОТОМУ ЧТО…
Исследователь: Тимкук Джульфа Аарон – Институт философии и социально-политических наук, Южный федеральный университет, Ростов на Дону.
1.2. Англоязычная версия
A QUESTIONNAIRE FOR EXPERT (PARTLY STANDARD)
INTERVIEW
TOPIC: PROSPECTS OF POLITICAL DIALOGUE IN SOCIEITIES WITH ETHNOCULTURAL DIVERSITY (CASE STUDY OF NIGERIA)
The following questionnaire is designed to be used to examine the place of political dialogue in Nigeria under the circumstances of ethnocultural and religious diversity. The intention is to measure attitudes toward ethnic, religious and cultural groups with optimism regarding the future of intercultural relations and sociopolitical stability in Nigeria as well as evaluate the willingness of ethnic and religious groups to interact with one another despite perceived understanding of ethnocultural groups, and religious and ethnic stereotypes.
179
Sample instructions for participants: We are very interested in learning about the role and place of political dialogue among Nigeria’s ethnic and religious groups and we need your help to do so. The following questionnaire asks you about your opinions concerning relations between the ethnic and cultural groups in our society and your knowledge about dialogue institutions among such groups. There are no right or wrong answers. We simply want you to give your expert opinion frankly and honestly. Thinking about these questions may also help you to reflect on what needs to be done to make Nigeria a more inclusive and cohesive society.
This is an EXPERT INTERVIEW / questionnaire so Please be kind to put / mention your name and occupation during the interview or on the answer sheet
1.As Nigeria is an ethnocultural and religiously diverse society, how would you define what it means to be a Nigerian?
2.Do you think Nigeria needs political dialogue among her different ethnic and religious groups? (A)YES, BECAUSE… (B) NO, BECAUSE… (C) NOT REALLY, BECAUSE… (D) SOMETHING ELSE, NAMELY…
3.Do you think that through dialogue it is possible to solve most of the ethnic and religious tensions in Nigeria? (A)YES, BECAUSE… (B) NO, BECAUSE… (C) NOT REALLY, BECAUSE…
(D)SOMETHING ELSE, NAMELY…
4. Dialogue is definitely better than application of force in conflict resolution and nation building: (A) I TOTALLY AGREE, BECAUSE… (B) I DO NOT AGREE, BECAUSE… (C) I FIND IT DIFFICULT TO SAY, BECAUSE…
5.Are the dialogue Resources in Nigeria sufficient? (A)YES, BECAUSE… (B) NO, BECAUSE… (C) I FIND IT DIFFICULT TO SAY, BECAUSE…
6.Is dialogue possible in Nigeria? (A)YES, BECAUSE… (B)NO, BECAUSE… (C) NEVER, BECAUSE…
7.How does economic and social inequality affect social cohesion and the ethno-political stability in Nigerian society?
8.Government policies in Nigeria benefits… (A) ALL ETHNIC AND RELIGIOUS GROUPS [ ] (B) ALL CITIZENS [ ] (C) A SMALL GROUP OF PEOPLE [ ] (D) OTHERS…
9.Do citizens influence government policies and decision-making in Nigeria?
180