Методология культурного самоопределения формирующейся личности специалиста-гуманитария. Опыт философского осмысления. Монография

Методология культурного самоопределения формирующейся личности специалиста-гуманитария

Главное в современную эпоху – не железо, а информационные потоки. Нельзя не признать известной правоты агностицизма. Мы плохо знаем и не можем принципиально точно знать, какой технологический вариант, какое структурное звено нашей экономики окажется источником прорыва в будущем или приведет к упадку. Более того, мы далеко не всегда можем знать, какой кризис послужит во вред, а какой – во благо.

В. Мау

УДК 159.9 ББК 87.6

С59

Рецензенты:

доктор философских наук В.Н. Турченко, доктор педагогических наук Т.И. Горелова

Соколков Е.А.

С59 Методология культурного самоопределения формирующейся личности специалиста-гуманитария. Опыт философского осмысления: монография / Е.А. Соколков, Н.Е. Буланкина. – М.: Университетская книга, 2011. – 232 с.

ISBN 978-5-98699-102-3

Представлен опыт философского осмысления новых образовательных символов современных гуманитарных практик, связанных с функционированием интеграционных и динамических процессов в отечественной системе образования в условиях неопределенных критических ситуаций современной социокультурной действительности. Рассмотрены возможные пути и способы перспективного развития разнообразных образовательных опытов в целях эффективного культурного самоопределения личности профессионала и повышения профессиональной компетентности специалиста-гуманитария, культурно ориентированного на образованность, профессионализм и мастерство, иными словами, на гуманитарную самоорганизацию личности.

Для ученых и специалистов в области философии, социологии, культурологии, психологии и педагогики. Представляет интерес для студентов высших учебных заведений, обучающихся по социальногуманитарным направлениям и специальностям, а также для широкого круга читателей.

УДК 159.9 ББК 88я7

ОГЛАВЛЕНИЕ

2.2.Культурное самоопределение специалистагуманитария в образовании: стратегия повышения

ВВЕДЕНИЕ

Интерес к вопросу культурного самоопределения специалиста в динамике настоящего времени очень высок, и это объясняется общественными потребностями в нравственно богатой, неординарной, автономной и одаренной в профессиональном и культурном планах личности. Только всесторонне и гармонично развитый, обогащенный многими

иразнообразными культурными ценностями специалист способен внести значительный вклад в развитие и совершенствование современного общества, в профессиональную культуру. При этом он способен на высоком нравственнопрофессиональном уровне ставить и выполнять социально значимые задачи в профессиональной деятельности, проявляя динамичность и готовность к решению актуальных проблем, личностную заинтересованность в результативности

иэффективности индивидуального и коллективного труда. Общеизвестно, что под динамикой (от греч. δύναµις – си-

ла) понимается состояние движения, ход развития, изменение какого-либо явления под влиянием действующих на него

факторов, противопоставляемое состоянию относительного равновесия. Динамика – это и наука, изучающая процессы, связанные с движением вещей, и свойства вещей в движении; учение о силах и о производимых ими движениях. У Аристотеля dynamis – потенция (возможность) действия, заключенная в силе (следовательно, латентная сила), в отличие от энергии или энтелехии – активно, фактически действующей силы. В свою очередь, под динамическим процессом принято понимать процесс изменения функционального состояния системы. Система находится в динамическом процессе

тогда, когда происходит изменение числа ее (стационарно функционирующих единиц) СФЕ, включенных в действие. Число постоянно включенных в действие СФЕ определяет стационарное состояние системы. Таким образом, динамический процесс можно рассматривать как процесс перехода

системы с одного стационарного уровня на другой [76].

В контексте изложенного попытаемся рассмотреть вопрос о динамичности культурного самоопределения личности специалиста. При этом авторы книги ставят перед собой цель, с одной стороны проследить и проанализировать ди-

намические процессы в самом отечественном образовании на фоне быстроменяющейся картины мира, а с другой стороны – проанализировать и осмыслить реальную динамику культурного самоопределения личности специалиста в образовательной среде гуманитарного вуза.

Опираясь на позитивные результаты исследований в области построения современных образовательных систем, философии образования и социологии культуры, социолингвистики и психолингвистики, педагогики и психологии, дидактики и лингводидактики, профессиональной педагогики и андрогогики (Ш.А. Амонашвили, А.Г. Асмолов, В.А. Беловолов, В.С. Библер, Е.В. Бондаревская, С.Л. Братченко, Б.С. Гершунский,

В.В.Гузеев, Н.В. Дмитриева, В.П. Зинченко, Т.А. Ильина, М.С. Каган, А.М.Кондаков,А.А.Леонтьев,М.К.Мамардашвили,Н.В.Наливайко, Г.И. Петрова, В.А. Петровский, В.М. Розин, Ю.В. Сенько,

В.В.Сериков, Н.В. Силкина, В.Я. Синенко, В.И. Слободчиков, А.В. Хуторской, В.Д. Шадриков, Т.И. Шамова, Г.П. Щедровицкий и др.), авторы прежде всего обратились к стратегическим направлениям, связанным с непрерывным корпоративным обра-

зованием в рамках Федеральной программы.

Несомненно, что изложенная позиция может рассматриваться в качестве серьезной заявки на изменение современного взгляда на профессиональное образование как таковое. Одновременно ее можно трактовать и как серьезный педагогический вызов. Формирование корпоративной профессиональной культуры, которая по своей природе динамична, включает, как нам представляется, следующие структурные компоненты, являющиеся определяющими эффективного культурного самоопределения личности – становления лич-

ности в культуре и через культуру на основе гуманизации

и гуманитаризации современной профессиональной педагогической системы.

1.Мировоззрение – это представление об окружающем мире, природе, человеке, обществе, оно направляет поведе-

ние людей и определяет характер этого поведения.

2.Организационные ценности – предметы и явления организационной жизни, значимые для профессионала, специалиста. Ценности выступают связующим звеном между культурой корпорации и духовным миром специалиста, между

организационным и индивидуальным бытием. Личностные ценности отражаются в сознании в виде ценностных ориентаций (корпоративные – мифология, истории и мифы).

3.Стиль поведения – характеризующие специалистов, работников конкретной корпорации черты (специфические ритуалы, церемонии, символы, ролевые модели поведения).

4.Нормы – совокупность формальных и неформальных требований, предъявляемых организацией по отношению

ксотрудникам.

5.Психологическимй климат – преобладающая или относительно устойчивая атмосфера любой корпоративной культуры (которой, по мнению Ф. Харриса и Р. Морана, свойственны такие характеристики, как: осознание себя и своего места в корпорации, коммуникационная система и язык общения, взаимоотношения между людьми, ценности и нормы, мировоззрение, развитие и саморазвитие работника, трудовая этика и мотивирование).

Философское осмысление представленного концепта позволило уточнить приоритеты при разработке главной линии данной монографии – проанализировать динамику культурного самоопределения специалиста с привлечением результатов, полученных авторами книги в ходе проведенных лонгитюдных исследований теоретико-методологических и прикладных вопросов повышения эффективности профессиональной подготовки специалиста гуманитарного профиля.

Ведущие теоретические положения авторской психологопедагогической концепции формирования личности гуманитарной сферы деятельности в свете детерминации и фазовой адаптабельности процесса профессионализации, отражающие многолетний позитивный опыт профессиональной подготовки специалиста-гуманитария, были использованы для расширения границ исследования динамики культурного самоопределения специалиста-гуманитария в контексте не-

прерывного профессионального образования [187].

Позиционные линии педагогической теории культурного самоопределения личности [35] нашли широкое применение в ходе философского осмысления вопросов, связанных с динамическими процессами формирования полиязыковой

культуры специалиста, позволив уточнить критерии, показатели и признаки ее проявления на разных стационарных уровнях, а именно на уровне: 1) национального самосознания личности; 2) социальной идентичности; 3) профессионального выбора специалиста-гуманитария, обеспечивающих позитивное функционирование интегративного понятия, каким в исследовании выступает культурное самоопределение языковой личности в современной поликультурной среде российского общества.

Обращение к теоретическим и прикладным аспектам

социально-философской концепции гуманизации полиязыкового образовательного пространства позволило расширить границы понимания инновационных процессов в современном поликультурном образовании в целях актуализации вопросов, связанных с реальным культивированием и функционированием динамических и интеграционных процессов в становлении специалиста-гуманитария [36].

Как свидетельствуют результаты сравнительно-сопостави- тельного анализа проблем, возникающих в современном образовании разных стран, несмотря на объективные труд-

ности, в российском обществе наметилась тенденция к формированию перспективного инновационного профессионального образовательного пространства под названием

непрерывное корпоративное образование. Под ним следует понимать постоянное приращение работниками профессиональных знаний, умений, навыков, профессиональных компетенций и готовностей, осуществляемых и в процессе внутрикорпоративного обучения, и в ходе обучения в учреждениях профессионального дополнительного образования,

а также путем самообразования.

Проанализированные и апробированные в реальном образовательном процессе гуманитарного вуза теоретикометодологические положения социально-философской концепции позитивной интеграции гуманитарного и естествен-

нонаучного знания в контексте кризисных ситуаций, встав-