Методология культурного самоопределения формирующейся личности специалиста-гуманитария. Опыт философского осмысления. Монография

здесь воздействие макроуровневого контекста (далекие от эффективности структуры экономического, социального, политического и культурного управления), в котором они

происходилиипродолжаютпроисходить.Обэтомсвидетель-

ствуют результаты проводимых на фундаментальном уровне социально-философских, социологических, психологопедагогических и методических исследований.

При этом важно подчеркнуть, что несмотря на кризис во многих сферах современной жизни общества и отдельного человека отечественная школа и образование в целом, не теряя оптимизма и настойчивости в достижении позитивных позиций в мировой образовательной среде, выбирают путь преобразований, в основании которых – ориентация как на личностные приращения живого знания, так и на инновации, позволяющие раскрыть и эффективно применять творческие способности непосредственных участников образовательного процесса, т.е. самореализоваться в жизни, труде и познании/самопознании.

Инновационные процессы в свете модернизации отечественного образования коснулись прежде всего деятельности педагога, вопросов его профессионализма, мастерства

иноваторства в области формирования целостного образовательного пространства школы, в основе которого – оптимизация интеграционных процессов, направленная на повышение его эффективности и динамичности. В свою очередь, выполнение поставленной цели обновления российского поликультурного образования предлагается в наиболее перспективных, с нашей точки зрения, практикоориентированных направлениях, таких как:

•исследование путей гуманизации современного полиязыкового образования в свете личностно-ориентирован- ного обучения и воспитания, в основании которого – предоставление равных возможностей каждому;

•расширение творческого потенциала непосредственных участников образовательного процесса за счет внедрения средств обогащения их полифункционального и смыслового поля в процессе сотрудничества педагогов разных профилей, специальностей, разных образовательных областей,

ив первую очередь – с учителями родного (русского) языка:

132 Гл. 2. Эффективное культурное самоопределение специалиста-гуманитария

формирование человека культуры, человека духовного всегда происходит благодаря диалогу культур – родной и иностранной (Леонтьев А.А.);

•осуществление последовательного и масштабного изуче-

ния системы творческих функций непосредственных участников образовательного процесса в условиях полифонии нетрадиционных, нестандартных педагогических стратегий

инепрерывно обновляющегося содержания полиязыкового образования;

•широкомасштабное педагогическое новаторство в целях повышения эффективности отечественного образования в контексте компетентностного подхода (Совет Европы);

•разработка и внедрение оптимальных критериев оценки и диагностических средств состоявшегося сотворчества непосредственных участников образовательного процесса (преподавателей, учителей и обучающихся), их гармоничного взаимодействия в целях эффективного культурного самоопределения (самовыражения и самореализации) в полиязыковом образовательном пространстве.

Авторская концептуальная модель становления полиязыковой культуры педагога позволяет сформулировать приоритетные задачи, стоящие перед ним:

•владение способами формирования полиязыковой концептосферы обучающихся, основанной на поликультурности, полиязычии и полиментальности – языковое самосознание;

• освоение способов совместного определения путей

исредств решения актуальных задач в русле модернизации отечественного полиязыкового образования (обновленное функциональное ядро полиязыкового образования в контексте раннего обучения иностранным языкам, предпрофильного и профильного обучения иностранным языкам, требований к разработке контрольно-измерительных материалов

ит.д.);

•овладение средствами эффективного освоения языков культуры, сохранения своеобразия полиязыковой самореализации, автономии и самовыражения личности обучающегося, совершенствования речевой и коммуникативной куль-

туры самого учителя.

В конкретике концептосфера современного педагога представляет собой:

а) знание и эффективное применение основных принципов,

заложенных в федеральных образовательных программах;

б) умение анализировать современные программы и учебно-методические комплекты (УМК) нового поколения в целях создания культурно-образовательной среды;

в) владение современными способами диагностики образовательного процесса в контексте культурного и языкового плюрализма;

г) умение планировать и анализировать собственную педагогическую деятельность в соответствии с основными принципами и технологиями гуманизации полиязыкового образовательного пространства (рефлексивный подход);

е) знание и эффективное использование стратегий и тактик культурного самоопределения личности в полиязыковом образовательном пространстве.

Решению перечисленных профессионально-педагогичес- ких задач по формированию современной полиязыковой образовательной среды, несомненно, способствуют программы и учебно-методические комплекты учебных заведений.

Развитие и интеграция динамично развивающихся образовательных систем представляет собой направление, спо-

собствующее глобальной самоорганизации человечества

вцелом и человеческого общества в частности, и одновременно условие вхождения конкретного человека, личности

вединое информационно-образовательное пространство. Реализация стратегической задачи обучения творчеству

творчеством, направленной на формирование готовности обучающегосякпостоянномупоискувгуманитарномуниверсуме современной отечественной школы, с одной стороны, и на развитие способности к самообучению и самовоспитанию – с другой, возможна при совместном проектировании

этого процесса непосредственными его участниками. При этом гуманитарный универсум как совокупность ценностей, связанных с реальным функционированием гуманитарных наук и литературных традиций и восприимчивых к этим феноменам в человеческой среде, реально «работает» в контексте идеи интеграции естественно-научного и гуманитарного

134 Гл. 2. Эффективное культурное самоопределение специалиста-гуманитария

знаний. Причем динамичность этого актуального процесса в образовании возникает в обществе, в сознании людей как естественная реакция на неутешительные прогнозы, связан-

ные с экологическими катастрофами в мире. Отечественная

наука, культура и образование не могли оставаться в стороне, равнодушными к идее интеграции научных знаний. Неоднозначность проблемы и ее решения в педагогической науке и практике требует всестороннего изучения, аналитического исследования разнообразных аспектов данной проблемы и, естественно, объединенных усилий со стороны представителей различных наук (естественных и гуманитарных). Попытку рассмотреть полиязыковой аспект проблемы формирования цельной личности и целостной картины мира, в основе которых лежит интегративно-динамичный подход к образованию, считаем наиболее продуктивной при структурно-системной организации материи.

Исходя из того, что язык – это интегратор образовательного пространства, считаем, что при решении обозначенной проблемы приобретают особую значимость следующие положения относительно языкового пространства бесконечной коммуникации.

Во-первых, ориентация в полиязыковой ситуации, которая по праву может стать важным условием эффективной адаптации специалиста-гуманитария к меняющейся мировой действительности.

Во-вторых, способность личности осваивать различные языки информационно-образовательного континуума позволит более успешно совершенствоваться за счет различного видения одной и той же вещи, проблемы, а также различных способов мышления.

В-третьих, профессиональная компетентность специа- листа-гуманитария, наряду с мастерством, предполагает повышение общей культуры (моральной, научной, эстетической, политической и в целом мировоззренческой стороны личности) и коммуникативной как части общей.

В-чевертых, культура профессионала одновременно с оптимальными требованиями к владению элементами полиязыковой культуры (базовые основы родного и иностран-

ного языков, лингвострановедческие знания из различных

культур) предусматривает овладение системой идей и ценностей собственного народа и народов изучаемых иностранных языков.

В-пятых, приобщение специалиста к освоению разно-

образных и многообразных элементов полиязыкового образовательного пространства требует стабилизирующего контроля со стороны всех тех, кто призван способствовать эффективной трансплантации положительных, гуманистических стереотипов различных цивилизаций (трудолюбия, стремления к новизне, рационализма).

Изложенные выше позиции относительно становления полиязыковой концептосферы динамично развивающейся личности в рамках взаимодействия культур позволяют надеяться на:

•возможность нейтрализации негативных линий развития – регресса и декаданса, что существенно в третьем тысячелетии и в условиях новой геополитической ситуации;

•способность педагогов, профессионалов, мастеров педагогического труда наметить в дальнейшем позитивные педагогические стратегии и лингводидактические стратегемы формирования полиязыкового образовательного динамично развивающегося пространства в условиях межкультурной (бесконечной) коммуникации для совершенствования развивающейся в культуре и образовании личности;

•готовность всех непосредственных участников образовательного процесса внести свой индивидуальный вклад в развитие и внедрение инноваций при сохранении позитивных традиций и опыта отечественного образования.

Причем, как известно, человек в современной социокультурной ситуации находится на рубеже нескольких культур, взаимодействие с которыми требует от него диалогичности, понимания, уважения к культурной идентичности других людей. Проблема «встречи культур» все чаще обнаруживает себя в структуре совершенно разных по характеру, содержанию и направленности социокультурных практик

(художественно-творческих, нравственных, религиозных и т.д.), особенно в образовании. Мы полностью солидарны с А.Ю. Белогуровым, полагающим, что стремление «замкнуть»

личность в монокультурном пространстве неизбежно обер-

136 Гл. 2. Эффективное культурное самоопределение специалиста-гуманитария

нется дальнейшим культурным шоком, который в психологическом плане представляет собой конфликт различных культурных норм и ориентаций на уровне индивидуального

сознания [10]. Важное место при решении этой проблемы от-

водится:

а) итоговой аттестации выпускников гуманитарных вузов; б) их успешной и эффективной деятельности и востребованности в различных структурах российского общества и за

рубежом.

В русле этой сентенции сошлемся на предложения Совета Европы относительно качественно новых образовательных ориентиров как некой совокупности критериев и показателей, которые подлежат обсуждению и апробации в российском образовательном пространстве с учетом положительного опыта функционирования отечественного образования,

аименно:

•ориентировочнойспособности,илиспособностичеловека ориентироваться в основных сферах жизнедеятельности;

• сформированности ведущих компетенций человека

врамках перечисленных выше образовательных практик развивающего характера (социальные, коммуникативные – языковые и речевые, информационные, толерантность, непрерывное самообразование).

При предложенном подходе в рамках социально-фило- софской концепции проектирования целостного образовательного пространства положительная динамика програм- мно-методической поддержки образовательного процесса становится важным фактором, условием и показателем качественного образования. Причем разработка образовательных программ должна осуществляться в условиях методологических подходов, ориентированных на продукт, результат обучающей деятельности и высокий уровень воспитанности, развитости и обученности в условиях образовательного учреждения.

Всвою очередь основной подход при проектировании и организации образовательного процесса – рефлексивный, позволяющий создавать условия гармоничного взаимодействия преподавателя и будущего специалиста-гуманитария

вцелях последующей апробации и адаптации предлагае-

мых стратегий и тактик ориентирования в окружающей динамично развивающейся действительности. К ним можно отнести освоение основных принципов исследования дей-

ствительности; умение анализировать современную ситуа-

цию в контексте полиязычий и поликультурности; владение современными способами диагностики информационного пространства; умение планировать и анализировать собственную деятельность в соответствии с основными принципами ориентирования в окружающей действительности; знание стратегий и тактик реализации культурного самоопределения личности.

Создание условий, при которых обучающийся является субъектом деятельности, возможно различными способами, среди которых можно выделить три. Они построены на основе, во-первых, интереса к содержанию образования; вовторых, увлекательного способа изучения предмета, в частности проектной методики; в-третьих, включения в творческую познавательную и коммуникативную деятельность.

Выводы

Становление профессиональной компетентности специа- листа-гуманитария представляет собой интегральный про-

цесс изменения личности как субъекта культурно-ориен- тированной деятельности. В связи с этим субъектом деятельности в области гуманитарных наук является профессионал. Стать субъектом определенной деятельности – значит овладеть этой деятельностью (юриста, экономиста, педагога и т.д.), быть способным к ее осуществлению и творческому преобразованию. Специалист-гуманитарий как профессионал инициативен и свободен при разработке стратегии и тактики своей профессиональной деятельности, так как владеет этой деятельностью в целом, удерживая ее предметность в многообразии практических культурно-созидающих ситуаций. А потому включение специалиста-гуманитария в культурно-ориентированные гуманитарные практики должно стать приоритетной задачей профессионального гу-

манитарного образования, нацеленного на формирование

138 Гл. 2. Эффективное культурное самоопределение специалиста-гуманитария

способности к построению, проектированию собственной деятельности, ее изменению и развитию, а также решению «задачи на смысл, результатом которого является осознание личностного смысла, подлинного "значения для меня" целей,

задач, способов действия и взаимодействия» (А.Г. Асмолов). Именно такие социально значимые образовательные практики способны системно и целенаправленно отдавать предпочтение:

•диалоговому общению;

•«живому», личностно значимому комментированию и интерпретации увиденного, услышанного, прочитанного;

•проживанию (в самом широком смысле этого слова) личности специалиста-гуманитария в событийном, проектном информационно-образовательном пространстве (которое всегда динамично, ситуативно, наполнено эмоционально насыщенными, личностными переживаниями);

•позитивным оценочным суждениям по поводу «нового»

сточки зрения приращения личностного, «живого» знания, мысли и смысла, «работающим» во благо и на благо успешной деятельности непосредственных участников образовательного процесса.

Вконтексте предложенных социокультурных практик особую остроту на современном этапе, возможно, приоб-

ретает проблема повышения эффективности гуманитарно-

го образования при переходе к индивидуальной (возможно, асинхронной) организации учебного процесса. При этом становятся необходимыми разработка и освоение технологий проектирования обучающимися индивидуальных маршрутов в образовательном пространстве, которые должны являться индивидуальными учебными планами/проектами специалиста-гуманитария.

Эффективное образование как саморазвивающаяся система – это воспитанность, развитость и обученность лично-

сти, позволяющие ей постоянно овладевать современными технологиями проектирования индивидуальных маршрутов проживания в образовании и культуре, которые должны стать индивидуальными планами самовоспитания, саморазвития и самообучения непосредственных субъектов поликультурного образования, иными словами, самосовершенствования

личности специалиста-гуманитария, культурного и духовнонравственного.

Добротность, доступность, нацеленность на инноватику, основанные на личностном, субъектном видении знаниевой

составляющей гуманитарного образования и разрешении возникающих в ходе освоения востребованных личностью и обществом проблемных вопросов и задач, выступают важными показателями и напрямую связаны с инновационным преобразованием российского общества и становлением культурно образованного человека. Эти показатели позволят судить о потенциале образовательной системы и ее способности к воспроизводству поликультуры – это обновление содержания, развитие и разумное применение в учебновоспитательном процессе современных образовательных технологий, позволяющих получать качественно новые образовательные результаты, изначально заданные инновационными процессами в образовании, обществе и в мире в целом.

ГЛАВА 3

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ГУМАНИТАРНЫХ ПРАКТИК: ПРОФЕССИОНАЛИЗМ И МАСТЕРСТВО

В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

3.1. Профессиональное становление специалиста-гуманитария

В российской высшей школе кризис в сфере гуманитарного образования проявился наиболее остро, что вполне закономерно: если техническое, инженерное направление профессиональной деятельности слабо связано с изменениями

вобщественной идеологии и политике, то система трансля-

ции социально-гуманитарного знания определяется общекультурным, мировоззренческим контекстом. Понимание образования как фактора духовной безопасности нации обусловлено его важнейшими функциями в сохранении культурной преемственности и духовном развитии личности. Образование обеспечивает целостное воспроизводство человека в соответствии с его идеалами, сформированными

внедрах национальной культуры. Сохранение отечественной культуры как целостного явления есть главная предпосылка и условие духовной безопасности общества. Она заключается в формировании всесторонне и гармонично развитой личности специалиста-гуманитария, способной к социально-экономическому прогнозу развития общества. В этом сегодня кроется успех развития не только самой лич-

ности, но и российского государства.