Динамика ценностных ориентаций личности в российском обществе

Влияние социальных факторов на формирование ценностных ориентаций личности

Влияние ценностного сознания социальной группы на форми рование ценностных ориентаций личности. Личность в своем

развитии включается во многие малые и большие общности людей. Участие в жизни каждой из них формирует у индивида определенные характерные черты. Его личностные свойства формируются и развиваются в зависимости от его принадлеж ности к определенному социальному слою, нации, этнической группе, профессиональной категории, семье и т. д. [483]. Пред ставления о мире, нравственные взгляды и убеждения, образ мыслей и мировоззрение, интересы, стремления и ценности обусловливаются особенностями социально группового созна ния, в котором формируется личность и протекает повседнев ная жизнедеятельность человека [683].

Индивидуальное сознание во многом определяется особен ностями той общности, в которую входит данная личность [8]. Каждый человек является носителем индивидуальной психики

иодновременно психологии тех групп, к которым он принадле жит: семейной, производственной, национальной, территори альной, профессиональной и т. п. Как подчеркивает М.И. Боб нева, «практически нет таких сфер психической деятельности

иличностного мира человека, на которые не влияло бы его член ство в той или иной группе» [79, с. 151].

Как сознание, так и поведение людей различны в зависимос ти от того, какую общность они составляют. Разные социальные группы, общности, объединения людей имеют свою, во многом отличную от других, психологию: особые привычки, традиции, вкусы, ценности, которые свойственны тому или иному соци альному классу, нации, региону, профессиональной группе, учебному или производственному коллективу.

Разные группы людей порождают, поддерживают и распро страняют различные образ и стиль жизни, ценностные представ ления, моральные нормы, образцы поведения. Поэтому не толь ко отдельные личности, но также малые и большие социальные группы обладают характерными ценностями, имеют различные

социальные представления, ценностные ориентации, моральные оценки тех или иных норм и поступков. То, что считается ценным в одной социальной группе, может не иметь ценности в другой. То, что считается морально справедливым в одном об ществе, может быть аморальным, несправедливым для предста вителей другого [22; 736; 906].

5 1

Основные факторы и механизмы формирования ценностных ориентаций личности

Принадлежность личности к определенной социальной груп пе способствует формированию у нее соответствующих ценно

стных ориентиров, во многом определяет ее нравственное со знание и поведение. Личность, будучи членом тех или иных социальных групп, строит свою деятельность, как правило, с уче том правил и стандартов поведения, существующих в данных группах, в соответствии с социальными нормами, которые, в свою очередь, обусловливаются ценностями и целями соответ ствующих групп [22; 686].

Цели, которые индивид ставит перед собой, также во мно гом определяются групповыми нормами. Как отмечает М.И. Бобнева, иногда люди ставят те или иные цели и уста навливают свой уровень притязаний просто потому, что же лают, чтобы их поведение соответствовало нормам, опреде ляющим уровень притязаний и цели группы, к которой они принадлежат [79]. Причем часто человек не осознает, что, по ступая так или иначе, он делает это под воздействием обще групповых взглядов [686].

Влияние сходных условий жизнедеятельности определенной группы на ценностные ориентации ее представителей осуще ствляется 1) через личный жизненный опыт каждого члена груп пы, определяемый социально экономическими условиями жиз ни всей группы, и 2) через общение, большая часть которого происходит в определенной социальной среде, с четко выражен ными чертами данной группы [507].

Социальная группа не просто предлагает личности те или иные ценности, но и определенным образом воздействует на личность, ориентируя ее на эти ценности. Между личностью и социальной группой постоянно осуществляется взаимодействие: а) влияние социальной группы в целом и отдельных ее членов на данную личность и б) влияние самой личности на других чле нов социальной группы и на социальную группу в целом. Меха низмами взаимодействия личности и группы являются, в част ности, включение личности в деятельность конкретного

объединения и общение между людьми [910]. В свою очередь, основными механизмами взаимовлияния личности и группы традиционно признаются психическое заражение, подражание, внушение и убеждение, исключительно большая роль в иссле довании которых принадлежит В.М. Бехтереву [74; 75].

5 2

Влияние социальных факторов на формирование ценностных ориентаций личности

Влияние социальных и профессиональных характеристик на формирование ценностных ориентаций личности. Среди со

циальных факторов формирования ценностных ориентаций личности важное значение имеют такие ее социальные и про фессиональные характеристики, как жизненный опыт [147; 485; 507; 906], образ жизни [683], социальный статус личности [22]: экономический [230; 293; 683; 714; 829], политический, правовой, идеологический, образовательный [107; 714], семейный [307], должностной [683], а также сфера профессиональной деятель ности и т.д.

Одним из решающих факторов формирования системы цен ностных ориентаций, оказывающих наибольшее влияние на их иерархию выступает образ жизни [683]. Формирование систе мы ценностей детерминировано целостным образом жизни. Важно в данном случае привести высказывание Б.Ф. Ломова о том, что «образ жизни индивида, выполняемые им социаль ные функции обеспечивают формирование, трансформацию

изакрепление свойств, которые образуют его психологический склад» [483, с. 306].

Укаждого человека как индивида своя собственная жизнь, отличающаяся от жизни других людей. Образ жизни — это мно гогранное социальное явление. В нем преломляются политиче ские, экономические, социальные, нравственные, семейные отношения людей. Он включает такие типичные формы жизне деятельности: условия труда и быта людей, характер их взаимо отношений, участие в общественной жизни и т. д. [713]. Поня тие «образ жизни» охватывает весь комплекс количественных

икачественных характеристик благосостояния людей, прежде всего характер и содержание потребностей человека [740]. Образ жизни как совокупность форм жизнедеятельности лю дей должен рассматриваться в тесном единстве с материально вещественными и общественными условиями такой жизнедея тельности. Понятие «образ жизни» включает условия труда, уровень заработной платы, образование, культуру, мораль, со

стояние здоровья, качество питания, жилищные условия и др. Образ жизни отдельных социальных групп и тем более личнос ти напрямую связан с образом жизни общества, т. е. во многом определяется общими закономерностями развития того или иного общества, господствующими в нем взглядами, моралью, духовной атмосферой и ценностными ориентациями. В свою

5 3

Основные факторы и механизмы формирования ценностных ориентаций личности

очередь, формирование личности детерминируется социальной принадлежностью человека, а каждая социальная группа обла

дает не только своими материальными и духовными чертами образа жизни, но и формирует свои стереотипы образа жизни. В понятии «образ жизни» находят отражение уровень и харак тер культуры, моральных и нравственных норм общества в це лом и отдельных социальных групп [713].

В частности, эмпирически выявлено, что материальный до статок как компонент образа жизни в той или иной мере накла дывает печать на образ мыслей и социальное поведение лично сти. В серии исследований, выполненных на общенациональной выборке в 1970 е годы в США, было показано, что ранжирова ние ценностей значимо связано с различиями социоэкономи ческого статуса [988; 989]. В работе В.С. Собкина на выборке старшеклассников было выявлено, что материальное положение семьи влияет не столько на содержание ценностных ориента ций, сколько на их общую уверенность в успешности своих жизненных перспектив и сформированность жизненных пла нов [714].

Особенности структуры ценностных ориентаций в значи тельной степени обусловлены личным социальным опытом лич ности. В ценностных ориентациях резюмируется весь прошлый опыт, накопленный личностью в ее индивидуальном развитии [321]. Как пишет А.В. Брушлинский, ценностный мир личности обусловлен переживанием собственного опыта. Жизненный опыт человека, включение его в систему общественных отно шений, а также трудовые и профессиональные связи — это тес но взаимосвязанные факторы. Именно они и являются отраже нием внутреннего мира субъекта, образуют целостную систему внутренних условий, через которые только и действуют на него любые внешние причины, влияния и т.д. [105].

Как отмечал еще А.Ф. Лазурский, в отношениях личности отражается ее статус в общности [445]. Б.Ф. Ломов пишет, что «характер и динамика субъективных отношений, формиру

ющиеся у той или иной личности, в конечном счете зависят от позиции, которую она занимает в системе общественных отно шений» [483, с. 327]. «Иерархия мотивов, о которой часто гово рится в психологии, складывается в определенных обществен ных условиях. То, какие мотивы в этой иерархии займут ведущее, а какие подчиненное место, определяется … его (инди

5 4

Влияние социальных факторов на формирование ценностных ориентаций личности

вида.— Н.Ж.) положением в обществе» [483, с. 202]. «Если изме нение статуса личности … существенно (благодаря крупному

успеху или большой неудаче), то это может изменить и саму ее направленность, в том числе мотивационную сферу и жизнен ные цели» [483, с. 322].

Изменение социального статуса личности оказывает влияние и на систему ценностных ориентаций личности. Как показано

вработе В.А. Ядова, социальные условия как различия между со циально профессиональными группами, а также различия

вжизненном цикле и служебном положении в рамках одной со циально профессиональной группы в большой степени опреде ляют иерархию ценностных ориентаций личности [683]. Суще ственная роль образовательного статуса семьи в формировании ценностных ориентаций старшеклассников была обнаружена

висследовании В.С. Собкина [714].

Специфика системы ценностных ориентаций существенно зависит от сферы и особенностей профессиональной деятель ности, рода занятий, социальной активности личности. С пози ций диспозиционной концепции В.А. Ядов отмечает, что доми нирующая направленность интересов личности в определенные сферы социальной активности организует систему ориентаций личности в социальной действительности [683].

По результатам крупного исследования изменения структу ры ценностей и мотивов личности в процессе непрерывного профессионального образования, выполненного М.Г. Роговым, структура ценностей и мотивов личности изменяется в зависи мости от специфики профессиональной подготовки и перепод готовки. Автор пишет, что личность формирует собственные цели жизни (фактор личностных особенностей субъекта), вклю чается в социальную группу, которая предъявляет ей свои тре бования относительно основных жизненных ценностей (фактор социальных групп), а профессиональная подготовка способст вует реализации и тех и других [654].

На основе идеи Б.Ф. Ломова о «смене детерминант или смен

ной детерминации» М.Г. Рогов рассматривает механизм изме нения ценностных ориентаций и мотивов личности в процессе профессионализации. Он отмечает, что в процессе каждого последующего этапа профессионализации возникает новая ситуация, появляются новые потребности и ценности. Ранее приобретенные знания, умения, навыки, ценности и мотивы

5 5

Основные факторы и механизмы формирования ценностных ориентаций личности

не исчезают. Они включаются в системную детерминацию и продолжают выступать в роли внутренних факторов или пред

посылок (детерминант) для следующей стадии, для дальнейше го развития личности.

ГЛАВА 5

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ И ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ

СИСТЕМЫ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ

Основные психологические механизмы формирования системы ценностных ориентаций личности. Формирование системы цен ностей невозможно вне общества, вне общения людей. Система ценностей личности формируется в процессе социализации путем интериоризации — присвоения общественно политичес ких, нравственных, эстетических идеалов (продуктов обществен ного опыта и культуры), характерных для данных социальных общностей. Ее формирование происходит по мере усвоения со циального опыта в процессе воспитания и обучения. Личност ные ценности, ценностные ориентации сложно взаимодействуя с потребностями, формируются постепенно на протяжении все го процесса социализации [22; 422; 468; 671; 683; 746].

Отношение к различным жизненным сферам формируется у человека благодаря информации, которую он получает в про цессе обучения. В качестве примера можно привести тот факт, что еще до того, как перед человеком встал вопрос о выборе про фессии, он оказывается в какой то мере ориентированным в том, как оценивать то или иное занятие. Воспитание, в свою очередь, выполняет роль направляющей силы в формировании интере сов, ценностных ориентаций ребенка, направляет развитие потребностей, мотивационной сферы. Воспитание развивает потенциальные возможности учащихся, нейтрализует отрица тельные условия, тормозящие развитие личности, регулирует

влияние среды через изменение отношения к ней ребенка, стимулирует развитие способностей [507].

В.Г. Афанасьев пишет, что процесс формирования личности в семье и школе осуществляется прежде всего «информацион ным путем — посредством передачи становящемуся человеку соответствующей информации, полученной преимущественно

5 6

Психологические механизмы и факторы формирования системы ценностных ориентаций

другими людьми» [42, с. 131]. Освоение культуры, ценностей общества происходит через доступные информационные сред

ства, общение друг с другом. Каждое поколение воспроизводит систему ценностей и передает ее следующему поколению.

Важнейшим механизмом передачи устойчивых элементов опыта от поколения к поколению выступает традиция. Посред ством традиции осуществляется закрепление и воспроизводст во сложившихся форм, приемов, способов жизнедеятельности

иобщественных отношений. Традиции — общественные меха низмы закрепления, воспроизведения, обогащения и передачи социального опыта, аккумулирующегося в устойчивых, повто ряющихся общезначимых формах жизнедеятельности людей [784]. Традиция обладает большой устойчивостью, преемствен ностью. С помощью традиции как общественно психологичес кой формы освоения и передачи социального опыта (обычаев, обрядов, ритуалов) закрепляются способы поведения группы и индивида; осуществляется передача и закрепление способа эмо ционального реагирования и переживания, выражения чувств, а также трансляция определенного способа интеллектуального освоения мира, способа мышления. Традиции отражаются в со знании людей в виде идей, взглядов, символов, принципов, веро ваний и убеждений [784].

Ценностные ориентации представляют собой один из типов общественно психологических явлений. Формирование ценно стных ориентаций наряду с социальными установками, жизнен ной позицией включено в деятельность людей, в их отношения

иобщение, поэтому неизбежно связано с процессами внуше ния, убеждения, подражания, психического заражения. Они мо гут неосознанно передаваться от одних людей к другим. Поэтому усвоение ценностей чаще протекает на досознательном уров не, непроизвольно, через погруженность в межличностные си туации. Человек как член данного общества усваивает их, не осо знавая, принимая как данность [8; 204; 533; 729; 784]. Один из путей формирования личностных ценностей состоит в том, что

социальная ценность вначале присутствует в сознании как толь ко известная, не имеющая реального личностного смысла и по будительной силы, и лишь в последствии, приобретая и то, и дру гое, становится истинной личностной ценностью [38].

Сознание индивида избирательно «впитывает» из обществен ного сознания знания, нормы, ценностные представления, часть

5 7

Основные факторы и механизмы формирования ценностных ориентаций личности

из них человек принимает, а часть — отвергает. Усваивая, он приспосабливает их для своей жизни. Затем на основе вос

принятого из общественного сознания и творчески осмыслен ного создается нечто свое, новое [204]. Новые ценности, стрем ления, ориентиры, идеалы, возникнув у конкретной личности или у группы людей, также посредством общения передаются другим людям, а далее либо принимаются ими, либо отбрасыва ются, либо усваиваются в качестве примеров отрицательных ценностей, стремлений, ориентиров, идеалов.

Таким образом, усвоение личностью содержания обществен ного сознания детерминировано объективными (например, духовной атмосферой данного общества, господствующими иде ями, социальными и моральными нормами) и субъективными факторами (психологическими особенностями личности — мировоззрением, потребностями, интересами) [874].

В качестве основы для формирования ценностных ориента ций выступает овладение социальными нормами. Познавая в процессе социализации социальные нормы и закономернос ти различных уровней, человек становится более самостоятель ным в принятии поведенческих решений, но вместе с тем у него появляются все более сложные социальные роли [446].

Господствующая в обществе система социальных норм и цен ностей задает социальную шкалу оценок обществом каждого человека. Каждое действие, поведение человека оценивается обществом и относится к определенной категории — одобряе мой или порицаемой. Социальная оценка выполняет функцию социального стимула (позитивного или негативного), предопре деляющего характер последующих индивидуальных действий. В общей системе регулирующих воздействий на поведение лич ности со стороны общества значительная роль принадлежит системе социального контроля. Социальный контроль — это способ саморегуляции социальной системы, обеспечиваю щий упорядоченное взаимодействие составляющих ее элемен тов посредством нормативного регулирования [555, 937].

Одним из механизмов присвоения личностью ценностей об щества выступает, в частности, моральная оценка, которая явля ется указанием на то, какие действия и поступки ценны для об щества, для отдельных людей. Мораль состоит в определенных требованиях к поведению и в оценке поведения, которые в ре зультате согласовывают поведение людей с интересами опре

5 8

Психологические механизмы и факторы формирования системы ценностных ориентаций

деленного общества или социальной группы. Мораль является способом контроля и воздействия на поведение, который опи

рается на распространенные в определенном обществе или воз никающие нравственные взгляды, убеждения, принципы и нор мы поведения [904].

Еще раз важно подчеркнуть роль психологических особен ностей личности в формировании системы ее жизненных цен ностей. Как отмечает Б.Г. Ананьев, многообразие связей лично сти с обществом в целом, с различными социальными группами

иинститутами определяет интраиндивидуальную структуру личности, организацию личностных свойств и ее внутренний мир. Сформировавшиеся и ставшие устойчивыми образовани ями комплексы личностных свойств, в свою очередь, регулиру ют объем и меру активности социальных контактов личности, оказывают влияние на образование собственной среды разви тия [22].

К.А. Абульханова рассматривает активность личности в про цессе жизнедеятельности следующим образом. Жизнь, обстоя тельства требуют от личности отношения (действия, сознания, чувства и т.д.), а личность, выступая в качестве субъекта, реали зует, выражает, утверждает, воплощает себя не только в поряд ке разрешения ситуации, ответа на ее требования, но и в поряд ке встречного, противостоящего, преобразующего ситуацию

исаму жизнь отношения — своего решения [6]. Автор добавля ет, что деятельное отношение субъекта к действительности спо собно изменять объективное соотношение индивида с действи тельностью.

Группой ленинградских социологов и социальных психоло гов под руководством В.А. Ядова, в 1970 е годы выполнивших масштабное исследование ценностных ориентаций рабочих в таких ведущих жизненных сферах, как трудовая деятельность

идосуг, был описан «механизм» формирования ценностных ори ентаций. К его основным элементам относятся следующие [724].

1)Общие и специфические условия формирования личнос

ти (т.е. условия воспитания, жизни и деятельности), которые включают социально экономические и социально политические общественные отношения, особенности культуры и порождае мые ими социальные ценности. Эти ценности преломляются сквозь призму группового сознания ближайшего социального окружения человека (семьи, референтной группы и т. п.).

5 9

Основные факторы и механизмы формирования ценностных ориентаций личности

2)Эти условия формируют социальные потребности лично сти, интересы, установки, ценностные ориентации. Они, в свою

очередь, проявляются в объективной деятельности индивидов как оценка общественных явлений и реальное поведение.

3)В структуре реального поведения субъекта, мотивы его деятельности предшествуют поведенческому акту более непо средственно, чем ценностные ориентации. Таким образом, реальное поведение рассматривается как выражение ценност ных ориентаций личности в конкретных условиях, от которых зависит возможность их реализации.

Влияние психологических особенностей личности на ее цен ностные ориентации. Категорию субъективных (психологиче ских) факторов формирования ценностных ориентаций состав ляют прежде всего особенности мотивационно потребностной сферы и личностные характеристики.

Принципиальное влияние на формирование системы ценно стных ориентаций оказывают особенности мотивационно по требностной сферы личности. Если «в самом общем виде мотив есть отражение потребности, которая действует как объектив ная закономерность и выступает как объективная необходи мость» [483, с. 206], то ведущие потребности личности — это дви жущие силы формирования ее ценностных ориентаций [107].

Формирование ценностных ориентаций личности отвечает высшим социальным потребностям личности в саморазвитии и самовыражении [683]. Наиболее существенными потребностя ми личности, определяющими систему ее ценностных ориента ций, являются потребности в общении, в познании, в признании со стороны других людей, в дружбе, любви, труде, потребность занять достойное место в коллективе [256].

В жизнедеятельности личности, социальной группы или общ ности ценность выступает в качестве свойства определенного предмета или социального отношения удовлетворять определен ные потребности, соответствовать тем или иным ожиданиям,

стремлениям, притязаниям людей. В этом проявляется еще одна особенность ценностного отношения человека к действитель ности: чем более проблематичным становится возможность удовлетворения той или иной потребности, тем большей ценно стью обладает тот предмет, отношение или действие, которые способны удовлетворить данную потребность [47].

6 0