20. Влияние учения Спинозы. Значение монадологии Лейбница.

«Основы философии Декарта», «Этика», «Мир - математическая система» (геометрическое познание).

Процесс труда: определение -- понятия -- аксиомы -- теоремы -- доказательства.

3 ступени познания: 1)истинно-независимое (интуитивное познание); 2)рассуждение разума; 3)чувственное познание.

Аффект - то, что происходит внутри нас, но при этом изменяет жизн. активность.

3 осн. аффекта: 1)желание; 2)удовольствие; 3)неудовольствие.

Аффекты вводят человека в возбуждение и ставят в зависимость от вещей.

Рабство - доминирование страстей.

Блаженство, интеллектуальная любовь к Богу -- обуздание страстей. Феномен амбивалентности чувств (двойственности).

Лейбниц: «Рассуждение о метафизике», «Монадология».

Впервые заговорил о бессознательном. Мир состоит из монад (сущность монад - деятельность, выражается в смене внутр. состояний, они одушевлены, наделены психикой). Люди разные, т.к. разные монады. Монады: голые, духи - н, души - м.

Автор психофизиологического параллелизма (психическое и телесное протекает параллельно). Сущ-ют врожденные идеи. В развитии личности главное образование, воспитание. Сущ-ет сознание и бессознательное. Когда нет сознательной деятельности, деятельность психики продолжается.

21. Психология и учение Канта.

Рационалист. Работы Канта: диссертация «Об огне», «Критика чистого разума», «Критика способности суждения».

Он считал, что процесс познания начинается с восприятия. В процессе восприятия все впечатления систематизируются благодаря особым орудиям – априорным формам. Они врожденны. Далее следует рациональный этап познания.

Он выделил 3 части души: познавательная часть; способность души чувствовать удовольствие и страдание; желательная часть. Выделил продуктивное и репродуктивное воображение.

Занимался проблемой аффектов (чувства) – 2 главных аффекта: удовольствие и неудовольствие. Вся жизнь – антагонизм этих аффектов.

Говорил о страстях, инстинктах (мотивы), -- виды страстей: естественные (половое влечение, жажда свободы), социальные (честолюбие, властолюбие, корыстолюбие).

Проблема личности (гумманист. подход) : человек – главный предмет в мире. О животного отличается самосознанием. Когда ребенок осознает свое Я, он становится личностью.

Выделил виды эгоизма: логический, эстетический и моральный.

Учение о темпераменте (на основе учения Гиппократа): темперамент чувства (сангвиники, меланхолики), темперамент деятельности (холерики, флегматики).

Кант занимался медико-психологическими проблемами, предложил классификацию душевных болезней. Работал на проблемой судебно-психологической экспертизы.

22. Психологические идеи в трудах Гегеля. Антропология Фейербаха и других.

Гегель. Особое влияние оказали Кант и Юнг. Был профессором Берлинского университета.

Осн. работы: «Феноменология духа», «Наука логики», «Философия права» и др.

Он считал, что в основе всех явлений лежит абсолютное духовное разумное начало. Оно существует в 3 формах: абсолютная идея, мировой разум, мировой дух. Он выделил 4 вида псих-ии: житейская, рациональная, эмпирическая, истинно-философская.

Главная задача псих-ии – рассмотреть все в развитии. Псих-ия не точна, т.к. явления сознания нельзя зафиксировать.

Он описал процессы познания: примитивное состояние предметного сознания -- собственно восприятие -- активный этап - разум.

Занимался проблемой личности.

Личность - то, что человек делает сам с собой во взаимодействии с обществом.

Индивидуальность - проявление социальной необходимости.

Факторы, обусл. развитие личности: биологич., социал., активность.

Работал в обл. психиатрии -- источники психич. болезн.: телесные, духовные, расстройства (потрясения), подозрительность.

Людвиг Фейербах. «Мысли о смерти и бессмертии», «Критика идеализма», «О начале философии». Он явл. основателем антропософии. Центральная проблема - сущность человека. 3 сферы: тело (рассуждение об индивиде); общение людей; духовная деятельность. Занимался проблемой мышления. Человек - субъект мышления. Занимался описанием процесса общения.

Работал обл. псих-ии и религии. Говорил, что эмоциональная сфера порождает религиозные иллюзии. Человек нуждается в Боге, но это порождение его фантазии. Религия - бессознательное самосознание.