62. Фрейд

1900г «Толкование сновидений» год основания психоанализа.

Методы: м клинич беседы, м анализа отдельных случаев, м.катарсиса.

Ид – ядерная хар-ка личности, сост из инстинктов

Эго – сост из мыслит процессов, перцептивных, пр, кот отвечают за воспр, запоминание. Ф-я эго – помощь в удовлетворении инстинктов.

Развитие личности – это результат овладения новыми способами редукции напряжения.

Ист напряжения: физиологич рост, фрустрации, конфликты, угрозы

Главные мех-мы развития – идентификация, смещение.

Энергия либидо, катексис – перемещение энергии. Агрессия – эрос+танатос.

Тревожность возник когда угроза эго. Защитн мех-ы.(8)

63.Юнг.К. Г. Юнг, долгое время являясь учеником 3. Фрейда, впоследствии отходит от концепции психоанализа и создает свою теорию, названную им аналитической психологией. Центральное содержание аналитической психологии составляет учение о бессознательном и о процессе развития личности. Бессознательное имеет два аспекта -личное (индивидуальное) и коллективное, и между ними проводится четкая дифференциация.Структура личности имеет три части.1. Эго, или сознание, включает в себя сознательный ум (воспоминания, мысли, чувства), выступает как центр личности, обусловливающий ее ориентацию и адаптацию в пространстве, и формируется прижизненно.2. Личное бессознательное - это верхний слой психики, хоть и бессознательный, но не врожденный, а сформированный из индивидуального опыта человека. В личном бессознательном заключены забытые воспоминания, вытесненные импульсы и желания, которые когда-то сознавались, но утратили свой сознательный характер в силу забвения или подавления. Эти содержания могут проявляться во снах и фантазиях. Содержание личного бессознательного доступно сознанию.3. Коллективное бессознательное - наиболее влиятельная психическая система, почти полностью отделено от личного бессознательного в жизни индивидуума, содержит в себе воспоминания, унаследованные от предков в виде скрытых следов памяти человеческого прошлого: расовую и национальную историю, а также дочеповеческое животное существование Это - общечеловеческий опыт, характерный для всех рас и народностей. В коллективном бессознательном содержатся все «архетипы».Юнговская структура личности отличается от фрейдовской дифференциацией Ид - разведением – «личного» и «коллективного» бессознательного, не противопоставлением их, но наделением разными качествами и механизмами формирования. У Фрейда «Ид» является биологическим, природным данным, а у Юнга бессознательное включает и социальные моменты. Однако «архетипы», наполняющие коллективное бессознательное, носят наследственный характер. Юнг стремился создать универсальную теорию, объясняющую природу человека, которая открыта для нового опыта и возможных изменений и недогматична. Его идеи оказали существенное влияние на развитие психологии в XX столетии, обогатив и расширив ее понятийный аппарат. Историческое значение идей Юнга1. Расширение понимания психики человека через введение понятия коллективного бессознательного и архетипов, дифференцируя понятие собственно бессознательного, углубляя его и лишая исключительно сексуальной природы.2. Выделенные психологические типы экстраверта и интроверта, а также сопутствующие им четыре типа характера - интуитивный, мыслительный, ощущающий и чувствующий - легли в основу разработанных впоследствии типологий личности и тестов для выявлений принадлежности индивида к тому или иному типу.3. Идея о решающем значении процесса индивидуализации (т. е. обретения своей самости) в развитии и становлении личности и стремления к ее целостности оказала влияние «а многие современные психотерапевтические концепции (гештальтподходФ. Перлза, гуманистическая психология А. Маслоу, К. Роджерса, Г. Олпорта), где главной задачей является создание целостной личности, возврат человека к своей самости и ее интеграция.4. Понятие архетипа гак общего для всей человеческой психики символа разрабатывалось в различных школах психотерапии (символодрама, сказкотерапия, использование символов и образов в психологическом консультировании). Направления критики аналитической психологии:1. Введя понятия "коллективное бессознательное и архетип, для того чтобы рассмотреть природу бессознательного не в биологическом плане, а с точки зрения символического обозначения психики человека, Юнг все же не смог далеко «уйти» от биологизации природы человека. Как «архетипы», так и «коллективное бессознательное» в конечном счете оказываются внутренними продуктами психики человека, представляя наследственные формы и идеи всего человеческого рода, и имеют биологический характер происхождения.2. Психологизация культурных и социальных процессов, что характерно для всех неофрейдистов того времени.

64.Адлер.А. Адлер (1870-1937), будучи учеником Фрейда, впоследствии отошел от психоанализа и создал свою теорию, названную индивидуальной психологией.1. Чувство неполноценности, а не сексуальность, является фактором развития личности, заставляя преодолевать мнимый или реальный недостаток. Имеет следующие характеристики: отличается от комплекса неполноценности; врожденная и бессознательная природа, индивидуально у каждого человека; может быть органическим (физический недостаток) или психологическим (неполноценность в эмоциональной, коммуникативной сфере).2. Стремление к превосходству, врожденное, бессознательное, - это компенсация переживаемой неполноценности, уравновешивающая ее. Индивидуально у каждого и является движущей силой развития личности, так как, заставляя преодолевать недостаток, формирует стремление стать лучшим.3. Фиктивный финализм, или постановка жизненной цели, обусловлен характером неполноценности, например, при физическом недостатке ставится цель преодолеть его и жизнь строится по соответствующему плану. Конечной идеальной целью развития человека является "стремление к совершенству-, к достижению своей самости.4. Стиль жизни - это набор особенностей и привычных способов функционирования индивида в окружающей среде, который вырабатывается индивидуально как компенсация конфетной неполноценности и способ достижения поставленной жизненной цели. Стиль индивидуален и уникален у каждого человека.5. Социальный интерес - врожденный бессознательный элемент, определяет направление развития личности, постановку жизненных целей и формирование индивидуального стиля. Понимается как чувство общности с другими людьми, умение сотрудничать с ними и может иметь разную степень развития, что и будет обусловливать особенности адаптации и жизненного стиля.6. Творческое «Я» - это энергия, которая помогает личности поставить цель и осуществить свой уникальный жизненный стиль. Человек сам формирует свою жизнь, используя факты наследственности и опыта и придавая им нужную окраску. Индивидуальная психология А. Адлера является одной из интереснейших теорий личности XX в. В ней поднимаются важнейшие вопросы природы человека, которые ранее не имели столь широкого изучения в психологии.1. Понятие творческого «Я», которое противоречит пониманию психики как раз и навсегда детерминированной биологическими и наследственными инстинктами, расширяет понимание природы человека. Адлеровская идея творческой активности и индивидуальности оказала сильнейшее влияние на развитие психологии и впоследствии разрабатывалась многими учеными гуманистической направленности, в частности А. Маслоу, К. Роджерсом, обусловив развитие новых подходов и теорий личности.2. Введение термина социального интереса, или социального чувства, обусловливает понимание человека как существа социального, что расширяет границы понимания человеческой природы.3. Отведение обществу важной роли в формировании и развитии личности дает основание считать Адлера основателем социального психоанализа. Адлер одним из первых признавал, что не только заложенные в человеке и передающиеся по наследству элементы являются источником формирования личности, но и общество оказывает существенное влияние на этот процесс.Критика индивидуальной психологии.Рассмотрение личности как продукта ее собственного творчества открывало дорогу к пониманию деятельной стороны субъекта, который не пассивно воспринимаетмир, а творит его. Однако, оставляя без внимания взаимоотношениямежду личностью и обществом, Адлер лишь констатирует, что человек от природы является социальным существом. Разумеется, одного этого недостаточно для понимания подлинных связей и отношений в общественной жизни. Поскольку раскрытие социальных детерминант человеческого поведения проводится Адлером на бессознательном мотивационном уровне развитии человеческой психики, то и результаты такого рассмотрения страдают психологической ограниченностью.

65. Теория Райха. 1897-1957 - австрийский психолог и психиатр. Разработал собст психол сисму: теорию оргазма, теорию секс революции, теорию косм энергии. «Функция оргазма» 1927. Получил известность благодаря разработке на основе психоанал представй лево-радикальной соц теории, претенд на нов объяснение классовой борьбы и пролетарской ревции. Был близок к Фрейду, Фромму и Хорни. Райх разошелся с Фрейдом в трактовке сексти: отказся от психол подхода в пользу соматическо-натуралистич и возвратился к воззрениям предшес биологизат направя в сексологии. Райх разработал собс концепцию невроза, «генитальную теорию невроза», согласно кот непосред причина невроза заклся в невозможти разрядить секс энергию. Создана теория лти и предложены «более активные и эфные мды терапии». Изуче соц причин неврозов побудило заинтерся марксизмом. Анализет немец фашизм. Создает произведя соц-полит направлти: «Анализ харра»1933, «Соц психя фашизма»1933, «Секс ревция»1945. Невротический харр – лть, формирующся в усл подавления сексти, склонная к слепому подчинению, неспособная к бунту и благоприятет установлю авторитар строя. В фашизме усматривал 'диагноз коллектив невроза'. Д/устранения общва 'неврот харров' необходимо 'раскрепощение' сексти. Согласно теории секс ревции Райха, в основе класс борьбы лежит стремление освободить половое влечение от соц подавля, и устранение 'репрес сексти' явся предпосылкой пролетар ревции. Решающ значе придается радик изменю трад пол морали и пол воспитя, а глав - отказу от 'буржуаз семьи - сам важ идеол фабрики капитала'. Полагая, что соц-полит борьбу за переустрво 'репресго' общва следует превратить в секс ревцию, Райх разработал доктрину 'секс полки' и попытался реализть ее на практике. Создал в Герми шир 'секс-полит' движе молодежи; создан Герм гос союз пролетар секс политики. В след период Райх отходит от полит дти. Он в Осло основывает нов школу психосомат терапии. В 1934-37 проводит экспт, исследщий биоэлектр потенциал пол органов. Получ резты истолковывает как открытие (1939) оргона - уникал вида энергии, свойств сексти и всем проявлям жизни. Он из-за гонений в прессе покинул страну. В 1939 он переехал в США вместе со своей лабораторией оргон энергии. Понятие секс энергии - космич 'оргонную' энергию. «Эфир, Бог и дьявол»1949 изложена натурфилос концепция оргона, эта универс, всепроник энергия явся источком развя галакт сисм и тождествна биол энергии жив сущв. В 1940 сконстрл аккумулятор витал энергии космоса - оргона. Райх умер в тюрьме за игнорире судеб запрета на испе аккумулятора энергии оргона.

66. Хорни. 17. Теория базальной тревоги.Клинические наблюдения Хорни над пациентами, которых она лечила в Европе и США, показали поразительные различия в их личностной динамике, что явилось подтверждением влияния культурных факторов. Эти наблюдения привели ее к выводу, что в основе нарушений функционирования личности лежат уникальные стили межличностных отношений.Хорни доказывала, что решающим фактором в развитии ребенка являются социальные отношения между ребенком и родителями. Для детства характерны две потребности: потребностей и в удовлетворении и потребность в безопасности. Удовлетворение охватывает все основные биологические нужды: в пище, сне и т. д. Главной в развитии ребенка является потребность в безопасности — желание быть любимым, желанным и защищенным от опасности или враждебного мира. В удовлетворении этой потребности ребенок полностью зависит от родителей. Если родители проявляют истинную любовь и тепло в отношении к ребенку, тем самым удовлетворяется его потребность в безопасности, и вероятнее всего сформируется здоровая личность. Если многие моменты в поведении родителей травмируют потребность ребенка в безопасности (неустойчивое, сумасбродное поведение, насмешки, невыполнение обещаний, чрезмерная опека, оказание явного предпочтения братьям я сестрам ребенка), то весьма вероятно патологическое развитие личности. Основным результатом такого дурного обращения родителей с ребенком является развитие у него базальной враждебности. В этом случае ребенок и зависит от родителей, и испытывает к ним чувство обиды и негодования. Этот конфликт приводит в действие такой защитный механизм, как вытеснение. В результате поведение ребенка, не ощущающего безопасности в родительской семье, направляется чувствами беспомощности, страха, любви и вины, выполняющими роль психологической защиты, цель которой — подавление враждебных чувств по отношению к родителям, чтобы выжить. Эти подавленные чувства враждебности проявляются невольно во всех взаимоотношениях ребенка с другими людьми как в настоящем, так и в будущем. Таким образом, у ребенка проявляется базальная тревога, ощущение одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира. Причиной невротического поведения будут нарушенные отношения между ребенком и родителями. Сточки зрения Хорни, выраженная базальная тревога у ребенка ведет к формированию невроза у взрослого.Впоследствии Хорни объединила невротические потребности в три основные стратегии межличностного поведения: ориентация «от людей», «против людей», «к людям». У невротической личности обычно преобладает одна из них. Соответственно выделяются типы личности: 1) «уступчивый тип» ориентируется на людей, проявляет зависимость, нерешительность, беспомощность, думает; «Если я уступлю, меня не тронут»; 2) обособленный тип — ориентируется от людей, думает: «Если я отстранюсь, со мной все будет в порядке», говорит: «Мне все равно», ничем и никем не увлекаясь; 3) враждебный тип — ориентируется против людей, для него характерно доминирование, враждебность, эксплуатация, он думает: «У меня есть власть, меня никто не тронет», следует бороться против всех и любую ситуацию оценить с позиции: «Что я буду иметь с этого?». Враждебный тип способен действовать тактично и дружески, но его поведение всегда нацелено на обретение контроля и власти над другими, на удовлетворение личных желаний и амбиций.Все эти стратегии находятся между собой в состоянии конфликта и у здоровой, и у невротичной личности, однако у здоровых этот конфликт не несет в себе такого сильного эмоционального заряда, как у больных неврозами. Здоровому человеку присуща большая гибкость, он способен менять стратегии сообразно обстоятельствам. А невротик использует только одну из трех стратегий, независимо от того, годится она в данном случае или нет.

67. Фромм. «Гуманистический психоанализ»В творчестве Эриха Фромма (1900—1980) в наибольшей степени выражено стремление проанализировать влияние на личность социальных и культурных факторов. Фромм выдвинул пять основных экзистенциальных (от лат. — «существование») потребностей:потребность в установлении связей (о ком-то заботиться, принимать участие и нести ответственность за кого-то);потребность в преодолении (своей животной пассивной природы);потребность в корнях — основах, чувстве стабильности и прочности (ощущать себя неотъемлемой частью мира);потребности в идентичности, тождестве с самим собой, благодаря которой человек чувствует свою непохожесть на других и осознает, кто и что из себя представляет на самом деле;потребность в системе взглядов и преданности, т. е. убеждениях, позволяющих ориентироваться в мире, воспринимать и постигать реальность, а также посвящать себя чему-то или кому-то, в чем заключался бы смысл жизни¹.Фромм выделяет следующие виды межличностных отношений: симбиотический союз, отстраненность — деструктивность, любовь.В симбиотическом союзе человек соединен с другими, но утрачивает свою независимость; он убегает от одиночества, становясь частью другого человека, «поглощаясь» этим человеком или «поглощая» его сам. Тенденция «поглощаться» другими — это попытка человека избавиться от индивидуальности, убежать от свободы и обрести безопасность, привязывая себя к другому человеку (посредством долга, любви, жертвы). Стремление поглотить других, активная форма симбиотического союза, — своеобразное проявление садизма, направленное, а приобретение полного господства над другим человеком. Даже благосклонное господство над другим человеком под маской любви и заботы — это тоже проявление садизма.Фромм отмечает, что чувство индивидуального бессилия может быть преодолено посредством отстраненности от других людей, воспринимаемых как угроза. Эмоциональный эквивалент отстраненности — чувство безразличия к другим, часто в сочетании с огромным самомнением. Отстраненность и безразличие не всегда проявляются открыто, осознанно в условиях европейской культуры, они часто скрываются за поверхностным интересом и общительностью. Деструктивностъ — активная форма отстраненности, когда энергия направляется на разрушение жизни, импульс к разрушению других проистекает из страха быть разрушенным ими.Любовь является плодотворной формой отношений к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался.Нет человека, чья ориентация полностью плодотворна, и нет человека, полностью лишенного плодотворности.Определенные качества неплодотворных ориентации имеют место и в характере, где доминирует плодотворная ориентация. Неплодотворные ориентации соединяются в различные комбинации, в зависимости от удельного веса каждой из них; каждая из них качественно изменяется соответственно уровню наличествующей плодотворности, различные ориентации могут действовать с разной силой в материальной, эмоциональной или интеллектуальной сферах деятельности.

68. Бюлер. Значит вклад в исследе псих развя детей внесла жена К.Бюлера -Ш.Бюлер(1893-1974). Создала в Вене 1 в Австрии школу возр психи. Школа известна работами, посвящми диагке псих развя детей. Исследе отклонений в псих разви, в частти проблем, кот возникают у детей в кризисные периоды жизни. Кроме коэфта интелта (или коэфта развя) необходимо учитть и «профиль развя» рка, кот показывает динамику и соотноше параметров развя раз сторон его психики. Бол значе имели работы, посвящные изучюжизненного пути чка (целостное становление личности). Глав движ силой развя служит потребть лти в «самоосуществлении», кот по-раз проявся в тече жизни. Экспер исследе раз периодов жизн пути утвердило ее во мнении, что наиб важенпубертатный период,тк это период созревания, связанный со становлением особ потрти - потрти в дополнении. Именно в этом коренятся все проблемы дан возраста. Культура накладывает существ отпечаток на становление лти подростков, причем с развем общва удлиняется период пубертатности. Выделила в этом периоде негат и позитив фазы. Критич периоды сопровождают весь жизн путь лти, при этом отрицат переживания, агресть и негативизм сменяются нов качествен приобретениями, нов источниками радости при переходе к след жизн циклу. Это исследование было 1работой, в кот дается анализ пубертат возраста в единстве биол и психол развития. Ей принадлежат 1исследования, посвящ истории становления возр психи и тенденций ее развя.

Теория Бюлер. 1879-1963, немец психолог и лингвист. Изучал медицину и психологию. Защитил диссертацию по фзл цвет зрения. Сотрудничал с Кюльпе. В период Пер мир войны служил в качве воен хирга. Лингвистическая теория «Теория языка. Репрезентативная функция языка»1934. Стремился выявить наиб общ свва языка, предложив семиотич концепцию.Бюлер ограничся формулиркой 4аксиом. I аксиома предлагает "модель языка как органона", согласно кот язык связан: 1с предметами и ситми, 2с отправителем и 3с получателем. Язык знак обладает 3семантич фциями, одновремно явсь символом, соотнес с предметами и ситми (репрезентативная фция); симптомом, зависимым от отправителя (эмотивная фция); и сигналом, обращ к слушателю (конативная функция). II аксиома говорит о знаковой природе языка. III аксиома посвящена разграничю языка и речи. Бюлер предложил выделять 4понятия: речевое де, языковое произведе, речевой акт и языковую стрру: реч де и реч акт связаны с Sтом (отправителем), а языковое произведе и языковая стрра межличностны; реч акт и языковая стрра представют собой более выс ступень абстрции, чем др понятия. IV аксиома выделяет 2глав единицы языка: слово и предложе. Бюлер изучал конкр ?? лингвистики: указат слова и дейксис, семантику артиклей, метафору. Концция Бюлера повлияла на А.Гардинера, Н.Трубецкого, Э.Косериу (лингвисты); теория функций языка получила дальн разве в трудах Р.Якобсона. Пер научработаБюлера 1907г. назывсь «Фактыи проблемы психи мыслит процсов» была посвященаанализуполуч экспер данных. В стрреинтелтам выделить 3категории элемтов: собст мысли, лишенные чувстно-образгохарра,образыи интеллектуалчувва. Именно такие мысли и составилипредметпсих исследя, кот проведено метдом спецно организго самонаблюдя (мд интроспекции). На войне он приобрелопытлечения мозг ранений и собралматериало расстртвах речи, кот повлекли травмы. В Вене Бюлеросновалсобст псих лабрию, преобразов в институт. Научинтересыкасались генет психи,резтыисследй вылились в ряд публикаций, «Духовразверка», Автор выделил 3стрры психики:инстинкт,научеи интеллект, проявле кот связывал с возникнем актов внезап понимания. «Кризиспсихгии», в кот он называет пути выхода совр псих науки из кризиса. Он предлагет синтезирть раз псих подходы.

69. ФранклВиктор Франкл - австрийский психиатр и психолог. Автор концепции логотерапии, согласно которой движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Человек не задает этот вопрос, а отвечает на него своими реальными поступками. Роль смысла выполняют ценности - смысловые универсалии, обобщающие опыт человечества. Франкл описывает три класса ценностей, позволяющих сделать жизнь человека осмысленной: ценности творчества (в первую очередь труд), ценности переживания (в частности, любовь),ценности отношения (сознательно вырабатываемая полиция в критических жизненных обстоятельствах, которые невозможно изменить). Осуществляя смысл, человек осуществляет тем самым себя: самоактуализация - это лишь побочный продукт осуществления смысла. Совесть — орган, который помогает человеку определить, какой из потенциальных смыслов, заложенных в ситуации, является для него истинным. Франкл выделял три онтологических измерения (уровня существования) человека: биологическое, психологическое,поэтическое, или духовное. Именно в последнем локализованы смыслы и ценности, играющие определяющую по отношению к нижележащим уровням роль в детерминации поведения. Воплощением самодетерминации человека выступают способности: к самотрансценденции. направленности вовне себя; к самоотстранению; к принятию позиции по отношению к внешним ситуациям и самому себе. Свобода воли в понимании Франкл неразрывно связана с ответственностью за совершаемые выборы, без которой она вырождается в произвол. Логотерапия строится на осознании пациентом ответственности за нахождение и реализацию смысла своей жизни в любых, даже критических жизненных обстоятельствах.Нет такой вещи, как универсальный смысл жизни, есть лишь уникальные смыслы индивидуальных ситуаций. Однако мы не должны забывать, что среди них есть и такие, которые имеют нечто общее, и, следовательно, есть смыслы, которые присущи людям определенного общества, и даже более того - смыслы, которые разделяются множеством людей на протяжении истории. Эти смыслы относятся скорее к человеческому положению вообще, чем к уникальным ситуациям. Эти смыслы и есть то, что понимается под ценностями. Таким образом, ценности можно определить как универсалии смысла, кристаллизующиеся в типичных ситуациях, с которыми сталкивается общество или даже все человечество.Обладание ценностями облегчает для человека поиск смысла, так как, по крайней мере, в типичных ситуациях, он избавлен от принятия решений. Но, к сожалению, ему приходится расплачиваться за это облегчение, потому что в отличие от уникальных смыслов, пронизывающих уникальные ситуации, может оказаться, что две ценности входят в противоречие друг с другом. А противоречия ценностей отражаются в душе человека в форме ценностных конфликтов, играя важную роль в формировании ноогенных неврозов².

70.Маслоу. Абрахам Маслоу (1908-1970) разработал собственную теорию, названную им гуманистической психологией, в середине прошлого века. Постулировал идею антидоктринерства; абсолютизация любой, даже самой удачной теории недопустима, и все теории должны взаимодополнять друг друга. Принцип изучения здоровой личности применялся в исследовании личностных качеств лучших представителей человечества с целью понимания истинных возможностей человека. На основе полученных результатов была создана теории потребностей, которая включает в себя следующие положения.1. Потребности человека имеют иерархическую структуру, и человек развивается в соответствии с актуальными для него потребностями.2. Удовлетворение потребности, стоящей нэ более высоком уровне, невозможно без удовлетворения низшей потребности, эта потребность не может возникнуть, пока низшая потребность не удовлетворена хотя бы минимально, что для каждого человека индивидуально.3. В этой иерархии существуют следующие потребности:- физиологические потребности (пища, вода, сон и т. п.);- потребности в безопасности (стабильность, порядок);- потребность в любви и принадлежности (семья, дружба, любовь);- потребность в уважении (самоуважение, признание);- потребность в самоактуализации (развитие способностей).4. Сэмоактуализация означает умение понять себя, свою природу, причем это не раз и навсегда свершившееся действо, а постоянный процесс, идущий в течение всей жизни, имеющий свои этапы, взлеты и падения. Этот процесс х|рактвризуетея как личностный рост, направленный на развитие своего потенциала на максимальном уровне, В этом заключается самоаюуализация личности,5, Путем достижения самоактуализации для человека как существа социального, а следовательно, наталкивающегося на проблему соответствия стереотипам, выдвигаемым обществом, является нахождение оптимального и гармоничного взаимодействия, когда не происходит отчуждения от своей природы и своего 'Я« и в то же время человек на нужном уровне взаимодействует с обществом.

71.Роджерс. Карл Роджерс (1902-1987), также как и А. Маслоу, является одним из основателей концепции гуманистической психологии. Разработанная им теория, получившая название феноменологической, и основанный на ней психотерапевтический метод -клиентцентрированной терапии» очень популярны и влиятельны в научных кругах.Основные идеи феноменологической концепции Роджерса.1. Признание ценности и уникальности человеческой личности и ее опыта, возникающего в процессе всей жизни и объединенного в понятие «феноменальное поле»,2. Введение понятия конгруэнтности, т. е. степени совпадения или несовпадения видения субъектом своего внутреннего мира с реальной окружающей его действительностью, соответственно высокая конгруэнтность ведет к позитивному личностному развитию, а низкая - к внутренним конфликтам, тревожности, невротическому развитию.3. Самоактуэлизация, контакт со своей индивидуальностью, возможный только а ситуации жизни в настоящем, -главная потребность и движущая сила развития человека, отказ от самоактуализации также ведет личность ч невро-тизации.4. Понимание самооценки как важнейшего компонента личности, в котором выражается сущность человека и который обладает качеством адекватности и гибкости, т. е. способности меняться в зависимости от ситуации.5. Самооценка формируется под влиянием личного опыта человека, при этом открытость новому опыту является важным фактором ее формирования. Созданная Роджерсам концепция личности имеет огромную популярность, а разработанный им метод психотерапии, ориентированный на клиенте, активно используется как в психологическом консультировании, так и I пеихо-терапии, Также на его основе был создан метод групповой психотерапии и коррекции, основанный на посещении так называемых «групп встреч». В настоящее время этот метод групповой работы является одним из веду-щих, причем не только а психологии, но и в медицине и педагогике.

72.Олпорт. Олпорт свел до минимума учет влияния бессознат на психкое здоровье взр чка. В поведении норм чка глав роль играют рац мотивы, и лишь невротики живут в соответствии с импульсами бессознго. Он также не был согласен с фрейдовской оценкой исключительной роли детских переживаний в развитии психических конфликтов у взрослого человека. Нормальный человек живет не только прошлым, но настоящим и будущим. Еще одно отличие позиции Олпорта от ортодоксального психоанализа состоит в том, что он предпочитал изучать нормальных взрослых людей, а не невротиков. С его точки зрения, между невротиком и здоровым человеком нет континуума, у них вообще мало общего, а потому и нет основания для строгого сравнения. Личность человека всегда уникальна, а потому не существует никаких универсальных, приложимых к каждому законов развития.По Олпорту, ядро личности составляют мотивы дти. Для того, чтобы объяснить харр мотции, он ввел понятиефункциональной автономии, означающее, что мотция взр чка функцно не связана с его дет впечатлениями. Мотивы дти чка не зависят от исход обств их возникя. Это можно пояснить через аналогию соотношения дерева и семени: после того, как дерево выросло, оно уже больше функционально не зависит от обстоятельств своего появления на свет. Точно так же и человек, повзрослев, сам отвечает за свои дела и поступки и не зависит более от перипетий дет лет.Функц автономия –по мысли Олпорта, мотивы поведения взр людей не зависят от их дет переживаний.Для харки личности чка Олпорт использует лат терминproprium (проприум), что означает «свойственный, присущий». Лть – это то, что принадлежит, присуще кажд из нас. Она включает в себя все уникальные, присущие нам и только нам черты, что составляет важн часть лти.Propriumпроходит в своем разви от дет возраста до взр состояния 7стадий. развитие идет на основе соц факторов и преимущественно на основе изменения взаимоотношений с матерью, составляющих ядроproprium.Он различал общ черты лти, кот м встречаться у бол числа людей, и индные, присущие данному чку. И те, и другие поддаются изучению на основе внеш наблюдения, позволяющего выявить опр поство и регулярти в поведении.Олпорт говорит о трех типах черт личности:кардинальные черты – им подчинены эмоции и чувства, управляющие повседневной деятельностью человека;центральные черты – доминирующие типы поведения, например, агрессия или сентиментальность;вторичные черты – проявляются не столь устойчиво и регулярно, как прочие черты характера.