Онтологизм, гносеологизм, методологизм как стадии развития рефлексивной составляющей научного познания

Онтология – наука о сущем; философское учение о бытии, его основах, принципах, структуре и закономерностях.

Уже в античности велись поиски первоначал: философы милетской школы: Анаксимандр, Анаксимен считали, что в основе мира лежит единое правещество, Фалес – вода; элейская школа: Парменид - абсолютная мысль есть основание мира, бытие есть мысль (Логос – космический Разум). Затем тема бытия была воспринята европейской культурой, которая овладела в совершенстве способностью мыслить в пространстве чистой мысли, это было применено при построении научных теорий. Учение о бытии открыло возможность метафизики («после физического мира») – той особой философии, которая искала начала, причины и принципы всякого бытия в идеальной, духовной сфере, существующей независимо от человека. В Новое время Р. Декарт сделал мысль бытием, а творцом мысли объявил человека, т.е. бытие стало субъектным. Человек, его сознание и мышление стали рассматриваться как подлинно первичное – это позиция идеализма. Так, И. Кант ставил бытие в зависимость от познавательной деятельности человека. Субъективный идеализм абсолютизировал сознание человека, а потому не востребовал проблему бытия. Она потеряла свою актуальность и для материализма – философии, признающей первичность материального мира и вторичность сознания, мышления человека.

Гносеология – наука о знании, познании, теория познания, раздел философии, изучающий возможности познания, его источники, формы и методы, условия его достоверности и истинности.

Познание – обусловленный, прежде всего, общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Это такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире.

Вопрос о том, может ли объективная реальность быть данной в сознании человека – а если может, то каким именно образом – давно интересовал людей. Большинство ученых утвердительно решают вопрос о том, познаваем ли мир. Хотя есть и другие учения.

Выводы. Основной вопрос философии – каково отношение сознания к бытию – имеет две стороны. Первой – онтологической – соответствует вопрос «Что первично?». Возможны три ответа, три философские позиции:

1. материализм – первична материя, вторично сознание, дух;

2. идеализм – первично сознание, дух, вторична материя: есть а) объективный идеализм – бытие, природа есть результат развития идеальной сущности, независимой от человека; б) субъективный идеализм – бытие есть продукт порождения сознания субъекта;

3. дуализм – материя и дух есть равнозначные субстанции (Р. Декарт).

Второй – гносеологической стороне – соответствует вопрос «Возможно ли истинное познание мира?» Есть также три позиции:

1. возможно (Г. Гегель, К. Маркс);

2. агностицизм – отрицает возможность истинного познания мира (И.Кант);

3. скептицизм – ученые сомневаются в такой возможности (Пиррон).

Методология, методологизм – (см. тему 1). Методологизм подразумевает создание системы принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности.