- •Методологические основы психологии
- •Часть 1
- •Красноярск 2010
- •Введение…. ………………………………………………….……………………
- •Корпус основных понятий
- •Структура методологического знания
- •Рефлексивный характер методологического знания
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 2-3. Категориальная система психологии План
- •Вопрос 1. Категориальный строй психологической науки
- •Характеристика отдельных категорий психологии
- •Образ – Сознание
- •Мотив – Ценность
- •Переживание – Чувство
- •Действие – Деятельность
- •Взаимоотношения – Общение
- •Индивид – я - Личность
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 4-6. История развития и современные представления о научном познании План
- •Научное познание как деятельность
- •Замкнутая теоретическая наука как первый тип собственно научного знания
- •Онтологизм, гносеологизм, методологизм как стадии развития рефлексивной составляющей научного познания
- •Научная революция хх века, возникновение неклассического естествознания
- •Вопрос 5. Постнеклассическая стадия развития науки
- •К. Поппер и идея роста научного знания; постпозитивизм; принцип фальсифицируемости
- •И. Лакатос и концепция внутреннего единства логики доказательства и опровержения
- •Понятие парадигмы и научной революции по т. Куну
- •Эволюционная эпистемология Ст. Тулмина
- •Теория п. Фейерабенда
- •Развитие теории научного познания после постпозитивизма
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 7. Гносеологические элементы системы исследования. Системный подход в исследовании
- •Моделирование системы
- •Понимание системы
- •Основные принципы деятельностного подхода
- •Лекция 9. Типологический подход в исследовании
- •Стратегия исследования типологического подхода
- •Принцип прогрессивной материализации психических функций
- •Принцип экстремальности субординации
- •Принципы в типологическом подходе
- •Лекция 10. Субъектно-развивающий подход в исследовании План
- •Проблема субъекта в субъектно-развивающей парадигме
- •Уровни развития и самопознания субъекта
- •Принципы субъектно-развивающего подхода
Образ – Сознание
Сейчас высказываются сомнения по этому поводу, полагают, что сознание не есть образ, акцент переносится на категорию «Отношение». Утверждается, что сознание есть отношение в самой действительности, совокупность отношений в системе других отношений. Видимо, это вытекает из ограниченного представления о категории «Образ». Следует вспомнить, что понятие «Образ» связано с понятием «Идея». Идея есть образ (мысль) в действии, продуктивное представление, формирующее свой объект. Выявляя в образе то, что характеризует его со стороны действенности (а значит, «Мотивов», «Взаимоотношений», «Переживаний», «Я»), мы определяем его как «Сознание». Итак, «Сознание» есть целостный образ действительности, реализующий мотивы и отношения индивида и включающий в себя его переживания (самопереживания и переживания внешнего мира, в котором существует «Я» индивида).
Логическое ядро определения категории «Сознание» - базисная категория «Образ», а оформляющие категории – «Мотив», «Действие», «Взаимоотношения», «Переживание», «Я».
Мотив – Ценность
Ценность в обычном словоупотреблении означает явление, предмет, имеющий значение, важный, существенный в каком-нибудь отношении; в философском плане подчеркивается нормативно-оценочный характер ценности. Гегель: ценностно то, что человек признает своим. «Ценность» - это не просто мотив, а мотив, характеризуемый определенным местом, в системе самоотношений индивида. Мотив, рассматриваемый как ценность, выступает в сознании субъекта как определяющая характеристика его существования в мире.
Однако прежде чем мотив выступит перед индивидом как ценность, должна быть произведена оценка (переоценка) той роли, которую мотив может играть в процессах самоосуществления индивида. То есть, для того, чтобы мотив был включен индивидом в образ себя и выступил как ценность, индивид должен осуществить определенное действие (ценностное самоопределение). Результатом действия является образ мотива, и переживание его индивидом в качестве важной части его «Я». Мотивы-ценности раскрываются в общении людей (категория «Взаимоотношения»).
Итак, ценность – это мотив, который в процессе самоопределения рассматривается и переживается индивидом как его собственная неотчуждаемая часть, что образует основу самопредъявления «Я» в общении.
Переживание – Чувство
С.Л. Рубинштейн в книге «Основы общей психологии» различал первичное и специфическое «Переживание». В первом значении (его мы рассматриваем как определяющее для установления одной из базисных психологических категорий) «переживание» рассматривается как сущностная характеристика психики, качество «принадлежности» индивиду того, что составляет внутреннее содержание его жизни.
«Переживания» в специфическом смысле слова имеют событийный характер, выражая неповторимость и значительность чего-либо во внутренней жизни личности. Такие переживания и составляют «Чувство». Путь становления событийного переживания («чувства») есть путь опосредствования: образующее его первичное переживание выступает при этом через «Образ», «Мотив», «Действие», «Отношения», «Я».