Вежливость близка также политическим нормам и морали, например таким ее правилам, как взаимное уважение, умеренность, сдержанность. Помимо таких близких к политическим нормам правил, вежливость содержит и иные — о некоторых дипломатических привилегиях, о положении иностранных граждан, о международном частном праве3. Велико значение вежливости в решении сложной проблемы экстерриториального действия законов, а также в дипломатическом протоколе.

Отсутствие у вежливости юридически обязательной силы нередко изображают как ее недостаток. Однако опыт свидетельствует, что в этом следует видеть смысл ее существования. Благодаря этому ее нормы способны регулировать такие отношения, для которых международное право непригодно1.

Роль вежливости связана с состоянием политических отношений. Чем лучше эти отношения, тем шире возможности вежливости. Впрочем, это относится и к другим международным нормам. Вежливость требует, чтобы при осуществлении своей политики государство учитывало интересы других государств.

Вежливость имеет значение при осуществлении чисто правовых отношений. Например, это оказание правовой помощи при отсутствии соответствующих договоров, информация о международно0правовых акциях, предоставляемая не участвующим, но так или иначе заинтересованным государствам. Вежливость также требует, чтобы решение вопроса об утверждении подписанного договора не затягивалось без достаточных оснований.

В общем можно сказать, что вежливость служит специфическим смазочным материалом в сложном механизме регулирования международных отношений.

§ 5. Религиозные нормы и международное право

Международное право многим обязано религии. Последняя играла роль главного нормативного комплекса в международных отношениях задолго до появления международного права. Содержание и опыт реализации этого комплекса не могли не быть учтены при формировании международного права. Религия оказала влияние на международное право и через внутреннее право государств, содержание которого также определялось в значительной мере религией.

Международное право создавалось преимущественно на европейской основе при преобладающей роли христианства. Нельзя отрицать и влияние на него иных религий. Сохраняющиеся расхождения между религиозными системами отрицательно сказываются на международном праве. Что же касается права, то оно не содержит норм, которые могли бы быть неприемлемы для какой0либо из основных религий. Исключением является, пожалуй, такая важная область, как права человека.

Ценности ислама — государственные ценности. На первое место он ставит обязанности, а не права человека. Международное право утверждает приоритет прав человека. Индуизм и ислам ограничивают права женщин. Особую опасность представляет исламский фундаментализм. Общее международное право рассматривается им как внутреннее право христианского мира, и потому его нарушение не считается зазорным. Захват посольства США в Тегеране квалифицировался иранскими властями как религиозные действия в соответствии с высшим революционным правом. Международный Суд ООН признал эти действия грубым нарушением общепринятых норм цивилизованного общения государств.

Интеграция государств в международном сообществе — необратимый процесс, и любая религия не может с этим не считаться.

Интернационализация общественной жизни, включая религию, влечет за собой сближение взглядов на основные цели и принципы международной нормативной системы, постепенно формируется единая система общечеловеческих ценностей и соответствующих норм. Задача теперь в том, чтобы миротворцы и такой их инструмент, как международное право, нашли реальную поддержку у религий.

В литературе нередки весьма высокие оценки влияния религии на современное международное право. Профессор Ю.Я. Баскин пишет, что Новый Завет и другие произведения религиозной мысли (скажем, Коран) «могут оказаться (и оказываются) духовным основанием при выработке, принятии и толковании собственно юридических норм. Уже сейчас, и особенно в будущем, они могут оказаться важными в деле гуманизации и укрепления нового международного права»1.

Религиозное сознание является важной частью общественного сознания и в качестве такового не может не оказывать влияния на политику, мораль и право. Религия содействует нравственному воспитанию общества, что очень важно для международной нормативной системы. Религиозные нормы непосредственно воздействуют и на международные нормы. Любая религия содержит определенный кодекс поведения.

Нередко содержание принципов религии и международного права совпадает. Примерами принципов, принадлежащих и религии, и международному праву, являются принципы справедливости, добросовестности. Несомненно ощутимое влияние религии на такую отрасль

международного права, как гуманитарное право. С другой стороны, утвердившись в качестве общепризнанных норм международного права, соответствующие положения оказывают обратное воздействие на религию. Всемирный совет церквей назвал Всеобщую декларацию прав человека современными десятью заповедями.

В наше время стала весьма острой проблема религиозного экстремизма. Война талибов против народа Афганистана, массовый террор на религиозной почве в других странах и, наконец, совершенные в сентябре 2001 г. террористические акты в США с особой силой демонстрируют опасность религиозного экстремизма и необходимость объединения усилий государств для борьбы против него.

Значительное внимание религии уделяет ООН. В 1981 г. была принята Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации, основанных на религии или веровании. С тех пор Генеральная Ассамблея регулярно принимает резолюции, касающиеся осуществления Декларации. В них подтверждается право на свободу мысли, религии и верований. Выражается озабоченность растущим числом актов насилия, мотивируемых религиозным экстремизмом. Государства призываются к принятию всех законных мер к предотвращению такого рода актов.

Таким образом, в системе ценностей любой религии, претендующей на значение мировой, должны занять центральное место общечеловеческие ценности, в том числе мировой порядок, основанный на справедливых, гуманных, демократических принципах. От этого зависит выживание человеческого рода. Религия не может не быть основана на идее равенства всех людей и народов перед Всевышним. Если она противопоставляет одни народы другим, отражает интересы только некоторых государств, то она лишена будущего.

Литература

Баскин Ю.Я. Новый Завет и становление нового международного права // Правоведение. 1992. № 4;

Дмитриева Г.К. Мораль и международное право. М., 1991;

Лукашук И.И. Нормы международного права в международной нормативной системе.

М., 1997.

1 Профессор Парижского университета П. Вейль пишет, что «санкция, связанная с нарушением юридического обязательства, порой не менее реальна, чем та, что возлагается за неуважение чисто морального или политического обязательства» (AJIL. 1983. Vol. 77. №3. Р. 415).

2Марочкин С.Ю. Проблема эффективности норм международного права. Иркутск, 1988. С. 46. 1 ICLQ. 1984. Vol. 33. Part 3. P. 737.

2Даже такой видный теоретик и практик, как Г.И. Тункин, писал, что И.И. Лукашуку не удалось доказать существование «политических норм» (Тункин Г.И. Право и сила в международной системе. М., 1983. С. 71).

1 В принятом на совещании СБСЕ в 1994 г. Кодексе поведения относительно военно0политических аспектов безопасности

говорится: «Содержащиеся в настоящем Кодексе положения являются политически обязательными» (п. 39). 2 Мингазов Л.Х. Эффективность норм международного права. Казань, 1999. С. 181.

1 См., напр.: Danilenko G.M. Law0Making in the International Community. Dordrecht, 1993. P. 23.

2 См.: Консультативное заключение по делу о международном статусе Юго0Западной Африки // ICJ. Reports. 1950. P. 140. 3 В Документе Венской встречи СБСЕ 1990 г. сказано: «Меры, принятые в этом Документе, являются политическими

обязательствами...» (п. 157).

1 Известны, например, случаи оговорок к многосторонним политическим актам. Так, Молдавия сделала оговорку к Заявлению Совета глав государств — участников СНГ от 22 января 1993 г. (БМД. 1994. №1. С. 3).

1Французский политолог Р. Арон в годы холодной войны говорил о «неписаном русско0американском союзе против войны», действовавшем, несмотря на враждебность между сторонами (Arts. 1962. May 16).

1Примером могут служить Временные руководящие принципы относительно оружия массового уничтожения, принятые пятью государствами — постоянными членами Совета Безопасности ООН 29 мая 1992 г.

2 Заявление глав государств и правительств «восьмерки» // ДВ. 2001. №10. С. 35.

1В качестве примера второго случая приведу ст. IV Соглашения между Россией и Францией о сотрудничестве в области безопасного уничтожения ядерного оружия в России и использования в мирных целях высвобождаемых оружейных ядерных материалов (1992 г.): «Это сотрудничество будет осуществляться в соответствии с принципами, определяющими внешнюю политику Сторон в ядерной области, их статус военных ядерных держав...» (БМД. 1993. №7. С. 57).

1См.: Boldizar A., Korhonen O. Ethics, Morals and International Law // EJIL. 1999. No. 2.

2В отечественной литературе по рассматриваемой проблеме есть пока единственная монография: Дмитриева Г.К. Мораль

имеждународное право. М., 1991. С любезного согласия автора эта работа использована при написании данного раздела.

3 Tunkin G. Politics, Law and Force in the Interstate System // RdC. 1989. Vol. 1. P. 367. 4 ДВ. 2001. №5. С. 128.

1 Gilbert F. Bicential Reflections // FA. 1976. №4. Р. 664.

2 Быший министр иностранных дел Гайаны Ш. Рампал пишет: «В нашем глобальном добрососедстве мы должны руководствоваться новой этикой, которая опирается на правовую культуру» (Ramphal Sh. Governance in the Global Neighborhud.

St. Barbara, 1994. P. 16). Аналогичные взгляды высказывались и юристами из развивающихся стран в Комиссии международного права (YILC. 1988. Vol. 2. P. 11).

1Так считал один из родоначальников политического реализма Г. Моргентау (Morgenthau H. Politics among Nations. N.Y., 1967. P. 10).

1См.: O’Connell D. International Law. L., 1965. Vol. I. P. 3.

1ICJ. Reports. 1969. P. 49.

2 Ibid. P. 348.

1См.: Маргиев В.И. Международные организации. Майкоп, 2001. Гл. IX.

1См.: ICJ. Reports. 1951. P. 71, 83.

1Mann F. Foreign Affairs in English Courts. Oxford, 1986. P. 134.

2 EJIL. 1990. No. 1—2. P. 367.

3 Так, по мнению японского правительства, разрешение на посещение иностранных граждан, находящихся в заключении, при отсутствии договора может быть предоставлено только в порядке международной вежливости (Lee L. Consular Law and Practice. N.Y., 1964. P. 123). Для некоторых других стран это обычная норма.

1 Нельзя не согласиться с немецким юристом Х. Бломайером, который пишет, что «возникновение многих норм вежливости оказалось вообще возможным в результате того, что предоставляющее в соответствии с ними определенные блага государство может быть уверено в том, что пользующееся этими благами государство не сможет предъявить на них

юридические требования» (Vцrterbuch des Vцlkerrechts. Berlin, 1960. Bd. I. S. 302).

1 Баскин Ю.Я. Новый Завет и становление нового международного права // Правоведение. 1992. № 4. С. 81.

Глава VI. Международно правовое регулирование

§ 1. Понятие международно правового регулирования

Международно правовое регулирование — это властное воздействие государств на межгосударственные отношения с помощью международного права.

Международно правовое регулирование представляет собой разновидность социального управления, которое, как известно, является необходимой функцией любой общественной системы. Подход к международному праву как к элементу системы управления открывает новые возможности перед теорией и практикой.

Основное внимание доктрины до сих пор привлекало правотворчество. Правоосуществление оставалось в стороне. Между тем особенно сегодня осуществление, имплементация международно правовых норм приобретает главное значение. От этого в решающей мере зависит эффективность международного права. Поэтому нельзя не приветствовать работы, рассматривающие это право в процессе его функционирования, в его взаимодействии с окружающей социальной средой1.

Воздействие международного права на отношения государств не ограничивается чисто юридическими средствами. Уже отмечалась существенная роль взаимодействия права с иными нормативными явлениями. Все виды воздействия права на международные отношения охватываются понятием «функционирование международного права». Регулирование является частью процесса функционирования международного права. Соответственно механизм этого регулирования — структурное подразделение механизма функционирования международного права.

Система международно правового регулирования состоит из двух систем или подсистем: регулируемой и регулирующей. Первой является система межгосударственных отношений, представляющая объект регулирования. Регулирующей является система средств международно правового воздействия. Ее можно рассматривать как систему международно правового регулирования в узком смысле слова. Объекту регулирования принадлежит определяющая роль во всем, что касается характера регулирования, его целей, принципов, методов и средств.

Система международных отношений, как и иные социальные системы, функционирует на основе саморегуляции. Главная роль здесь принадлежит объективным социальным законам, которые в значительной мере все еще действуют стихийно. Эти законы должны учитываться при решении

ва используют все имеющиеся в их распоряжении средства — политические, экономические, юридические, идеологические и др. В одних случаях особое место отдается одним, в других — другим.

политика. Политические отношения — главный элемент управляющей международной системы. Политическое регулирование, как и правовое, относится к его нормативным видам, смысл которых состоит в обеспечении соответствия фактических отношений социальным нормам.

Отмечая значение политического регулирования, следует обратить внимание на преимущества по сравнению с ним правового регулирования, которые и дают основания для его существования. Система международно правового регулирования является наиболее целостной системой регулирования глобальных связей. По уровню организации и целостности она превосходит системы политического и других видов регулирования. Выступая как воплощение общих интересов, будучи общепризнанными, нормы международного права зачастую пользуются боЂльшим авторитетом, чем политика, с которой обычно связывают индивидуальные и групповые интересы. Правовое регулирование более устойчиво, меньше зависит от конъюнктурных политических колебаний, его результаты легче предвидеть. Оно более формализовано и точно, отличается определенностью содержания и обязательной силой.

§ 2. Механизм международно правового регулирования

Механизм международно правового регулирования — это совокупность международно правовых средств и методов воздействия на межгосударственные отношения.

Первым элементом механизма международно правового регулирования является международно правовая норма. Юридическая функция норм в этом механизме состоит в нормативном регламентировании отношений между субъектами.

Регулирование осуществляется путем определения стандартов, моделей обязательного, возможного и недопустимого поведения, а также побуждения субъектов следовать этим стандартам. Достигается цель специфическим юридическим методом, путем установления взаимосвязанных прав и обязанностей, образующих правоотношение.

Международно правовое отношение является второй главной частью механизма международно правового регулирования. Речь идет об особой разновидности международных отношений. Такое отношение представляет собой взаимосвязь прав и обязанностей, вытекающих из международно правовой нормы. Правоотношение существует автономно и не сливается с регулируемым международным отношением.

Широко распространен другой взгляд на правоотношения. Они понимаются как общественные отношения, урегулированные правом. Следует, однако, помнить, что правоотношение относится не к материальным, а к идеологическим явлениям. Будучи урегулированным правом, материальное отношение не переносится в идеологическую область.

Правоотношение может возникнуть до регулируемого отношения. Существуют также правоотношения, которые не опосредуют каких либо иных отношений, например процессуальные, связанные с участием в Статуте Международного Суда ООН.

Вместе с тем следует учитывать, что правоотношение тесно связано с регулируемым отношением. Для понимания первого его следует рассматривать во взаимосвязи со вторым. Поэтому представляется целесообразным признать и понятие правоотношения в широком смысле как общественного отношения, урегулированного правом. Однако элементом механизма международно правового регулирования является только собственно правоотношение, т.е. правоотношение в узком смысле.

Международно правовое отношение выражает взаимосвязь прав и обязанностей, носителями которых являются субъекты. Правоотношение может рассматриваться и как юридическая взаимосвязь субъектов, в которой они осуществляют взаимные права и обязанности.

Элементом правоотношения является субъективное право, которое вне правоотношения существовать не может, так как ему должна корреспондировать соответствующая обязанность. Субъективное право можно определить как меру дозволенного поведения субъекта, обеспеченную соответствующей обязанностью другого или других субъектов. Последнюю можно определить как меру должного поведения субъекта, соответствующую субъективному праву и обеспечиваемую системой международно правового регулирования. Если использование субъективного права зависит от воли субъекта, то выполнение обязанности юридически обязательно.

Во взаимосвязи субъективные права и обязанности образуют юридическое содержание правоотношения. Материальным содержанием правоотношения наполняются в процессе функционирования. Юридическое содержание стабильно, материальное — динамично. При одном и том же юридическом содержании материальное содержание может меняться в значительных пределах.

Для понимания механизма действия международно правовых отношений существенное значение имеют юридические факты, под которыми понимаются события и действия субъектов, порождающие юридические последствия. Такие факты — одно из условий возникновения, развития и прекращения конкретных правоотношений.

В международных отношениях важное место принадлежит юридическим фактам, относящимся к категории юридических актов, например решение о приеме в члены организации, ратификация договора или присоединение к нему. Возросла роль таких юридических фактов, как решение международных органов, например Совета Безопасности ООН. Юридическими фактами могут быть и неправомерные действия. Они порождают охранительные правоотношения ответственности.

На всех этапах функционирования международного права важная роль принадлежит международно правовому сознанию. Под его влиянием создаются и проводятся в жизнь правовые нормы. Явление это довольно сложное. Важным его элементом является общее международно правовое сознание, под которым понимается совокупность разделяемых государствами взглядов, представлений, идей относительно необходимого международного правопорядка. Оно существует, несмотря на все различия между государствами. Без этого было бы невозможно общее международное право, которое и отражает общее правосознание.

Другой частью международного правосознания является правосознание отдельного государства. Оно включает не только общие для всех стран представления о международном праве, но и специфические взгляды данного государства. Международные правовые нормы и практика их реализации воздействуют на правосознание каждого государства, расширяя область общего правосознания.

Носителями правосознания в конечном счете являются индивиды. Однако их сознание детерминировано обществом и потому является общественным. Следовательно, соответствующее