Семенникова Россия в мировой цивилизации

современники, не отличалась набожностью, ее сознание было рациональным и прагматичным. Она признавала в религии лишь один из рычагов власти над обществом. Хотя Петр I подчинил церковь контролю со стороны государства, она продолжала оставаться колоссальным корпоративным собственником. Монастырям принадлежали огромные земельные владения, на которых трудились 910 тыс. крепостных крестьян. Архиереи вели роскошную жизнь, участвовали в светских раутах. В1764 г. императрица отобрала в казну церковные земли вместе с крестьянами (секуляризация церковных земель). На тот момент в России было 954 православных монастыря, которые остались без средств к существованию. В государственном бюджете было предусмотрено скромное финансирование для 200 монастырей, а реально бюджетное финансирование получил вообще только 161 монастырь. Большинство из них закрывалось, некоторые смогли жить за счет частных пожертвований. В общей сложности секуляризацию пережили 385 монастырей, остальные исчезли.

В результате влияние церкви в обществе было значительно подорвано, но она по-прежнему господствовала в почвенном укладе, определяя все стороны жизни. Как ни странно, столкновение церкви с рациональной наукой, культурой, философией привело к интенсификации духовной жизни. Появились первые религиозные философы (братья Лихудь/), произошла некоторая «демократизация» православного вероучения. Сформировался новый тип священнослужителей, которые признавали разделение светской и духовной сфер жизни и стремились в новых условиях сохранять и распространять православие как нравственную основу для жизни общества. Особенно прославился в этом московский митрополит Платон, который стремился распространить церковное образование наряду со светским. В Московской духовной академии он создал курсы для бедных детей, устраивал приходские школы при церквях, способствовал возрождению пришедшей в упадок Славяно-греко-латинской академии.

Произошел ренессанс исихазма. Исихазм в XVIII в. стал практическим движением. Его расцвету способствовали знаменитые исихасты Тихон Задонский (1724-1783 гг.) и Паисий Величковский (1722-1794 гг.). Благодаря усилиям московского митрополита Платона была восстановлена Оптина пустынь, куда поселились иноки, прошедшие школу у Паисия Величковского, в совершенстве владевшего практикой аскезы византийской мистической традиции. Паисий стал инициатором движения «старчества» – монашества строгого исихастского обряда. Старчество тре-

бовало отказа от мирской жизни, аскетизма, полного сосредоточения на духовном, физических испытаниях. В нем находил отражение традиционный для православия утонченный мистицизм. Старцы жили в глухих местах, подвергали себя испытанию голодом, холодом, болезнями, находили спасение в неустанных молитвах. Знаменитым старцем был Серафим Саровский (Саровская пустынь недалеко от Арзамаса). Подвижничество было распространено и среди женщин. Знаменитой в XVIII в. подвижницей была старица Александра. Она происходила из богатых дворян, но, рано потеряв мужа, она посвятила себя духовной жизни. После смерти дочери в младенчестве отпустила своих крестьян за небольшую плату на волю, продала имение и капитал направила на строительство церквей в память мужа и дочери. Современники утверждают, что она построила 12 церквей. В1767 г. недалеко от Сарова она основала женский Дивеевский монастырь, многим помогала, к ней ехали со всей России. Деятельность подвижников поднимала авторитет церкви. В итоге можно отметить, что Екатерина II больше хотела, чем смогла. Но она оставила государство в гораздо более благоприятном состоянии, чем получила. Отметим главное. Численность населения увеличилась с 19 млн. в середине XVIII в. до 36 млн. к концу века. Характерно, что основной рост происходил по естественным причинам, а не только в результате присоединения территорий. Естественный рост населения свидетельствует об улучшении условий жизни. Укрепилось финансовое положение государства, была создана система банков, появились бумажные деньги (ассигнации). Сумма государственных доходов увеличилась с 16 млн. до 69 млн. рублей в год, т.е. возросла более чем вчетверо, что позволило решать социальные вопросы за счет государства. Был сделан значительный шаг в развитии промышленности. Число фабрик и мануфактур увеличилось с 500 до 2000. Выросло количество собственников, в том числе из крестьян, хотя в масштабах страны их по-прежнему было мало. Разумеется, Екатерина II не была идеалом. За 34 года своего правления она потратила только на фаворитов около 100 млн. руб. Несмотря на значительное увеличение доходной части, государственный бюджет был дефицитным, уровень инфляции высоким, а «просвещенный абсолютизм» Екатерины II умеренным. Он сказался, скорее, на общественном сознании, чем на системе власти. Углубился раскол

повинности. Он был традиционным для России (ополчение) и наиболее дешевым (на Западе в это время действовал наемно-вербовочный принцип комплектования армии). Воинская повинность касалась только великорусских областей: украинцы служили в местных войсках, представители других народов набору в армию не подлежали. Воинская повинность для дворян была личной, для других сословий носила общинный характер. Сельская или городская (мещанская) община была обязана поставлять по одному рекруту с определенного числа дворов (75 дворов), а затем с определенного числа душ. Возраст рекрута – от 20 до 35 лет, а служба была пожизненной. В1699 г. был проведен первый рекрутский набор. Кроме того, на службу в русскую армию было приглашено много иностранцев, которые заняли большинство командных должностей. В результате уже к лету 1700 г. Россия имела 29 пехотных полков (3 сильных дивизии) и 3 драгунских (конных) полка.

Главный принцип военной доктрины Петра:»Не множеством побеждают. Он много сил прилагал для того, чтобы армия была хорошо обучена и оснащена по последнему слову военной техники и военного искусства того времени. Русская армия овладела полевой фортификацией (укрепление местности за счет земляных валов, брустверов и т.п.), другими военными приемами. Характерно, что не только осваивался опыт более передовых армий, но и делались собственные открытия, которые опережали свое время. Петр I ввел конную артиллерию. Во Франции она появится через сто лет, во времена Наполеона. Сподвижниками Петра в преобразовании армии были Меншиков, Шереметев, Репнин. Из иностранцев – Франц Лефорт,

Патрик Гордон.

Флот создавался фактически с нуля. В результате бурной деятельности Петра и максимального его внимания к этой части армии было построено 48 линейных кораблей, 787 галер и мелких судов, на которых служили 28 тысяч человек. Для того чтобы облегчить государству содержание армии, полки были приписаны к определенным губерниям, которые обязаны были их содержать. Казарм не было. Войска располагались на постой у обывателей. Дисциплина была суровой, с применением телесных наказаний. Вооруженные силы были разделены на три части: действующая армия, местные войска (гарнизоны, ландмилиция, казаки), флот. Создание соответствующей тогдашнему уровню армии и флота имели большое значение для будущего страны.

В 1721 г. Россия по западному образцу была объявлена Петром /империей и активно включилась в европейскую политику, участвуя в различных союзах. Уже в ходе Северной войны (1700-1721 гг.) Россия заявила права на участие в мировой политике на равных с ведущими европейскими державами, то есть заявила права на статус великой державы. Если раньше сфера геополитических интересов России не выходила за пределы прилегающей территории, то теперь оформились более широкие, великодержавные претензии на сферы контроля и ответственности: Балка-

ны, район Черноморских проливов, славянские территории Европы, прибалтийский регион, Центральная и Юго-Восточная Азия, включая Китай.

Важнейшим направлением геополитического влияния стали Балканы, которые находились в основном под контролем Турции. Связи России с южными славянами усилились. Петра I занимала мысль о совместных действиях против Турции русских и балканских православных христиан (сербов, болгар, черногорцев). Россия добивалась свободы вероисповедания для православного населения Турции, установила дружеские связи с сербами, которые жили в землях, принадлежавших Австро-Венгрии. Православные (южные) славяне в условиях давления со стороны мусульманской Турции и католической Австрии рассматривали Россию как гаранта их самосохранения. Неоднократно, например, австрийские сербы обращались к России с просьбой о переселении в русские земли. Тесные связи с южными славянами проявились во время Прутского похода Петра I (1711 г.). Русский царь обратился к христианскому населению Сербии, Славонии, Боснии, Герцеговины с призывом восстать для совместной борьбы против турок. В ответ на этот призыв были сформированы южно-славянские вооруженные отряды, которые принимали участие в борьбе против турок на стороне российской армии. Австрийские сербы обратились к Петру I с просьбой прислать учителей и православные богослужебные книги. В сербских землях была создана русская школа, на основе соединения элементов русского языка XVIII в. с живым сербским языком возник литературный «славяно-сербский» язык, который просуществовал до XIX в. В последующем Россия будет стремиться усилить свое влияние на Балканах, вытесняя Турцию.

Российские ученые активно изучали планету и окружающие Россию территории, устанавливая связи

с населением. В XVIII в. изучались территории Казахстана и Западной Джунгарии, Камчатки, а также прикаспийские области, Средняя Азия. В 1741 г. русская экспедиция во главе с В.Берингом достигла Аляски. Во второй половине XVIII в. русские промышленники и мореходы активно осваивали Русскую Америку (Аляска и небольшая колония в Калифорнии). Была основана Российско-Американская компания.

Каковы основные территориальные приобретения России на этом этапе? Экспансия России носила масштабный характер. Жизненно важным для государства в условиях модернизации было обретение выходов к морям. С начала XVIII в. до начала XIX в. Россия боролась за Прибалтику. В ходе Северной войны в основном была решена проблема утверждения на берегах Балтийского моря. Прибалтика (нынешние Латвия, Эстония), население которой тяготело к западному типу развития, длительное время являлась театром бесконечных войн, дележа, приводивших к опустошению этой территории. На эти земли претендовали Швеция, стремившаяся превратить Балтику в свое внутреннее море (во времена господства Швеции в Прибалтике появился первый университет в Тарту в 1632 г.), Речь Посполитая, Россия. Большое влияние на жизнь прибалтийских народов оказывали немецкие земельные собственники, закрепившиеся здесь во времена господства орденов. По результатам Северной войны к России отошли территории по берегам Балтики: Ингрия, Ли-фляндия, Эстляндия, Карелия, острова Эзель, Даго, Моон.

Екатерина II стала великой государыней во многом благодаря тому, что смогла доказать свою способность выразить интересы русских, укрепить статус государства как великой державы. В последней четверти XVIII в. Россия уверенно вошла в число наиболее могущественных держав. Усиление страны на мировой арене было столь заметным, что Фридрих II Великий назвал ее «страшным могуществом», от которого, по его мнению, через полвека будет трепетать вся Европа. Князь Безбо-родко в конце своей дипломатической карьеры говорил молодым русским дипломатам: «Не знаю, как будет при вас, а при нас ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не смела». Обретение статуса великой державы существенно сказывалось на внутреннем положении. Завоевание новых территорий, участие в европейской политике, международных союзах, войнах требовали больших ресурсов (военных, экономических). Поскольку Россия развивалась медленнее, чем западные страны, реализация великодержавных интересов обеспечивалась за счет растраты внутреннего потенциала, что сказывалось негативно на благосостоянии населения и на результатах модернизации.

Екатерина II окончательно утвердилась в национальном самосознании русских как великая государыня, когда смогла реализовать заявленные Иваном III права на «киевское наследство» – западные древнерусские территории. Границы страны в ее царствование были значительно продвинуты на запад и на юг. Каково было окружение России в начале ее царствования? Швеция начиналась недалеко от Петербурга, Польша стояла на Днепре, в Причерноморье господствовала Турция. Иной стала картина в конце XVIII в. В результате трех разделов Лольши{\772,1793,1795 гг.), осуществленного тремя державами

– Россией, Австрией и Пруссией, в состав Российского государства были включены Белоруссия, Западная Украина (без Львова), большая часть Литвы и Курляндия. Польша исчезла как самостоятельное государство с карты Европы.

При Екатерине II Россия укрепилась на берегах Черного моря. Крым и Причерноморье стали российской территорией. Во второй половине XVIII в. в результате войн с Турцией (1774,1783,1791 гг.) к России отошли Крым и северные берега Черного и Азовского морей. Крымское ханство, образовавшееся на развалинах Золотой Орды, оказалось удивительно жизнеспособным. Будучи в составе Турции, оно активно вмешивалось в дела северных соседей России, Украины и Польши, разрушало своими набегами низовья Дона и Днепра, уводя захваченное население в рабство. С XV по XVIII вв. включительно Россия, Украина и Польша потеряли от 3 до 5 млн. человек, которые были уведены турками и крымцами и проданы в рабство. С конца XVI в., в XVII и даже в XVIII в. Венеция и Франция употребляли русских рабов в качестве гребцов на галерах. В результате двух войн с Турцией крымские и кубанские татары стали независимы от Турции, а затем были присоединены к России. В 1774 г. страна получила устойчивый выход в Черное море, к ней отошли также Ка-барда на Северном Кавказе, Новороссия до Буга. Россия стала черноморской державой. Границы с Турцией отодвинулись, стали более безопасными, открылись пути на Ближний Восток, на Балканы.

Екатерина II, желая ускорить освоение нового края, в 1782 г. распорядилась

земли на Северном Кавказе раздавать на поселение дворянам. В1784 г. она повелела для «обеспечения безопасности границ» устроить «крепость большую Севастополь, где ныне Ахтияр, и где должны быть Адмиралтейство, верфь для первого ранга кораблей, порт и военное поселение». Одним из основателей Черноморского флота был князь Г.А.Потемкин-Таврический. Видный государственный деятель, отворит и близкий помощник Екатерины II, он участвовал в решении самых разных вопросов внутренней и внешней политики, обустраивал Причерноморье, реформировал армию, занимал немаловажное место в культурной жизни России. Потемкин вкладывал личные средства в строительство кораблей, используя ресурсы своих белорусских имений. В1804 г. Севастополь был назначен «главным военным портом», а купеческим кораблям разрешалось заходить в гавань только во время шторма или в случае поломки.

Кавказ, богатый природными ресурсами, культурными достижениями, расположенный между двумя морями, завязал в клубок интересы разных держав, прежде всего России, Турции и Персии, но и европейские державы (Англия, Франция) не прочь были прибрать к рукам этот стратегически важный регион. С точки зрения цивилизационных характеристик, это была мозаичная территория. Здесь мусульманский Азербайджан, православная Грузия, григорианская Армения, горские народы, жившие на основе родовой общины (большинство приняли мусульманство, но были и христиане). Россия начала проводить активную политику на Кавказе в XVIII в. с переходом к модернизации. В1723 г. к России перешло от Ирана западное и южное побережье Каспийского моря (Северная Персия) с городами Баку, Дербент. На пограничных рубежах Северного Кавказа создавались казачьи станицы. Продвижение России на Кавказ было с энтузиазмом встречено христианскими народами (грузины, армяне), которые испытывали сильное давление мусульманских держав. В христианской России они видели защитницу общих духовных ценностей. Петр I сумел найти политическую и военную поддержку у черкесов, кабардинцев, народов Дагестана и Азербайджана. Его стремление продвинуться на Кавказ, создать плацдарм для более глубокого проникновения в Азию многими в верхних эшелонах не разделялось. Обострились отношения с Турцией и Персией, пугали также непривычный климат, иная духовная и культурная традиция. После смерти Петра I начались переговоры о возвращении этих территорий Персии. По договору 1732 г. русские войска были выведены из этого района.

Отношения России с кавказскими народами в XVIII в. развивались и укреплялись. Российские власти, активизируя эти связи, не только изучали политическую ориентацию этих народов (Россия или Турция), но пытались конкретно рассматривать вопросы о возможности присоединения их к России. Строились русские города-крепости, была создана Кавказская линия «от моря до моря», включавшая значительные территории с казачьим населением. Самодержавие предпринимало энергичные меры по заселению этих земель (русскими, казаками и горцами). Поощрялось переселение крестьян из российских мест на Северный Кавказ. В 1785 г. численность населения Кавказской линии составляла 200 тыс. человек. Но эта колонизация ограничивалась узкой полосой между Ставропольем и Моздоком и не была массовой. Во второй по-

181

Лекция 3. XVID в. – формирование светского многонашюнального государства

ловине XVIII в. утвердилась ориентация на Россию в Осетии, Ингушетии, Кабарде. В 1770 г. Ингушетия, а в 1774 г. Осетия добровольно вошли в состав России.

В1783 г. находившееся в вассальной зависимости от Персии Картли-Кахетин-ское царство (Восточная Грузия) подписало с Россией Георгиевский трактат, в соответствии с которым империя обязывалась обеспечивать территориальную целостность царства, защищать его в случае войны. Царство же отказывалось от самостоятельной внешней политики, принимало покровительство России. Предусматривался ввод и постоянная дислокация двух российских батальонов. Грузинская православная церковь была подчинена Синоду, а ее глава катал икос Антоний II назначен его членом. Этот трактат вызвал недовольство Турции. Возмущенная смелостью грузин, Персия опустошила Восточную Грузию и активизировала свою политику в Закавказье. Агрессия Персии заставляла христианские народы искать защиты у России, и в 1799 г. Восточная Грузия вновь обратилась к России за помощью, заявив, что «царство грузинское в полное подданство России» переходит. Осенью российские войска двинулись в

Закавказье. Этот регион представлял собой пеструю смесь различных царств, ханств, большинство из которых находилось в зависимости от Турции или Персии. Экономическое положение этих образований было тяжелым, помимо зависимости, губительную роль играли бесконечные распри и усобицы.

В XVIII в. к России были присоединены большие территории Казахстана, населенные кочевыми и полукочевыми племенами, которые были объединены в союзы – жузы. В1731 г. младший и часть Среднего жуза казахов (тогда их называли киргизами) добровольно присоединились к империи, а в 1740 г. – северовосточные территории Среднего жуза. Казахи, общественная организация которых опиралась на родовую общину, занимались кочевым скотоводством, применялся труд рабов (кулов). На вершине общественной иерархии находился хан, глава жуза. Хан избирался знатью – наследственными главами родов – из числа множества сыновей и близких сородичей умершего хана. Высший слой в иерархии составляли выборные главы племен, входивших в жуз – султаны, которые вели свой род от Чингисхана и его потомков. Была распространена вера в особые способности «белой кости» – чингизидов, существовала сакрализация властных отношений. Считалось, что «неуважение к хану есть неуважение к богу». Основная масса казахов-скотоводов была лично свободна и экономически самостоятельна. Казахи были вооружены, обучены для войны, обеспечены боевыми конями. Их отличала воинственность, отсутствие раболепства перед аристократией: они упорно защищали свои права, если те нарушались знатью. В духовной сфере господствовал синкретизм – сочетание традиционных верований и ислама.

С присоединением к России в землях кочевников в качестве военно-административных центров создавались города – Оренбург, Троицк и др., – которые постепенно превращались и в экономические центры. Включение в состав большого светского государства привело к некоторым ограничениям зоны кочевья. В1756 г. казахам было запрещено перегонять скот на богатые зимние пастбища между Яиком (Уралом) и Волгой, затем последовало аналогичное распоряжение, касающееся пастбищ за Иртышом. Для казахской знати (ханов, биев и др.) делались исключения.

Что касается внутренней жизни казахских жузов, то она оставалась длительное время неизменной.

Итак, внешняя экспансия на этом этапе была вызвана потребностями в развитии западного уклада, становлением рыночных отношений. Однако тип завоеваний по-прежнему носил восточный характер. Россия не стала метрополией, а завоеванные территории – колониями. Колониальный тип экспансии в России не сложился. Завоеванные территории включались в состав единого государства. Отсюда проистекало равнодушие России к заморским регионам. Любопытно, что российское государство в период модернизации проводило целенаправленную политику по приглашению представителей европейских народов для постоянного жительства с целью закрепления и расширения базы западного уклада. Приглашались французы, итальянцы, англичане, но это было в основном как бы штучно: учителя языков, архитекторы, актеры, музыканты и т.п. Но в массовом масштабе поощрялось переселение в Россию немцев. Если до начала XVIII в. немцы селились в основном в Москве, Санкт-Петербурге, то Екатерина II в начале 60-х гг. XVIII в. приглашение немцев сделала государственной политикой. Миграция немецких колонистов прекратилась только в 20-е гг. XIX в. Результатом этой политики, проводившейся более полувека, стало переселение больших групп немцев в Поволжье, Причерноморье, Молдавию, которые, как и у себя на родине, постепенно создали образцовое прибыльное хозяйство, подавая пример россиянам.

УСТРОЙСТВО МНОГОНАЦИОНАЛЬНОГО СВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА

Исторически российское общество сложилось как плюралистическое по духовным ценностям, социальной организации, культуре, традициям, образу жизни. Причем преобладали сообщества с корпоративной структурой, колоссальным влиянием религии на общественное сознание и повседневную жизнь людей.

Природные сообщества, которые жили в зонах, представлявших собой резерв для расширения влияния развивающихся цивилизационных формирований, соответственно становились объектом цивилизационного воздействия и постепенно приобщались к иной традиции. Так, Южная Сибирь (Прибайкалье и Забайкалье) стала зоной расширения цивилизационного влияния классического Востока. С конца XVII в. и на протяжении XVIII – XIX веков в этих районах формировались буддийские (ламаистского толка) анклавы – буряты, хакасы. Любопытно, что это происходило при поддержке русских властей, которые высказывали заинтересованность в преодолении язычества. Здесь также господствовал

коллективизм, общественное сознание ориентировалось на религиозные идеалы. Буддийская духовная традиция ставит целью освобождение человека от страданий, которые он испытывает в реальной жизни, путем нравственного совершенствования, отстранения от социальной действительности и погружения в нирвану. Для ламаистов характерно обожествление высших служителей культа, а также светских правителей (к примеру, Екатерина II для бурят была живой богиней Дара-Эхе). В XVII – XVIII вв. все улусы Калмыцкого ханства вошли в состав Российского государства. Образовавшееся на развалинах монгольского государства ханство сохранило связь с классическим (ламаизм) Востоком, откуда давнымдавно

пришли завоеватели, и расширило буддийские анклавы в составе общества. Для этих анклавов характерен кочевой и полукочевой быт.

Уже в середине XVI в. в состав России были включены анклавы мусульманской цивилизации –

Поволжье (Казанское и Астраханское ханства). Затем мусульманский сегмент страны постоянно увеличивался: Крым (Крымское ханство), огромные территории Казахстана, служившие полем исторической деятельности богатой традициями кочевой цивилизации. Большинство населения мусульманского сегмента составляли кочевники и полукочевники (казахи, башкиры и др.). Они приняли ислам, но мусульманская духовная традиция у кочевников еще не была глубокой и устойчивой, и на протяжении столетий ими сохранялись традиции своего типа цивилизации (синкретизм). Расширение мусульманской цивилизации за счет кочевых сообществ означало, что в исторической перспективе кочевники должны перейти к оседлой жизни (как это произошло с арабами после принятия ислама). Однако процесс этот, если он протекает естественно, занимает несколько столетий при условии постоянных контактов с оседлым населением. Так, к примеру, переход башкир к оседлой жизни с учетом давления властей занял три столетия (XVII – XIX вв.). Важно отметить, что ареал жизнедеятельности кочевников и полукочевников (мусульман и язычников) составлял не менее двух третей территории Российской империи. До включения в состав России политическая консолидация кочевников не продвигалась дальше союза племен. Земля считалась коллективной собственностью рода или племени.

В составе России были также анклавы европейской цивилизации – Прибалтика (Латвия, Эстония, Литва), Западная Украина (без Львова). Это были не самые передовые части Европы (ее периферия), но все же здесь утверждалась частная собственность, индивидуализм, рыночные отношения, автономия общества от власти – то, что характерно для западной цивилизации. Общественная жизнь носила светский характер, хотя христианство сохраняло важные позиции. Уровень развития этих регионов был выше, чем Центральной России, не говоря уже о Сибири и других частях империи. Однако и численность населения, и территория этих регионов были невелики по сравнению с просторами страны, расположенной на двух континентах.

На чем же держалось единство этого огромного разнородного конгломерата? Важную роль в обеспечении стабильности и устойчивости этого многонационального сообщества и фал о централизованное унитарное государство восточного типа при доминировании одного народа – русского. Напомним, этот тип был распространен в мире, представлен колоссальными государственными образованиями: Арабский халифат, Византия, Османская Турция, Австро-Венгерская империя и др. Но важнейшей особенностью Российской империи, в отличие от Турции, например, было то, что она стала светским государством. Это позволяло создать атмоссреру лояльности в отношении духовного и социокультурного плюрализма, относительной веротерпимости, хотя сложилось это не сразу.

Доминирование одного народа в подобных системах до тех пор является неизбежностью, пока не созреют предпосылки для демократического общественного

устройства: кто-то должен устанавливать общие «правила игры», иначе это образование развалится. Возникновение такого государства создавало защищенное поле для жизнедеятельности, гасило локальные конфликты и обеспечивало стабильность, удовлетворяло потребность в ресурсах. Русские и русскоязычные на протяжении пяти столетий определяли условия существования в рамках российского государства. Тем не менее это не дает основания сводить историю России только к русским, что означало бы уход от сложной и противоречивой реальности, которая существенно влияла и на судьбу русского

народа.

На всей территории России существовали единые административное деление, система делопроизводства и суда, правовое и экономическое пространство. Деление государства на части осуществлялось исключительно по административному принципу. Национально-этническое расселение в расчет не принималось. Основная единица территориального деления – губерния. При Петре I их было 8, в конце XVIII в. – 50, в 1914 г. – 78. Все народы могли использовать общий экономический потенциал: донецкий уголь, кавказскую нефть, уральский металл. В 1754 г. при Елизавете были отменены внутренние таможенные сборы (пошлины), отменена русско-украинская таможенная граница. Это означало, что складывается единый всероссийский рынок, единое экономическое пространство.

Включение новых территорий в унитарную государственную систему происходило с учетом особенностей населения. Районы, населенные кочевниками, в большинстве включались в унитарную систему России без переходного периода (Сибирь, Литва, Белоруссия, Уфимская и Оренбургская губернии). Для остальных районов существовал определенный период адаптации к унитарному государству, в течение которого постепенно на новой территории вводились в действие законы России. Так, период адаптации Прибалтики составил более шестидесяти лет. Все законы Российской империи стали действовать на этой территории с 1783 г. Еще большим по времени был период адаптации для Украины, которая вошла в состав России, оговорив себе колоссальную автономию. В течение 128 лет шел процесс постепенного включения Украины в унитарную систему российского государства. В1764 г. было упразднено гетманство, территория Украины была разделена на две губернии – Слободскую и Новороссийскую, затем была ликвидирована Запорожская Сечь. К началу XIX в. от особенностей Украины не осталось ничего.

Другой фактор, обеспечивавший целостность общества на протяжении столетий, принято называть «русификацией». Однако этот термин не совсем точно отражает суть процесса. Собственно русификация, конечно, была, но не носила масштабного характера и, надо признать, в большинстве случаев была малоэффективной. На самом деле следует вести речь о доминировании русского народа в общественной системе России (во всех сферах, в государственной прежде всего). Вопрос о русификации является лишь частью, следствием этого более широкого и неизбежного в условиях разнородного, но корпоративного общества явления. Доминирование русского народа выражалось прежде всего в том, что все народы жили по законам, отражающим русскую традицию. В органах власти высшего и среднего уровня преобладали русские, применялся русский язык в сфере управ-

ления. Православие являлось государственной религией и имело приоритет по сравнению с другими конфессиями. К примеру, право на миссионерскую деятельность (борьба за умы и сердца людей) имела только православная церковь. Были и некоторые другие ограничения, особенно для ламаистов и язычников.

Доминирование русских в огромном многонациональном государстве, которое стало великой державой, привело к изменениям в общественном сознании. Сложившийся еще во времена Московской Руси приоритет государственности в русском обществе перерос в великодержавность. Вместе с тем следует отметить, что русский национализм в незначительной степени проявляется в основном в периоды кризисов, распада, когда возникает угроза существованию государства. АГерценсказал: «...Мы выше зоологической щепетильности и весьма безразличны к расовой чистоте, это нисколько не мешает нам быть вполне славянами. Мы довольны тем, что в наших жилах течет финская и монгольская кровь, это ставит нас в родственные, братские отношения с теми расами – париями, о которых человеколюбивая демократия Европы не может упомянуть без презрения и оскорблений». Национальные ценности у русского народа ассоциировались с державой. Огромное унитарное государство рассматривалось как русское, а история страны – как история русских. Это подпитывалось тем, что огромные территории, присоединенные к государству, осваивались русскими ценой каторжного труда, самоотречения и подвига. Рабочие на бакинских нефтепромыслах, связанные с тяжелым физическим трудом, к примеру, в большинстве были русскими. А это тяжелейший труд. Можно ли привести подобный пример в отношении колониальных империй – Британской, допустим? Это немыслимая вещь. Разве Британия могла позволить своим гражданам работать наравне с индусами, да еще в большинстве! Гордая метрополия и униженная колония представляли собой несравнимые категории. В России все было иначе: многонациональное

культура может выполнять роль транслятора при двух взаимосвязанных условиях: она должна быть светской и должна быть открытой.

Светская русская культура появилась в XVIII в., тогда же начался процесс ее превращения в межнациональный транслятор. Будучи с другими народами в беде и в радости, труде и отдыхе, русские впитывали все лучшее в многонациональной культуре, обогащая свою. Русская культура немыслима без грузина Ш.Руставели, киргиза Ч.Айтматова и многих, многих других – в этом один из секретов ее богатства. Произведения культуры, достижения, самобытные идеи разных народов через русскую культуру, с помощью русского языка становились достоянием сотен миллионов, а затем транслировались и на мировой уровень. Обогащалась русская культура, и через нее к разным народам страны приходило многое из мирового и русского опыта. Каналов межцивилизационного обмена было немало. Общая экономика, общие территория и правовое пространство в рамках Российского государства создавали естественные стимулы для межнациональных контактов. Центрами межнационального общения стали города, число которых постоянно росло. Роль русской культуры как транслятора в межцивилизационном обмене в полной мере еще предстоит оценить. Трансляция, взаимообмен в рамках российской общественной системы до 1917 г. имели свои особенности. Русский язык в национальных районах, особенно мусульманских, не имел широкого распространения. К тому же в природных сообществах, в среднеазиатском регионе неграмотность была подавляющей. Русская культура как транслятор в национальных районах работала на ограниченную по численности, образованную, владевшую русским языком элиту, а также грамотную часть общества. Однако и это играло свою важную роль.

Природные сообщества, мусульманский и буддийский анклавы продолжали жить в соответствии со своей традицией. Однако роль государства в жизни этих анклавов усилилась. Исключение составляли жузы казахов. Принявшие добровольно подданство России, они занимались кочевым скотоводством и жили относительно автономно. Остальные кочевники были уравнены с оседлыми и переведены с ясачной подати на подушную. Крестьяне в национальных районах (чуваши, мордва, татары и др.), которые вели оседлый образ жизни, зачислялись в разряд государственных (их земля становилась государственной собственностью).

Перепад в уровнях развития между разными частями огромного многонационального государства был колоссален: от европейской Прибалтики до кочевых и полукочевых народов Сибири, Поволжья, Казахстана. Западный уклад рос медленно, имел узкую социальную базу. Индивидуализм, конкуренция, уважение к частной собственности утверждались только среди узкого слоя элиты. Дальнейшая модернизация представляла колоссальную трудность. Как обеспечить выравнивание уровней развития разных народов? Это проблему трудно решить и сейчас, а тогда – тем более.

ЛЕКЦИЯ 4

РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

*Под знаком Великой Французской революции *Просвещеннщй абсолютизм в царствование Александра I Территориальные приобретения в первой четверти XIX в. и усложнение многонациональной общественной системы *Декабризм *Под грузом противоречий

*Многонациональное сообщество *Расширение территории и имперские приоритеты

ПОД ЗНАКОМ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Великая Французская революцияявилась событием, которое оказало большое влияние на весь ход мирового развития, в том числе и на Россию. Ее хронологические рамки в 40-е гг. XX в. были определены следующим образом: 1789-1794 гг. В настоящее время исследователи склоняются к тому, чтобы расширить их и выделить два этапа: восходящая линия революции (1789-1794 гг.) и нисходящая линия