Arkhangelskiy_A_Gumanitarnaya_politika_M_2006
.pdfне отнимут. Потом — что бизнес разрушат, но приговор обеспечат мягкий. Лишь бы не зву чала на процессе политическая тема, лишь бы возможность страсбургской апелляции была исключена, лишь бы он согласился предстать перед обществом в роли экономического на рушителя. Теперь пришла пора огласить ре зультат: бизнес уничтожен, приговор макси мальный, впереди новые обвинения.
Хороший Чубайс или плохой, но, судя по всему, он тоже верил гарантиям. Что партии развиваться не дадут, зато позволят провести реструктуризацию РАО «ЕЭС». Она же прива тизация, которая даст необходимый экономи ческий ресурс для будущего либерального партстроительства. Лишь бы демонстрировал полноценную лояльность и держал однопар тийцев на коротком поводке. Теперь реструк туризация почти завершена, партия полупридушена, пришла пора ставить антигероя под прицел национал-фашистов и сдавать на по теху толпе. Приватизировать РАО смогут и другие товарищи. В пользу других господ.
Апартии возрождаться вовсе не обязательно. Через два дня после аварии состоялся съезд
СПС, в котором участвовал Чубайс. Накануне ареста Ходорковского завершился Нижего родский гражданский форум, в котором уча ствовал МБХ. На съезде планировали найти выход из либеральной катастрофы, нащупать
5Ю
новую, независимую от власти стратегию движения вперед. На форуме доводили до ума текст Общественного договора, который при зван был обеспечить согласие общества и го сударства, дать формулу их взаимозаинтересованного существования. 25 мая 2005 года была похоронена не только политическая, но и экономическая карьера Чубайса; вместе с ней ко дну пошла и вся партийная стратегия либералов. 25 октября 2003-го был не только арестован самый богатый человек России; была уничтожена основа только что достигну тых договоренностей. Случайное совпадение? Возможно.
ЗО мая
Сказка о потерянном времени
Неправда, что на следующий день после приговора Ходорковскому мы проснулись в другой стране. Что бы ни говорили отставные либералы. Страна та же: масштабная, про сторная, неприбранная, неутолимо интерес ная, неудобная для жизни и неистощимая для творчества. А вот что касается государства, тут не поспоришь: мы проснулись в другом госу дарстве. В чужом. Все — и те, кто сочувствовал Ходорковскому, и те, кто не хочет ему забыть прегрешений 90-х, и те, кто искренне упрека ет его в чрезмерных политических амбициях.
5П
Потому что еще неизвестно, как и чем оберну лись бы правительственно-парламентские планы бывшего олигарха (если нам не лгут и они действительно были); а вот чем оберну лось решение поднять карающий меч чекист ской революции — уже очевидно. Крах судеб ной реформы и гибель правовой системы. Разрушение более чем важного (при всей сво ей иллюзорности) мифа о честной власти, пришедшей на смену коррумпированным чи новникам. Полная повязанность правящих элит самым ярким грабежом новейшего вре мени, историей с «Юганскнефтегазом». Невоз можность выпустить рычаги управления за конным способом, поскольку иначе расплата будет неизбежной. Заведомый отказ от реаль ной демократии в любых ее проявлениях, не обходимость все дальше закручивать гайки. И при всем том отсутствие запаса необходи мых военно-политических сил для решения этих задач; нарастающий кадровый кризис; самое главное — страх перед непредсказуе мым народом. Не путать с интеллигенцией и оппозицией; их-то чего бояться.
Конечно, о судьбе Ходорковского еще придется писать и говорить. Решена только первая часть задачи, из политического про тивника он превращен в хозяйственного пре ступника. Теперь предстоит лишить его зва ния главного благотворителя, представить
512
Скупым рыцарем, который обирал вдовицу и нес отобранный у нее золотой в подвалы благотворительных фондов.
Разумеется, придется обсуждать и конкрет ные политические сюжеты, связанные с по пыткой удержать ситуацию; споры о фаши зации и патриотизме, об авторитаризме и выборной демократии будут становиться тем жарче, чем очевиднее станут набирать си лу отдельные губернаторы вроде г-на Ткачева, которых держат на случай, если раздраженные массы потребуют чего-нибудь погорячее...
И все же это, увы, детали. Главное на бли жайшие годы произошло именно на той неде ле. Приняты решения, цементирующие новую систему, вторую полуреспублику. За эти реше ния будут расплачиваться не только абстракт ные «они», но и вполне конкретные мы. Ход исторического времени нарушен, и вместе с ним сужено пространство возможностей для каждого, кто не может считать внесудебное, авторитарное, вороватое, административно ресурсное государство своим — и при этом ре шительно не хочет готовить почву для потря сений, которые вполне могут напомнить бабий бунт, а не мирную революцию. Естест венно, жизнь продолжается всегда, и потерян ных лет не бывает; мы будем думать, страдать, любить, писать книги и читать написанное другими; смотреть хорошие фильмы и по мере
5В
сил зарабатывать деньги ради близких; мы бу дем правильно воспитывать детей и нацели вать их на свободную жизнь в свободной Рос сии. Но когда плотину, вновь возведенную на поступательном пути русской истории, про рвет (не охранители и не революционеры; просто в современном подвижном мире не гибкие модели управления распадаются са ми), сдерживать разрушительный поток и до гонять упущенное социальное время придется нам, а не им. За свой счет, а не за их. Что обид но. Но позади — наша страна. Не сдавать же ее на милость временному победителю.
6 июня
Почему у них получилось
Главное общественное событие месяца, а может быть, и года — интервью Александра Солженицына каналу «Россия». С великим пи сателем можно соглашаться или не согла шаться, но нельзя отрицать одного — Солже ницын вновь поставил перед собой и страной роковой вопрос о необходимости выбора: кто мы, каким идеям служим и во имя какого бу дущего расстаемся с прошлым?
Последний раз с такой грустной ясностью и оправданной тревогой он обращался к об ществу в приснопамятном 1990-м, накануне Риги, Вильнюса, ГКЧП, краха коммунистиче
514
ской системы и распада СССР: «Как нам об устроить Россию». И говорил примерно о том же. Об угрозе быть похороненными под об ломками коммунизма. О созидающей роли, какую может сыграть ответственное народоправление с элементами прямой (на языке политологов — «примитивной») демократии. О будущем, на которое должно быть нацелено все, в том числе и наши отношения с про шлым.
Тогда его предупреждения пропустили ми мо ушей, призывы оставили без внимания, растащили статью на цитаты и вдосталь на резвились по поводу неосторожных формул вроде «среднеазиатского подбрюшья». А в ре зультате великая возможность 91-го была упущена. Страна на переломе эпох так и не решилась выбрать одну из двух возможных стратегий дальнейшего движения. Или осу дить свое прошлое, по-немецки четко разо браться в нем, распределить степень вины ка ждого в отдельности и всех в целом и дальше двигаться на основе законов о люстрации
иреституции. Или по-испански великодушно договориться о взаимном табу на тему вины
ис помощью двойной энергии прощения
изабвения совершить рывок вперед. У нас же вышла полная каша. Начали жесткий процесс по делу КПСС, решились было пойти по немец кому пути — сбились, стушевались, пробормо
515
тали что-то невнятное устами миротворче ского судьи Зорькина и сделали вид, что по вторили испанский выбор. Однако, во-пер вых, не выполнили главное «испанское условие»: не сформулировали великую буду щую цель, во имя которой можно это самое прошлое временно забыть. А во-вторых и в главных, так и не поняли, что историческая преемственность не равна прямой (и тут уж действительно примитивной) последователь ности исторического процесса. И немцы, и ис панцы вели прерывистую линию развития, выводили тоталитарное прошлое за черту дня сегодняшнего. Никому и в голову не приходи ло, что можно восстановить цельность исто рического опыта, вернув франкистский гимн или фашистский марш в государственный оборот. Позволить выдающимся политикам франкистского поколения продолжать карье ру в демократической Испании —да, а сохра нять атрибутику и символику самой эпохи Франко — увольте. Иначе тоталитарный сор няк прорастет сквозь молодую демократию. Особенно если она осталась формальным на бором формальных законов и формальных ло зунгов, не став реальной основой новой жиз ни и сознательным выбором общества. О чем опять же говорил Солженицын.
В результате немцам удалось внутренне освободиться от истероидной тирании. Ис
516
панцы начали строить демократию и ожив лять судебную систему всего лишь за десять лет до начала перестройки. А обогнали нас на полстолетия. Продемонстрировав прямую (примитивную?) связь между масштабной целью, атмосферой доверия, ответственной свободой зрелого общества и расцветом эко номики. Что же до нас, охотно выдавших при митивную (прямую!) последовательность ис тории за реальное преемство, то уже не удивишься, включив утром радио и услышав: «Над всей Испанией безоблачное небо». Поч ти никто не помнит, откуда эти слова. А зря.
20 июня
Быть ОТВЕТСТВЕННЫМ
Открытая политика на какой-то срок пре кратилась. Хотя проблемы, которые подлежат разрешению только в ее свободном простран стве, никуда не исчезли. Вялая война распол зается по всему Северному Кавказу; рост эко номики замедляется; государство берет на себя все больше долгосрочных обязательств, имея лишь временные преимущества запре дельных цен на нефть; судебная система окончательно дискредитирована; под лозун гом восстановления справедливости идет пол зучая переприватизация; в обществе царит атмосфера взаимного недоверия. Но, кажет
517
ся, с этим уже ничего поделать нельзя; нужно запастись терпением и ждать неизбежного результата. Вопрос лишь в том, каким обра зом мы распорядимся политическим тайм аутом. Как профессиональные тайм-аутисты, они же романтические диссиденты, которые бросают вызов существующей системе, но не порождают параллельные миры. Или как от ветственные граждане, озабоченные буду щим не меньше, чем настоящим.
Тут смело можно брать пример с чехов и поляков образца 70-80-х годов. Тем более что ситуация, в которой мы по воле истории и безволию либеральных вождей оказались, скорее похожа на мягкий цинизм восточноев ропейского застоя, нежели на жесткий бреж невский идиотизм. Один из интеллектуаль ных лидеров «Солидарности» рассказывал мне, чем они занимались в домах отдыха под Варшавой зимой 1981/82 года, куда их акку ратно перенаправил под домашний арест гу манный чекист Войцех Ярузельский. Учили языки, сочиняли трактаты по ключевым во просам общественного устройства (национа лизм и универсализм, национальное государ ство и сетевое мироустройство, польская церковь и светская культура) и писали пакет ные проекты законов, которые предстоит про водить через парламент, когда нынешняя власть рухнет.
518
С чего начать нам? С законов? Кажется, ра новато. Лучше — с каталогизации элементар но простых принципов современной цивили зации, вне которых поражение нашей стране гарантировано. С описания жизнеспособной картины мира. Вот нам сейчас прописывают в качестве идеологического лекарства странную мифологию, построенную на взаимоисклю чающих образах патриархального царства и рыночной корпорации. Православному акцио нерному обществу по имени Россия грозит «внешнее управление» со стороны иноземных конкурентов, и она должна поднять на неслы ханную высоту идею внутреннего суверените та, как во времена Смуты. Но, господа-товари щи, акционерному обществу внешнее управле ние может грозить только в одном случае: вследствие банкротства. Возможно ли его из бежать, окружая себя экономическим и поли тическим забором, предлагая стране и миру не современную модель глобального взаимопро никновения промышленных производств, но застойную схему международных инвестиций? Когда власть говорит иностранцам: приходите, вкладывайтесь, получайте прибыль, но оставь те нашу экономику под нашим приглядом. От вет очевиден: нет, невозможно. Потому что иностранцам будет хорошо, а нам плохо.
Инвестиции приходят и уходят, и только международное совладение выводит крупные
519
