Arkhangelskiy_A_Gumanitarnaya_politika_M_2006
.pdfповинна не власть, а самопоглощенное обра зованное сословие. Все жаловались на то, что подобные ристалища бесполезны, поскольку правители нас не слышат; но правители слы шат только того, кто представляет некую сформировавшуюся силу. Хотите пробить брешь в глухой стене, следуйте правилу Вик тора Степановича Черномырдина: «Шамиль Басаев, говори громче!» Если вы будете мол чать — вместо вас громко будет говорить именно Шамиль Басаев или подобный ему от морозок; свято место пусто не бывает.
А вопросов для обсуждения — выше кры ши. От высокоинтеллектуальных (как соче тать культурный национализм и политиче ский космополитизм) до практических (какая социальная система нам подходит, со лидарная или индивидуалистическая). И да же бытовых (возраст выхода на пенсию, и во обще — нужны ли пенсии как таковые в рамках будущей экономики?). Но, может статься, начать лучше всего с той проблемы, которой открылась, да так и закрылась, пере стройка. Несем ли мы ответственность за грехи отцов? Способны ли морально преодо леть свое жутковатое прошлое или по-преж нему будем выковыривать из него яркие и чистые жемчужные зерна, гордясь счастли выми исключениями и не стыдясь за царив шие правила?
460
Повестка дня, предлагаемая сверху в связи
свеликим юбилеем великой победы, диктует торжество политической гордости над чувст вом гражданского стыда. Распространить сияние общенародной жертвы на темные ли ки вождей; прославляя общечеловеческий и многонациональный героизм простых лю дей, заодно реабилитировать всю советскую цивилизацию; посадить настоящее на цепь прошлого. Обсуждать эту повестку, спорить
сней — бессмысленно и опасно, попадаешь
ваккуратно расставленную ловушку, стано вишься тенью чужой стратегии. Лучше зайти
втему с другой стороны. Противопоставить народный подвиг в Отечественной войне — народному же соучастию в большевистских преступлениях до и после нее. И, осмыслив причины роковой ошибки XX века, обдумать пути ее преодоления в веке XXI.
На свободу нужно выходить с чистой сове стью; если же историческая совесть останется нечистой, значит, нам век воли не видать.
17 января
Бархат и наждак
Главное событие прошлой недели очевид но: президентская присяга Виктора Ющенко. Оранжевая малороссийская революция завер шилась вчера; многоцветная украинская госу
461
дарственность начинается сегодня. Если рево люция сразу и бесповоротно приняла бароч ные черты народного схода, воспроизвела узнаваемые национальные формы украин ской вольницы от гетманских времен до пет люровских, от площадных гуляний до опере точных отравлений, то новому государству невозможно будет с ходу придать узнаваемое национально-историческое лицо. И тем са мым адаптировать к подсознательному запро су большинства: дайте нам своеродное прав ление, поведите на Запад восточным путем. Нет внятного опыта государствостроительства, почти не на что опереться в истории, все придется начинать заново.
Проблема куда более сложная, нежели те, что выпали на политическую долю ющенковских предшественников. Когда Кравчук поцекистски аккуратно уводил Киев из-под Мо сквы, он действовал в логике Мазепы. Когда Кучма по-днепропетровски оприходовал и за вивал веревочкой новые правящие кланы, он действовал в логике Кочубея, который то дру жит с Мазепой против Петра, то пишет Петру доносы на бывшего компатриота. Но сколь ве ревочке ни виться, конец все равно видать, на этом конце и оказался президент Ющенко со всей суммой почти неразрешимых государст востроительных задач, которые не ему бы ре шать. Но придется именно ему.
462
Клановую систему правления, напрочь ис ключившую «мнение народное» из системы расчетов, следует упразднить. Разбушевавшее ся «мнение народное» при этом необходимо слегка пригасить, а в чем-то и весьма разоча ровать. На Запад, поддержавший бархатную революцию, нужно ориентироваться неуклон но, слишком часто и слишком ощутимо про гибаясь перед перезрелой европейской де мократией со всем ее бюрократическим самодовольством. Россию надо уважать и как главного экономического партнера, и как точ ку притяжения почти половины украинского населения. Две Украины, западную и восточ ную, за четыре года положено преобразовать в одну, единую и неделимую. Причем так, что бы западенцы не пришли в ярость при виде ре верансов в сторону москалей, а донецкие, го рючие и адские, смирились с прозападным, львовянским курсом правящего класса.
Собственно, все эти разнородные вопросы можно свести к одному, глобальному: как за один президентский срок сформировать укра инскую нацию и начать строить соответст вующее ее запросам, но не противоречащее интересам Запада и России украинское госу дарство? Невыполнимо? Вольно ж было браться за гуж. Тут самое время сказать чтонибудь язвительное насчет всех и всяческих революций, как это делали в последнее время
463
публицисты взаимоисключающих направле ний; поостережемся.
Поостережемся, хотя после всего, что чело вечество постоянно наблюдало на протяже нии последних двух столетий, сочувствовать революционной идее, ждать революций как избавления от царящего неблагополучия странно. Даже революций бархатных: их бар хат с изнанки бывает подбит наждаком; в те ни февральской революции иногда змеится октябрьская. Все помнят рассуждение Жозефа де Местра о двойном уроке революций (пра вителям: злоупотребления порождают рево люцию; народам: революции хуже злоупо треблений). Все охотно его цитируют; мы не исключение. Но любой афоризм при всем удобстве цитирования шутит с нами дурную шутку: он обсекает мысль, создает иллюзию, будто проблема полностью осознана и выво ды исчерпаны. А они не исчерпаны.
Потому что из украинских событий можно вывести еще одно очень важное следствие. Да, правильней было бы двигаться поступа тельно; да, вернее было бы иметь нормаль ную системную оппозицию, способную про тивостоять Кучме; да, разумней было бы постепенно преодолевать злоупотребления, включая те, которыми попрекали г-жу Тимо шенко; да, лучше было бы сохранять двойную независимость: и от России, и от Запада. Но в
464
истории случаются моменты, когда ничтож ные правители заболевают манией величия
итеряют всякий контроль над собой и, зна чит, над ситуацией; нарушения переходят в стадию беспредела; страна вплотную при ближается к реальной угрозе раскола и распа да. Тогда предпочтительней бархатные рево люции, чем серая жизнь в тех безгласных исторических условиях, которые к этим рево люциям приводят, причем приводят в тот са мый момент, когда лишь энергией народного участия можно сохранить единство державы
ипопытаться протолкнуть ее экономическое
иполитическое будущее. Со всеми неизбеж ными потерями.
24 января
Провокаторы и отзовисты
На прошлой неделе Госдума осудила депу татский запрос в прокуратуру насчет разруши тельной деятельности еврейских организаций в России; еще раньше президент Путин — единственный из глав государств, собравших ся в Варшаве на юбилей освобождения Освен цима, — сказал, что ему стыдно за проявления антисемитизма в его стране. Тем более что Россия сделала больше всех для освобождения евреев от фашизма. Исполнительная и законо дательная ветви нашей власти сделали макси
465
мум возможного, чтобы отчистить страну от грязи, в которой попытались измазать ее недо умки. Казалось бы, можно повозмущаться и забыть. Тем более что в России давно уже нет массового бытового антисемитизма; этой бо лезнью заражен сегодня достаточно узкий слой политических элит, причем отнюдь не правящих, а лишь издали вхожих во власть. Но политика устроена таким образом, что забы вать в ней ни о чем нельзя; всякое заметное действие оборачивается множеством серьез ных следствий, которые, в свою очередь, ста новятся причинами и обрастают новыми по следствиями. История с этим злополучным запросом — не исключение.
Напомним, что он был подписан некото рыми членами КПРФ и «Родины», направлен в прокуратуру аккурат перед памятью Освенци ма, мгновенно предан тиснению в «Руси пра вославной» и затем скоропостижно отозван. Обычно так пламенные борцы с еврейским за сильем не делают; обычно так делают предре волюционные провокаторы. Разумеется, ро мантического жидомора г-на Макашова никто не обвинит в неискренности; он навер няка был убежден, что участвует в националбогоугодном деле; но про остальных этого ни как не скажешь. Тема вброшена в медийное пространство, подхвачена, отыграна, при этом ничто коварным еврейским организаци
466
ям не угрожает, никаких преследований по отношению к патриотам не будет. Бумаги-то нет. А что есть? Есть эффект волны, расходя щейся во все стороны из одной точки. Из точ ки вброса.
Вот первая волна.
Растревоженная часть пенсионного населе ния, которая на несколько лет впала в соци альную спячку, а теперь из этой спячки выби та монетизацией, ищет образ врага. И нако нец-то его получает. Ей указали не просто на евреев, которыми сейчас в России никого не напугаешь, а на таинственные «еврейские ор ганизации», связанные с жирующим олигар хатом. Они — профессиональные монетизаторы, значит, и льготы украли. И очередной передел нефтяной собственности переосмыс ляется в заданном ключе; это не подловатый грабеж средь бела дня, а благая русификация жидойла.
Волна вторая.
Раздраженная, но совсем другим деятель ная часть населения. Образованная. Филосемитская. Недолюбливающая нынешнюю власть. Политически беззащитная, в парла менте не представленная. Она спокойно обхо дится без образа врага, но психологически ну ждается в олицетворенной угрозе и в тех, кто ее от этой угрозы защитит. Угроза предъявле на: нарастающий антисемитизм. И надежные
467
защитники, как выясняется, есть. Еще теснее сплотим свои ряды вокруг родной правящей партии, ее антиельцинского политбюро.
Волна третья.
Под покровом нефтяного благополучия страна подходит к опасной черте. Наверху уже начались явные кадровые брожения, предвестие раскола, внизу разрастается не контролируемое недовольство толпы. При этом спускать пар нынешние властители не умеют; они слишком прямолинейны, слиш ком вертикальны во всех смыслах. Оппози ция, которая в жизнеспособных системах ло кализует недовольство и во многом его обеззараживает, у нас отодвинута на обочину. И политическую, и информационную. Бо роться за власть легально, не опираясь на бунт, она сможет на ближайших выборах только в том случае, если либералы, левые и умеренные националисты временно блокиру ются. Но теперь, как только либералы заик нутся о необходимости подобного предвыбор ного альянса, их избиратели, они же вторая волна, скажут: что?! С подписантами антисе митского письма? Геть!
Геть-то оно, конечно, геть. Но какие еще имеются жизнеспособные варианты остано вить назревающую катастрофу? Разделение правящей партии на номенклатурно правых и номенклатурно левых? Не поздновато ли? Су
468
меет ли, например, абсолютно вменяемый Александр Жуков отмыться от зурабовщины, в которую его втянули? Позволят ли ему про явить независимость, без которой обуздать набухающую бунтарскую стихию невозмож но? И не подставят ли в самый ответственный момент с аналогичным письмом-провокаци ей, как подставили своих партийных боссов и потенциальных союзников нынешние под писанты?
7 февраля
Горящий театр
Ранним воскресным утром в центре фран цузской столицы прогремел взрыв — от фаса да театра «Империя» практически ничего не осталось. Радиостанции и телеканалы, новост ные агентства и сайты в первой половине дня сообщали о том наперебой. При этом понача
лу говорили: |
«В Париже взорван театр», |
а к полудню |
отредактировали заголовок: |
«В Париже взорвался театр», затем перешли на нейтральное многословие: «Взрыв в центре Парижа разрушил здание театра». Казалось бы, большой разницы между этими формули ровками нет. На самом деле различие между ними колоссальное. Примерно такое же, как между двумя другими новостями, к которым опытные редакторы подверстывали сообще
469
