Arkhangelskiy_A_Gumanitarnaya_politika_M_2006
.pdfЧто тут возразишь? И послание есть за что критиковать. И к главе государства лично во просы у активной части общества копятся. И ласковая угроза «нехорошим общественным организациям» может обернуться в нашей по литической реальности вещами недопустимы ми. Но пора научиться быть справедливыми, а значит — внутренне свободными; оппони рование в одном не предполагает автоматиче ского отторжения в другом; если нам не нра вится, что сегодня происходит со страной, из этого не следует, что всякое лыко следует ста вить Путину в строку. А самим себе — вообще никакого.
Начнем с послания как такового. Мы в школе учились? Учились. Что такое законы жанра, знаем? Знаем. Послание — не отчет на партхозактиве; оно ставит задачи на ближай ший год и предлагает краткосрочную форму лу власти; не менее, но и не более того. В 2004-2005-м мы к профессиональной ар мии не придем, так что этот вопрос — побоку. Политика в отношении к Чечне кардиналь ных изменений не претерпит, стало быть — оратор одной строкой подтверждает верность прежнему курсу и спешит далее. Власть будет заниматься ЖКХ — об этом Путин и говорит предельно подробно; борьба с бедностью вы двигается на первый план — что ж, эта тема должна была пронизать послание насквозь.
Збо
А что ж тогда критиковать? в чем с Пути ным расходиться? — разочарованно спросит прогрессивная общественность. Во-первых, критиковать прежде всего прошлогоднее по слание, сверять реальность за окном с объяв ленными планами власти и выставлять ей счет. Во-вторых, самим формулировать задачи для страны на ближайший период — и возражать путинским тезисам изнутри своей собственной программы. Только делать это должны не жур налисты, а дееспособная политическая оппози ция. Каковой не наблюдается. Что лишь отчас ти можно объяснить действием пресловутого административного ресурса. Ресурс — он как волк в лесу или спекулянт на фондовом рынке: бьет слабого и нежизнеспособного; крепкого и перспективного можно лишь слегка прида вить. Но желательно помнить при этом, что спустя некоторое время, восстановив силы, он сурово отомстит. У нас ресурсом можно поль зоваться безнаказанно и безопасно, как поли тическим презервативом; мстить некому.
И вот тут я бы вернулся к мысли о «свобод ном человеке в свободной стране». Если вос принимать ее как задачу, поставленную прези дентом перед Федеральным Собранием на ближайший год, то это звучит смехотворно. Ес ли рассматривать как драматическое объясне ние исторических реалий, внутри которых мы действуем и которые действуют на нас, то фра
3б1
за эта звучит жестко и почти саморазоблачи тельно. Как-то на «Свободе слова», во время рекламной паузы, Владимир Вольфович решил неформально завершить дискуссию, начатую под камеры. Он повернулся к нам и сказал: ес ли вы хотите, чтобы за меня не голосовали, сделайте так, чтобы в стране было поменьше несчастных, нищих и злых, а до тех пор не жа луйтесь. По существу, путинская мысль ведет к тому же. Он как бы говорит потенциальной оп позиции: тот режим, который вы критикуете и который мы будем продолжать строить, возмо жен и неизбежен в несвободной стране несво бодных людей. Вот вы хотите, чтобы мы слуша ли народ и к нему обращались. А давно ли вы с этим самым народом в последний раз обща лись напрямую? Пробовали в эти майские дни поговорить с демонстрацией ветеранов, кото рые восстали против замены бездействующих льгот на реальные деньги? Не нравится то, что есть, займитесь тем, что будет. Формируйте сознание новых людей, готовьтесь к завтраш ним победам, а сегодня хотя бы не отталкивай те тех немногочисленных избирателей, кото рые у вас есть.
Изнутри своей логики и логики того изби рателя, на которого он опирается, Путин прав. Не нравится эта логика — навязывайте свою. Если она у вас имеется.
I июня
Зб2
За что я благодарен Рейгану
Споры о роли личности в жизни истории бессмысленны постольку, поскольку неразре шимы. Разговор о роли истории в жизни лич ности куда более содержателен. Не мы ведь су ществуем для истории, а она для нас. Заминка в одном: писать о себе любимом в ежедневной газете — невыносимая глупость; газеты суще ствуют для рассказа о внешних процессах, а не для лирических излияний о процессах внут ренних. Лишь изредка возникают обстоятель ства, делающие личную интонацию уместной; кончина Рональда Рейгана, чьи политические решения оказали колоссальное воздействие на судьбу всех ныне действующих поколений, а поколения сорокалетних в особенности — именно такой случай.
Что ждало бы каждого из нас, если бы упря мый, жизнерадостный и не очень интеллекту альный актер проскочил мимо Белого дома, а на его месте оказался бы взвешенный, расчет ливый и тонкий политик? Продолжилась бы игра на продление саморазлагающегося совет ского режима, которую — в обмен на гарантии ядерной безопасности — вели на протяжении 70-х годов умудренные интриганы в Бонне, Ва шингтоне и Париже. Не было бы разговоров об империи зла, которые действовали на мараз матических советских вождей как красная
363
тряпка и подталкивали их к судорожным реше ниям, расшатывавшим остатки системы. Не было бы фантастических и заведомо неосуще ствимых проектов СОИ, на которые перепуган ная советская власть вынуждена была искать «адекватные ответы», выбрасывая в топку кон структорских идей остатки средств, получен ных от нефтяного бума. Не было бы паническо го поиска новых лиц и новых сил, способных сохранить режим и при этом адаптировать его к реалиям современного мира. Не было бы Горбачева. Не было бы Рейкьявика. Не было бы вынужденного экономического шага — разрешения кооперативного движения. Не приоткрылась бы советская консервная банка, которую, однажды проткнув, заткнуть уже нельзя. Не было бы свободной Польши, а зна чит, мы не отрешились бы от худших комплек сов имперского наследия. Не было бы единой Германии. И главное — не было бы в обозри мой перспективе краха коммунизма.
В итоге мы избежали бы риска личной от ветственности за свою судьбу, соучастия в грандиозных событиях конца XX века, не по лучили бы опыта выживания в невозможных условиях и опыта разочарования в политиче ских вождях, не научились бы зарабатывать деньги реальным, пускай каторжным трудом и расплачиваться своей судьбой за право быть свободными. И продолжили бы существовать
364
втусклом пространстве советского строя, вы бирая между плохим и худшим: или в дисси денты (к чему не каждый имеет склонность), или в алкоголики (тут склонных больше), или
вэмигранты (что совсем тошно).
Многие уверены, что можно перевернуть смысловую пирамиду и продолжить перечень того, чего бы не было без Рональда Рейга на, — уже с отрицательным знаком. Не было бы скоропостижного развала СССР? Ну так был бы затяжной, похожий на отрубание хво ста в четыре приема. Причем, скорее всего, с гораздо более страшными последствиями
иотнюдь не локальными военными кон фликтами. Не было бы несправедливой при ватизации? Что ж, была бы справедливая рес титуция, после которой бывшие владельцы выставили бы на улицу многих нынешних об ладателей приватизированных квартир. Не было бы октября 1993-го? Как знать. Не было бы бакинских погромов, резни в Ханкале, аб хазского сепаратизма, чеченской проблемы? Во-первых, были бы куда более трагические военные проблемы на всех границах импе рии — они давно набухали и рассосались сами собою именно в силу геополитической перетряски мира в 80-е годы. А во-вторых,
ипогромы, и резня, и сепаратизм, и про блемы — все равно были бы. Не Рейган рас черчивал закавказскую карту СССР, не он
365
выселял чеченов, не ему отвечать за нацио нальную политику советской номенклатуры.
Сейчас наше скукоженное общество и его вооруженный отряд, правящая элита, пережи вают период ностальгии по позднебрежнев ским, они же раннерейгановские, временам. Повсеместно слышны стоны об утраченном сча стье всеобщего застоя, о родной паутинке, о мирной пыли бессмысленного существования. А то, что Рейган и явился ястребиной расплатой за это голубиное существование, — забывают.
Между тем, Рейганы как раз и выходят на политическую сцену, когда нужно решитель но выправлять застарелые ошибки. Когда приходит пора расплатиться по счетам застоя. Когда упущено время для спокойных преобра зований, поступательного движения, когда расчетливый терапевт уже не поможет, а ну жен вдохновенный хирург. Если бы мир был совершенным, Рейганы бы не понадобились. Но они нужны. Этот Рейган от нас ушел. Бу дем ждать следующего.
8 июня
Асет Вацуева и мирный процесс
Как-то незаметно, буднично, по задворкам информационного пространства проползла новость о том, что в Ингушетии закрылся по следний палаточный городок чеченских бе
366
женцев. Три остатние семьи собрали пожитки и вернулись на родину. Не факт, что домой, скорее в точно такой же палаточный городок, просто на территории Чечни. Тем не менее событие важное; значит, на территории Чеч ни уже можно находиться. Хотя бы и в пала точном городке. Но когда процесс репатриа ции лишь начинался, телекамеры показывали бушующих женщин, противниц возвраще ния; сейчас никого не показывают.
Почему так? Почему этот сюжет неинтере сен — ни власти, ни оппозиции? Не потому ли, что и те и другие подходят к чеченской проблеме максималистски, смотрят на нее не сквозь призму реальности, а сквозь призму политических целей? Нынешняя Чечня на пе репутье; она не забыла 90-е годы и вряд ли ко гда забудет; тем не менее уже сейчас она явно ищет для себя новый путь, без перманентной войны, хотя и без вечного мира; куда этот путь приведет, пока неведомо, может статься,
кочередным катастрофам, может статься,
кнастоящему покою. Но сегодня — явная ис торическая передышка, что уже само по себе хорошо, а большего требовать невозможно. Тем не менее все недовольны.
Погоновожатые хотят, чтобы СМИ созда вали иллюзию, будто мирный процесс идет семимильными шагами; послушаешь высоко поставленного идеолога — можно решить,
367
что вся Чечня давно уже рвется в объятия Рос сии; благодарные чеченские матери прижи маются к теплым плечам российских солдат, а злые масхадовские отморозки оттаскивают их в сторону. Иногда, правда, президентов на публичных праздниках взрывают, а так все хорошо и победительно.
Правозащитники, напротив, пеняют отечест венному телевидению за то, что оно не фиксиру ется на неразрешимых проблемах сегодняшней Чечни и не объясняет чеченскому народу, как он должен бороться за независимость. Зато о пере ходе масхадовцев на сторону кадыровцев рас сказывает охотно. И поезд, пущенный из Грозно го, показывает подробнейшим образом. Нет чтобы показывать поезда, пущенные под откос.
Одни требуют бодрых реляций. Другие — пафосных обличений. Одни ждут информации о наступившем мире. Другие — о незавершившейся войне. Но нет ни того ни другого: ни мира, ни войны, ни полноценной армии, ни бескомпромиссного сопротивления. Есть — жизнь, которая сама собой прорастает сквозь смерть; есть неостывшее пепелище, дымящие ся, но уже не искрящие угли. Дуть на них под ло, строить из них — глупо. Что делать? Жить и ждать. И по возможности вовлекать моло дых способных чеченцев в общее делание рос сийской жизни. Не требуя от них чрезмерной лояльности и эмоционального беспамятства.
368
Можно как угодно относиться к телевиде нию, которое делал (и наверняка еще будет делать) Леонид Парфенов; можно выставлять ему счет за «гнойный гламур» (как это сделал на страницах «Известий» Даниил Дондурей). Можно соглашаться и не соглашаться с тем, как в «Намедни» освещалась чеченская тема. Но совершенно ясно, что, пригласив Асет Вацуеву в качестве ведущей итоговых новостей на НТВ, а потом дав ей возможность реализо ваться в качестве репортера, Парфенов сделал для мирного процесса больше, чем все право защитники вместе взятые. Не знаю, как на счет федералов. Неважно, какими мотивами он при этом руководствовался: имиджевыми, рейтинговыми или политическими. Главное, что в результате на отечественном телевиде нии, в самом центре нашего медийного мира, появилась образованная, чуть скованная, но внутренне независимая чеченская девушка, создающая новый образ Чечни. Создающая — самим фактом постоянного присутствия на экране. Создающая для русского зрителя. И, что не менее важно, — для чеченского.
Слишком многое зависит от того, кто имен но будет сегодня олицетворять собой «настоя щего чеченца». Восточный язычник Басаев или европеизированная мусульманка Вацуева. Растерянный большевик Масхадов или че ченские политики нового поколения, ориен
369
