347): Во-первых, в качестве доминирующего направления в англоязычной

философии XX века; во-вторых, как определенный стиль философствования,

для которого характерны: строгость, точность, соблюдение принципов

строго логичной аргументации, в противовес эмоциональной аргументации

и иным воздействиям; понимание языка как двойственного явления: как

средства исследования и автономного объекта исследования; опора на

формальную логику, эмпиристскую эпистемологию и выводы современных

научных доктрин.

По сути "аналитическая философия" - это философское движение XX

века, включающее множество направлений и стилей, но вместе с тем

придерживающееся тех принципов философской рациональности, которые

изложены выше. К примеру, по аналогии с аналитическим движением можно

назвать феноменологическое движение, разрабатывающее проблематику

сознания. В этом смысле, и аналитическая философия, и феноменология

являются адекватным выражением сложных интегративных процессов в сфере

современного познания. Другими словами, аналитическая философия может

быть определена как метафилософская дисциплина, что оставляет за ней

возможность свободного выбора средств, которыми располагают другие, не

философские и философские дисциплины.

Аналитическая философия имеет выраженную связь с

рационалистической традицией классической философской парадигмы. В

этом смысле, аналитическую философию нельзя считать возникшей вне

традиции. Не является точным и отождествление аналитической философии

с позитивизмом и, в частности, с неопозитивизмом.

Аналитико-рационалистический стиль философствования был выработан

еще в античности. Праоснованием аналитической традиции можно считать

сократическую индукцию, платоновскую диалектику, аристотелевские

"Аналитики", эксплицировавшие принципы строгого формально-логического

мышления и др. В эпоху Средневековья аналитическая традиция также не

была прервана, в частности, в трудах британских схоластов Д.Скота

(1266/1270-1308) и У.Оккама (1300-1349/1350) развивались

логико-семантические идеи, а их сочинения могут и до сих пор служить

эталоном доказательности и строгости.

Однако, подлинным основанием аналитической философии, как мы ее

теперь понимаем, можно считать новоевропейскую философию XVII-XVIII

вв. Именно в этот период философия признает роль языка в познании и

формулирует проблемы, ставшие следствием логически некорректного

употребления языковых форм. Данная работа проведена, в частности,

Ф.Бэконом, в учении об "идолах рынка", являющихся препятствием на пути

адекватной коммуникации. Философ акцентирует внимание на строгости

употребления слов и понятий. Аналитические моменты философского

познания разрабатываются также Т.Гоббсом, Дж.Локком, Дж.Беркли,

Д.Юмом, Дж.С.Миллем, Р.Декартом, Г.Лейбницем, И.Кантом и другими

философами нововременной традиции.

При этом, трансцендентальная аналитика И.Канта может быть также

включена в число предпосылок аналитической философии, поскольку

великий немецкий философ разработал процедуры концептуализации опыта и

конструирования объектов познания, которые соответствуют критериальным

требованиям современной науки.

Таким образом, аналитическая традиция или аналитическая философия