2. Историософия хх века (основные подходы).

Человечество - это высшая ступень развития живых систем, главные элементы которых люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда,

различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство,

совокупность различных институтов, утонченная сфера духа. Жизненная основа потока

общественной жизни - труд. Объединение людей в целостную систему происходит

независимо от их воли: естественный факт рождения с неизбежностью включает человека в общественную жизнь. Законы развития общества - это объективные, существенные, необходимые, повторяющиеся связи явлений общественной жизни, хар-ие основную направленность соц. развития от низшего к высшему.

Развитие: с увеличением матер. и дух.

благ возрастают и потребности человека. Специфика общественных законов: 1)

возникли вместе с возникновением о-ва и сл. невечных; 2) законы природы

происходят, а законы развития о-ва делаются и проявляются в совокупной

сознательной деятельности людей; 3) носят более сложный характер; 4) так

же как и в природе в обществе закономерное (общее) действует через

единичное, индивидуальное, случайное, в органическом единстве с ним. На

каждом этапе развития действуют и общие законы, характеризующие устойчивое

в истории, и специфические, проявляющиеся только в ограниченном

историческом времени или пространстве.

 Общество характеризуется: 1) общностью территории проживания; 2)

целостностью и устойчивостью (коллективное единство); 3)

само воспроизводство, само обеспечение, саморегулируемочть; 4)

выработка системы норм и ценностей, лежащих в основе социальных связей,

определенным уровнем развития культуры.

 

Уже Аристотель указывал, что человека побуждает к действию интерес.

Августин рассматривает общество, град земной, в свете града Божьего. В

Новое время Гоббс и Локк развивали концепцию общественного договора

и договорную концепцию государства. Эта проблема играла огромную роль в размышлениях философов 17-19 в. Любой человек

живет не сам по себе, он связан с другими людьми, поэтому он как частица

класса, общественной группы он связан с другими людьми одинаковыми условиями

существования, сходным образом жизни и общностью интересов. В этом и

происходит сведение интересов индивида к интересам общества. Гегель:

"Интересы" двигают жизнью народов". Интерес существует объективно,

независимо от того, осознан он или нет. Без учета всех интересов общества

оно не смогло бы понять путей своего развития.

 

Простая совокупность индивидов, понимавшихся как атомы. Чем более

развиты индивиды, тем более развито и прогрессивно общество. Руссо,

Вольтер, Гессинг. Гольбах и Гельвеций --- чел есть продукт соц среды,

кот формирует не только навыки, но и характер, тогда для идеального

общества необходимо изменить соц среду, институты, систему образования

и воспитания.

Социальная философия возникла в 20-40 гг. прошлого века.

 

ОГЮСТ КОНТ ввел понятие социология, рассматривал общество

как целостный организм и система. Оно

определяет развитие и деятельность составляющих его субъектов разного

уровня. Социальная статика для объяснения структуры общ и социальная

динамика для объяснения процессов функционирования общ.Его фил

позитивна, так как опирается только на научные наблюдения.

Сформулировал великий основной закон интеллектуальной эволюции

чеорвечества. Общ и история прошли через три стадии. первая ---

теологическая, в которой доминирует мифологическое сознание, на основе

которого формир мораль, реш обыденные проблемы и тд. Вторая ---

метафизическая, когда больше оперируется не воображением, а

понятиями, метод познания ориентируется на познание реальных явлений.

Третья, позитивная стадия есть доминирование научных наблюдений.

 

Проблема прогресса решается на основе биологических и астрономических

законов и интеллектуальная эволюция чел. Развитие общ есть

закономерное и прогрессивное явление. Особая роль --- разделение труда

и позитивная политика.

Решение проблем гармонизации и достижение стабильности в обществе.

Гармония есть гармония между частями и различными сферами жизни общ,

наилучшее сочетание интересов отдельных личностей и соц слоев.

Важное значение ---мудрые политические институты.

 

СПЕНСЕР. Органическая школа в философии. проблема соотношения

биологического и социального.Особая роль гос-ву как мозгу и церкви

(душа). Торговля --- кровь, телеграф -- нервы. В эволюции момент

интеграции (развитие от простого к сложному), дифференциации (от

однородного к разнородному), возрастание порядка (от неопределенного к

определенному). в ходе эволюции развивается значение коллективной

деятельности и корпоративности. При этом общ должно служить интересам

индивида, а не поглощать его. Решал вопросы гармонизации и

стабильности. распад общ есть явление, обратное гармонии.

Неэффективность правительства, армии, орг.Возрастание

дезинтегративных тенденций.

 

ДЮРКГЕЙМ. Продолжатель. Проблема взаимодействия чел и его соц среды.

против индив и псих объяснения соц явлений, исходный момент анализа

поведения людей читал общ. Проблема научного метода в исследовании

соц явлений. Распространить рационализм. Изучал коллективное

сознание в феноменах религии, право, мораль. Проблема социального

здоровья общ и критерий, поз отличать болезненные состояния от здор.

Трудности комплексного излечения.Коллективность есть основной фактор

социальности, из которой напрямую вытекает общ природа и сознание.

 

МАРКСИЗМ. Общ есть совокупность общ связей и отношений всех соц

субъектов, что через систему общ отношений, условий мат производства,

политич и соц институтов определяет содержание и направленность деят

людей. Сведение индивид к социальному. Мат условия жизни и мат

потребности и интересы соц субъектов определяют идеальные побудит силы.

Проблема общ бытия и общ сознания. Определяющим является первое, а его

основной частью явл производство мат благ, общ сознание, хоть и

связано с быт, тем не менее относительно самостоятельно, имеет свою

логику развития, обладает преемственностью и имеет колоссальное влияние.

Делается шаг от стихийного к сознательному регулированию и

направленности жизни общ.

 

Психол направление.

Натуралистический подход к общ --- от природы. Подчеркивается особая

детерминирующая специфику общества роль географических (климат, пол

иск, флора и фауна) и демографических факторов, биологии человека.

 

ЛЕСТЕР УОРД.отец социологии США. Социальные силы есть суть

психологические. В качестве изнач причины выступают желания субъекта,

философия желаний. Первичные --- пища, тепло, продолжение рода.

Вторичные --- моральные, творческие, эстетические, религиозные,

формируются на основе первых. Желания--- двигатель общ, действуют

неосознанно, стихийно. Даже если они осознанны, то плохо

контролируются. Основной носитель коллективных стремлений есть

государство. Сознательное воздействие на психические силы дает

возможность придать развитию общ более совершенный характер.

Психологический эволюционизм.

 

ГАБРИЭЛЬ ТАРД. Проблема взаимодействия общ и личности. Полемика с

Дюркгеймом. Для него основа всего является не общ, а человек. Движ

силы в индивидуальной и групповой психике людей. Проблема соц

психологии. Социальный организм есть по своей сути подражательный.

ТИпа наследственности в биологии. Самые лучшие изобрет и деяния приоб

множество повторений в геометрической прогрессии. Три основных закона5