Контрольная работа №1
По дисциплине: Философия
Выполнил:__________________________
Учебное пособие: А.Д.Московченко
V=(N*K) DIV 100
V=(20*01)DIV 100
V=0
При V=0 выбираем наибольший вариант-вариант№20
План работы
Философия ХХ века.
А) Основное содержание учения тейярдизма.
Историческая роль и основная проблематика Русской зарубежной Философии
Космизм.
А) Космизм Вернадского
Б) Космизм о природе человека
Список используемой литературы
1. Философия ХХ века
А) Основное содержание учения тейярдизма
С конца ХIХ века в западной философии начались процессы, завершив- шиеся в ХХ веке становлением нового, современного, так называемого не-классического типа западной философии. В его составе ныне сформировались относительно самостоятельные философские течения, такие, как неотомизм, экзистенциализм, позитивизм. В самом конце века возникло еще одно нап-равление –пост-модернизм.
Одной из центральных в современной философии остается проблема Бога. Существует несколько направлений религиозного характера, но главным из них является неотомизм.
Неотомизм, или новый томизм – философия современной католической церк-ви. Одним из наиболее ярких представителей неотомизма является Пьер Тейяр де Шарден (1881 – 1955). Созданная им не вполне ортодоксальная, с точки зре-ния католизма, весьма оригинальная версия неотомизма иногда оценивается как особое учение, именуемое тейярдизмом. Тейяр де Шарден прославился не только как религиозный философ, но и как ученый-археолог. Ему принадле- жит заслуга открытия и исследования древнего человека, синантропа. Наиболее
известной его работой является переведенная на русский язык книга “Феномен человека” (1987).
Концепция Тейяра де Шардена есть синтез традиционных религиозных представлений и данных современной науки об универсальной эволюции Вселенной.
Бог у него отождествляется с понятием “космической энергии”. Бог –энергия и направляет все развитие Вселенной. Магистральным направлением этого развития, по Шардену, является постепенное накопление, концентрация психической энергии. Человек как раз и представляет собой возникший в ходе длительной эволюции сгусток психической энергии , энергии мысли. Накопление этой человеческой энергии приводит в конце концов к созданию в мире особой сферы разума, так называемой ноосферы. Сфера разума, ноосфера, укрепляется в результате процесса единения всех людей и станет в итоге своего рода “космическим богом”, новым Иисусом Христом.
Ценность, привлекательность, широкая популярность тейярдизма связана прежде всего с содержащейся в нем главной идеей возможности духовного со-вершенствования личности, также тесного единения на этой основе всего чело-вечества. Однако это единение возможно лишь на основе религии, христианст-ва. Наука станет действенной только в союзе с религией, верой. Само по себе научное знание недостаточно, неэффективно. “С чисто политической точки зре-ния, – пишет Тейяр де Шарден , – человек самый таинственный и сбивающий с толку исследователей объект науки. И следует признать, что в своих изображе-ниях универсума наука действительно еще не нашла ему места”. (Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987. С.135).