35 Искусство в системе духовной культуры.

Важнейшим видом духовного производства является ИСКУССТВО.

Существует НАРОДНОЕ ИСКУССТВО - народные песни, танцы, музыка и т.д. и ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ИСКУССТВО - творения специалистов (художников, поэтов, музыкантов) в области эстетического освоения мира.

Искусство как "чистая" эстетическая деятельность есть нечто иное, как обособившаяся сторона практической деятельности людей. Искусство "вырастает" из практики в длительном историческом процессе освоения мира человеком. Как специализированный вид деятельности оно появилось лишь в античности.

Лишь в классовом обществе, с появлением лиц, освобожденных от физического труда, искусство смогло приобрести совершенно самостоятельный характер, превратиться в род профессиональных занятий.

Искусство, как и другие виды духовного производства, создает свой, особый, идеальный мир, который как бы дублирует объективно реальный мир человека. Причем, первый обладает такой же целостностью, как и второй. Стихии природы, общественные установления, душевные страсти, логика мышления - все подвергается эстетической переработке и образует параллельный реальному миру мир художественного вымысла, который порой бывает убедительнее самой действительности.

Идеальный мир искусства есть своеобразный испытательный полигон для многочисленных человеческих устремлений , желаний, страстей и т.д. Искусство, таким образом, выступает инструментом самопознания общества, в т.ч. и "на пределе" его возможностей, в экстремальных условиях.

Идеальный художественный мир вырабатывает систему эстетических ценностей, эталонов красоты, вызывающих у человека стремление к совершенству, оптимуму в любой сфере деятельности.

Иными словами, искусство выполняет множество практически полезных функций, но главная из них - ЭСТЕТИЧЕСКАЯ. Суть ее состоит в том, что искусство призвано доставлять человеку эстетическое удовлетворения и наслаждение

Причем, не просто удовольствие, а удовольствие именно эстетическое. Оно отнюдь не сводится к благоприятному расположению духа от созерцания прекрасного.

36 Мораль в системе духовной культуры.

Одной из форм общественного сознания является мораль, которая выполняет функцию регулирования поведения людей во всех областях общественной жизни. Мораль — это система исторически сложившихся требований, норм и правил поведения. Она возникает еще в древности для обеспечения сплоченности первобытного коллектива, которая дала людям возможность выжить и развиться дальше.

В рабовладельческом обществе, с разделением труда на умственный и физический, появляется этика как учение о морали. Ее основателем был древнегреческий философ Аристотель (IV век до н.э.).

Мораль включает в себя три структурных уровня:

1. Нравственная практика: нравы, поступки, типичные ситуации и моральные противоречия.

2. Моральное сознание, которое включает в себя ценности и оценочные суждения, то есть «что такое хорошо и что такое плохо».

2. Нравственное самосознание, предполагающее нравственный ана­лиз ситуации, самооценку, переживание единства с другими людьми, волевую готовность совершить выбор между добром и злом. Мораль выполняет в обществе следующие функции: 1. Регулирующая — главная функция морали. Она заключается в приведении поведения человека или социальной группы в соответствие с действующими в обществе моральными нормами. Главные инстру­менты регулирования — это принципы, нормы, правила, традиции, обы­чаи, заповеди, привычки.

2. Аксиологическая функция морали заключается в оценке с точки «нравственно - безнравственно» поступков, отношений, мотивов, взглядов.

3. Ориентирующая функция состоит в выработке системы ценностей, помогающей сформировать нравственные оценки и линию поведения.

4. Воспитательная функция морали заключается в том, что с помощью норм, обычаев, традиций и т.д. она формирует у людей общепризнанные образцы поведения.

5. Коммуникативная функция морали обеспечивает взаимопонимание, общение людей на основе общих нравственных ценностей.

37 Наука в системе духовной культуры.

Одной из форм духовной культуры является наука, главная задача которой состоит в выработке объективных знаний о мире. Наука — это система знаний о мире и его законах. Родиной науки является Древняя Греция.

Значительное влияние на жизнь общества наука стала оказывать в эпоху Возрождения. Благодаря открытиям Н. Коперника, Г. Галилея, И. Келлера была признана возможность математического описания ре­зультатов экспериментов и обнаружены закономерности природы.

В Новое время, в XVII—XVIII веках, в эпоху становления капитали­стического способа производства, наука начинает развиваться относи­тельно самостоятельно: создаются научные общества и академии, изда­ются научные журналы.

В XIX—XX веках возникают научные лаборатории, институты, исследовательские центры. А с началом научно-технической революции в середине XX века наука стала превращаться в непосредственную производительную силу обще­ства, оказывает огромное влияние на все сферы общественной жизни.

Главные социальные функции науки:

1. Познавательная. С помощью науки человек познает природу и общество, выявляет законы их развития.

2. Мировоззренческая. Наука помогает человеку сформировать систему взглядов на окружающий мир и его место в нем.

3. Прогностическая. Наука позволяет людям не только изменять мир в соответствии со своими потребностями и интересами, но и прогнозировать последствия этих изменений, видеть тенденции развития природных и общественных явлений.

Наука разделяется на множество отраслей знаний (частных наук), которые различаются между собой тем, какую сторону действительно­сти они изучают. По предмету и методу познания можно выделить нау­ки о природе - естествознание, и обществе - обществознание (гумани­тарные науки).

В состав естественных наук входят механика, химия, физика, биоло­гия и другие.

К гуманитарным наукам относятся философия, социология, эконо­мическая теория, политология и другие. В них фиксируются особенно­сти общественных отношений.